“só posso me julgar, conheço o meu passado, sei o motivo das minhas opções, sei o que tenho dentro. Eu sei o quanto eu sofri, sabe o que é ser forte e frágil, eu e ninguém mais “.
Oscar Wilde, cartas para Lord Alfred Douglas
Nova York, Manhattan, setembro de 2001 (uma semana após o ataque de torres gêmeas). Dembulo por Soho, um dos bairros boêmios da capital do mundo, o vento noturno outonal levanta folhas de plátano, há cafés abertos, pubs e discotecas, os jovens puxam com a energia da água que não param antes de nada. Eu acho um par de homens beijando em um canto, eles fazem isso com naturalidade absoluta, por um momento eu sinto medo, nunca tinha visto uma cena tão tenra e desafiadora. Claro, para um equatoriano, olhando para a materialização de um tabu pode ficar chocado porque você nasceu em um país onde gay é sinônimo de desordem, doença, anormalidade, loucura. Dezoito anos depois, o Equador aprova igual casamento e a sociedade é dividido entre aqueles que defendemos igual casamento e aqueles que consideram o casamento gay como perigo para a família e a sociedade.
O mundo ocidental sempre foi baseado na criação de identidade Um inimigo, a alteridade sempre acabou por ser o antídoto para levantar nações, religiões, gêneros e corridas. Michael Foucault colocou na história da sexualidade que os reguladores da sociedade comportamentais sexuais como uma forma de poder. O terrível da normatividade é que foi confuso, e quão normal é confuso com a coisa certa, que decide os limites entre a coisa normal e certa?: A família, a igreja, os partidos políticos, a massa ou as redes sociais?
Apenas em 1990, a Organização Mundial da Saúde, que, removida da lista de doença mental para a homossexualidade e até 1998 no Equador sendo gay foi punível por lei. O trânsito da sociedade medieval para Laica não terminou e a demonização do mundo gay continua em nosso país. Quando eu pedi aos meus alunos de nivelamento, que são a favor do casamento igual, percebi o peso de tantos séculos de colonização e evangelização, um silêncio exasperante flutuava até que alguns fossem encorajados a levantar a mão, então outros, no final já era metade da aula. Eu respirei.
Uma das estratégias de legitimação do movimento GLBT foi a aprovação de igual casamento, até agora reconhecido em trinta países entre eles Argentina, Brasil, Estados Unidos, México, Colômbia, Países Baixos … O ativista para Os direitos da minoria GLBT, Bruno Bimbi, observa que a luta pelo casamento igual vai além de uma disputa para acessar este direito, é a oportunidade de produzir uma mudança radical na percepção social sobre a homossexualidade, é dizer, valores de disputa, derrotar a hegemonia de discurso homofóbico.
Quando eu pedi ao meu Alunos de nivelamento, que são a favor do casamento igual, percebi o peso de tantos séculos de colonização e evangelização, um silêncio exasperante flutuou até que alguns fossem encorajados a levantar a mão, então outros, no final, eram metade da turma. Eu respirei.
É fundamental entender que os direitos humanos não sejam plebiscitados porque todas essas leis reivindicando direitos minoritários quando são emitidos não são populares, O medo de certos políticos demagoga, como Bucaram, Gutiérrez, Correa, Balda, Lasso para assumir um tópico tão delicado para consulta popular. O processo de assimilação dessas mudanças na sociedade pode levar décadas. Um bom exemplo é o do casamento inter-racial nos Estados Unidos, quando aprovado pelo Supremo Tribunal em 1957, foi apenas 4% de aprovação pela população (considerada contra a Natura), hoje 87% dos americanos apoiam o casamento interracial.
Em 9 de janeiro de 2018, a Corte Interamericana de Direitos Humanos (IACHR) reconheceu o casamento entre pessoas do mesmo sexo e pediu aos países da região a “adaptar suas legislações a darem livres através desse direito”. O parecer consultivo, vinculativo ou obrigatório da mais alta Agência de Direitos Humanos da América observa que “os Estados devem garantir o acesso a todos os números existentes em sistemas jurídicos internos para garantir a proteção dos direitos das famílias moldadas pelos casais do mesmo sexo, sem discriminação para aqueles que são constituídos por casais heterossexuais. “Ou seja, é reconhecido que não apenas a família heterossexual sem Ou também a família homossexual. A família baseada no homem e na mulher permanece como uma possibilidade não como destino.
A falha da IACHR foi aceita pelo Tribunal Constitucional do Equador, gerando uma mudança drástica em nossa sociedade em relação à minoria homossexual. Finalmente, os gays não conseguem ser um grupo marginal para assumir a plenitude dos seus direitos. Chegou a hora de abrir mentes e corações: a discriminação por identidade sexual destruiu a vida de milhões de pessoas, muitos não resistiram tanto a assédio físico quanto psicológico e cometeram suicídio. Precisamos de sociedades inclusivas não apenas economicamente, mas também politicamente e culturalmente.
pouco por pouca violência exercida contra a minoria que romba com a heteronormatividade será considerada como o problema fundamental. A homossexualidade será algo que será naturalizado, pouco a pouco aqueles que terão que se esconder no armário serão homofobes e não gays.