abstrato
A presente investigação: A relação do ser humano e da natureza, uma experiência integral da vida, postula como um caminho indagativo, a relação tripla entre a divina, natureza e ser humano. Para isso, considera-se que o pensamento cosmotealdrico de Raimon Panikkar contribui inovativamente sobre o assunto do estudo. O desenvolvimento da pesquisa consiste em sete capítulos. Capítulo Um e dois, entrega o básico de Raimon Panikkar sobre a concepção da realidade como um relacionamento. O Capítulo A, apresenta os argumentos com base nos seguintes termos do nosso autor: Trindade radical, a dualidade (advaita) e a relatividade radical; Isso corresponde respectivamente com as seguintes tradições religiosas que são fontes de seu pensamento: o cristianismo, a Advaita da tradição hindu e o budismo, respectivamente. CAPÍTULO DOIS, propõe-se destacar o dinamismo circunválico da realidade, a fim de superar as visões monistas e dualistas. Para isso, torna-se necessário entender no pensamento de Raimon Panikkar, a relação de ser e o vazio, sua concepção de vida como Zôê, e o dinamismo da realidade presente nos Mythos, Logos e Pneuma Triad. O capítulo três, quatro, cinco e seis pretende explicar e, por sua vez, basear a tese da pesquisa, a relação de Deus-Man-Nature, do postulado da intuição cosmoteental de Panikkar. O capítulo três, dedica-se a apresentar as bases argumentativas da intuição cosmarealdric. O quarto capítulo, lida com a relação de Kosmos e o Divino, destacando as contribuições de Panikkar em suas abordagens pela Sacred Secarity e da Teofísica, o resultado do diálogo da ciência com a teologia. Capítulo Cinco expõe o argumento da realidade cosmotoaldric do ser humano: homem como um mediador entre o céu e a terra. A relação entre o homem e a dimensão divina é especificamente abordada, onde está emergindo como uma ideia central do nosso autor. A experiência cristophísica nos abre para a experiência cosmoteental. O capítulo seis, trata o relacionamento do homem com Kosmos (natureza), assumindo que o conhecimento simbólico proposto por nosso autor nos leva a entender uma relação constitutiva entre consciência e natureza, muito diferente da moderna relação epistemológica entre sujeito e objeto. A partir dessa perspectiva, a natureza é concebida como um símbolo da realidade cosmotealdric. O Capítulo Sete, tem um caráter mais conclusivo, isto é, desenvolve a proposta de Panikkar em torno do conceito de echosofia, com base em sua abordagem de log do cosmote. Aqui, a experiência do tempo na natureza é fundamental para entender a sabedoria secular dos Kosmos e, portanto, da Terra. Desta forma, os conceitos de tentativa e ritmo de ser serão revisados, e sua relação com a noção de sabedoria. Panikkar nos apresenta uma noção do tempo original que desloca toda a cosmologia de um tempo linear e circular. Por sua vez, as conclusões da pesquisa são enquadradas para destacar três ideias principais: a realidade é uma relação, a radicalidade do paradigma da dependência inter-em-dependência na noção de ecosofia; A experiência da echosofia é uma experiência cosmoteental e; A experiência christofânica nos abre para a experiência cosmoteental, os anthrofos, como microkosmos e microtosmos. Da mesma forma, uma seção que se refere ao que permaneceu pendente na investigação: o pensamento intercultural de nosso autor e sua contribuição metodológica para realizar investigações interculturais que nos convidam a aprender outras maneiras de viver com a natureza.