A diocese de Berito (o atual Beirute) dados de tempos apostólicos e é atribuído a sua fundação ao apóstolo Judas Tadeo. Inicialmente sufografia de tiro, tornou-se metrópole durante o Conselho de Chalcedon em 451. Ele pertencia à Província Romana da Fenicia primeiro na diocese civil do Oriente, no patriarcado de Antioquia. Nada é conhecido sobre as origens do cristianismo em Beirute. Não é credível, a afirmação do pseudo-dorteo de tiro, que afirma que o primeiro bispo de Berito seria quarteto, um cristão de Corinto que é mencionado na epístola para os romanos (16:23). Originalmente de Beirute foi o mártir Pamphilio, que morreu em Caesarea Maritime em 309 e foi professor do historiador e bispo Eusebio de Cesaréia.
O primeiro bispo conhecido é Eusebio de Nicomedia, que (algo estranho no O século IV) foi transferido para a sede da Nicomedia em torno de 324. Foi sucedido por Gregorio, presente no Conselho Nicéia I em 325. O alegado milagre do ícone do Salvador remonta a esse tempo, uma lenda de acordo com a qual um ícone de Jesus, Cruzando com a lança por um grupo de judeus, teria derramado tanto sangue e água para misturar para fazer dezenas de pacientes milagrosamente. Uma escrita do milagre foi lida no Conselho de Nicéia II (787) para demonstrar a legitimidade do culto de imagens.
Na época do Bishop Eustacio, um conselho preparatório do sínodo de disparo foi realizado em Beirute 448 ou 449, onde o caso da IBA foi examinado, condenado pelo Conselho de Efesus e reabilitada no Conselho de Caldedon em 451. Inicialmente Berito foi sufragan da arquidiocese de tiro, mas devido à insistência de Eustachio, o imperador Teodosius II levantou a diocese de Beirute até a cadeia metropolitana com seis dioceses sufragraments: Biblos, Botri, Tripoli, Orthosia, Arca e Antrarrado. Mas esta decisão foi questionada pelo metropolitano do pneu, que viu seus direitos violados. O Conselho de Chalcedônia anulou a decisão imperial, garantindo, no entanto, a gama de arquidiocese autocephaly em Beirute sem sufrágio, que estava diretamente sujeito ao patriarca de Antioquia.
pouco se sabe sobre os cristãos de Beirute desde o sexto século ., especialmente desde que o terremoto de 555 dramaticamente devastou a cidade, que foi então ocupada pelos árabes muçulmanos em 635. No entanto, sabemos o nome de outro bispo no século IX, Tomás, um sinal de que ainda havia uma comunidade de rito Grego e bizantino naquele momento. Sob o sultão Otomano Selim I em 1516 os otomanos conquistaram Beirute e Biblos, que foram controlados pela Drux Locais em todo o período do otomano.
Lequien atribui sete bispos para biblos. De acordo com a tradição grega e latina, o primeiro bispo de Biblos teria sido que João, chamado Marcos, mencionado nos atos dos apóstolos (Atos 15, 37-40), que hoje é identificado com o evangelista Marcos, mas isso foi lembrado em Antigo Roman Martyrology em 27 de setembro. O mesmo martírio comemorou Santa Aquilina em 13 de junho, que sofreu martírio na época do Imperador Diocleciano. A menologia grega lembra que o santo foi batizado pelo bispo eutaliano de Biblos. As basiletos participaram do primeiro Conselho Ecumênico de Constantinopla em 381. Beneto testemunhou o Sínodo Antioquia em 445 que julgou a obra de Athanasio de Perre. Aquilino participou do chamado Latrocinio de Éfeso de 449. Rufinus interveio no Conselho de Calcedon em 451. Finalmente, Teodoius estava entre os pais do Segundo Constantinopla Conselho a 553.
GRECO-CATOLICA EPARCHÍA emergiu em 1736 , depois que o Patriarca de Antioquia foi dividido em dois galhos, a ortodoxa grega e católica grega (ou melquita) em 1724.
No entanto, já em 1701, o bispo grego de Beirute, Silvestro Dahan, tinha enviado uma profissão de fé católica a Roma, renovada no ano seguinte. Aqueles eram os anos em que o catolicismo fez um grande progresso entre os gregos nas cidades da costa libanesa, onde a presença dos cristãos de rito bizantino estava mais enraizada, e acima de tudo, graças ao trabalho missionário dos jesuítas e aos capuchinhos.
Um grande impulso à difusão do catolicismo em Beirute e nos territórios circundantes foi a base da ordem basiliana de San Juan Bautista (Soarita), que no início de sua história teve a maioria dos mosteiros no Território da Beritan. Athanasios Dahan, o bispo católico do futuro Beirute e Patriarca, que foi o primeiro a organizar a nova diocese católica, pertencia a esta ordem.
com seu sucessor Jelghaf Basilia, a catedral foi construída em terra pertencente a Soaritas . Uma disputa entre o pedido e o bispo Ignace Sarroouf no imóvel da catedral forçou a Santa Sé para intervir para dar o motivo para o bispo (1784).
Bishop Agapios RiShi foi um dos adversários mais firmes para a introdução do calendário gregoriano, organizado pelo patriarca Maximos III Mazloum. RiShi é devido à reconstrução da catedral com maneiras mais imponentes e com ricas decorações interiores que incluem um iconastilo de mármore. Esta igreja foi demolida no século XX por razões de planejamento urbano.
Na morte de Agapios Riashi em 1878, a comunidade Melquita foi dividida na escolha de seu sucessor. Os Soaritas, que até então deram todos os bispos de Beirute e que consideraram a sede como sua feudos, viviam um momento difícil e não tinha monges preparados para o episcopado. O patriarca Gregorios II Youssef-Sayour era Damascene e o derretimento de Beirute temia que ele acabasse impondo um bispo nativo de Damasco. No final, ele mediu a Santa Sé, que recorreu, com o breve occacione eleitoral do Papa Leo XIII de 16 de agosto de 1881, que escolheu Fakak Meletians ao transferi-lo da sede de Zahleh e nomeando Archieparca de Beirute e Jbeil. Fakak fez sua entrada solene em 30 de setembro de 1882. Enquanto isso, os habitantes se resignaram a aceitar um Damascene e os Soaritas, um bispo secular.
Com o breve anterior, Roma levantou a eparquia para a gama de Archieport, juntando-se a ela na sede de Jbeil, já administrados pelos bispos de Beirute desde 1802 e renomeado Beirute e Jbeil. JBEIL corresponde à antiga diocese bizantina de biblos, mencionada no quarto século. A eparquia de Biblos (JBEIL ou GIBAIL) estava ligada a Beirute no século VI e foi alternadamente local para a metrópole até que foi definitivamente mesclado com Beirute em 1828.
Em 1969, o Tripoli Archiefía foi separado e território foi reduzido.
guerra civil libanesa fez com que a Cúria do Archiefparch se movesse para Zouk em 1984, e ao distrito findo em 1987. O trabalho de restauração permitiu o reassentamento no novo local, mais espaçoso e melhor distribuído.