Perception du conflit intergroupe et de ses relations avec le respect des croyances essentielles | Somme psychologique

essentialité psychologique peut être comprise comme un réseau de croyances sur ce qui fait aurait un groupe tel qu’il est (Bastian & Haslam, 2008). Cette théorie fait principalement référence au concept que certaines catégories sociales sont conçues à la suite de l’existence d’une essence commune (Medin, 1989) que tous les membres d’un groupe, essentiellement qui détermineraient leurs caractéristiques externes ou observables, c’est-à-dire sa phénotype, tel que certaines caractéristiques internes ou génotype (Yzerbyt, Corneille, Seron & Estrada, 2001, voir aussi Yzerbyt, Estrada, Corneille, vous étiez & Demoulin, 2004).

La psychologie sociale s’est intéressée à l’origine de cette croyance. À cet égard, Rothbart et Taylor (1992) proposent que croire que des catégories sociales reposent sur une essence constitue le produit d’une erreur qui se pose lorsque nous oublions que les catégories naturelles, telles que les métaux ou les roches, ne sont pas équivalentes aux catégories sociales qui proviennent d’une interaction sociale. L’étude des conséquences de l’essentialité dans les relations entre l’intergroupe a révélé que cette croyance ne favorise pas la compréhension entre les groupes. L’essentialité entraîne une perception plus dichotomique de la réalité sociale, dans laquelle les différences entre les groupes sont accentuées et évaluées plus difficiles à surmonter (Estrada, Yzerbyt & Seron, 2004).

D’autre part, l’existence de croyances essentialistes accentue également la présence de stéréotypes et de préjugés, les rend plus rigides et exacerbe leur caractère de non-estimabilité. L’essentialité contribue ensuite à justifier et à rationaliser la division sociale existante (Yzerbyt, Estrada, Corneille, Ceron & Demoulin, 2003; YZERBYT

Rogier, 2001, MANCHI, CHEN, ROISMAN & HONG, 2007). En outre, la tendance à infahumaniser des groupes auxquels nous n’apparçons pas a également fortement associé à l’essentialisme (Leyens et al., 2000, Leyens et al., 2001, Vaes, Paladino & Leyens, 2002).

Les personnes qui ont ce type de croyance attribuent leur propre groupe « essence humaine ». Ainsi, dans la mesure où chaque groupe possède une essence exclusive et unique, elle aurait la conséquence que différente Les groupes sont considérés avec une essence moins humaine et un groupe moins humain peut être considéré comme dangereux pour l’endogrupo et la promotion de l’agression préventive (bar-tal, 1998).

Les enquêtes actuelles se concentrent sur d’autres aspects du phénomène . Puisqu’il s’agit d’une croyance qui a été sensible à d’autres variables (la Moderan), la question se pose de savoir si son origine ait un sens stratégique pour les individus et les groupes qu’ils l’ont. Morton et son équipe (Morton, Hornsey & Postmes, 2 009; Morton & Postmes, 2009; MORTON, POSTMES, HASLAM & HORSSEY, 2009), postulatif que les croyances essentielles ne sont pas si stables que nous le pensons. Il existe des preuves empiriques que son association avec des préjugés raciaux dépend de la manière dont cette catégorie sociale est exploitée. Si un membre d’un groupe majoritaire évalue un membre de son propre groupe (par exemple, race), son appréciation tend à «désencialiser» la catégorie, c’est-à-dire moins naturelle, moins inductive et moins stable. Au lieu de cela. à propos de l’évaluation d’un membre d’une exrogue minoritaire, sa perception de la catégorie sociale est essentielle.

La conclusion de ces chercheurs est que les croyances essentielles sont activées pour exclure les autres, mais elles disparaissent s’ils conduisent à l’exclusion de Le groupe lui-même. Cette hypothèse a également trouvé un soutien empirique dans les études sur le sexisme, qui est associé positivement à l’essentiel, car, lorsque les hommes sont confrontés à l’évaluation d’une situation d’iniquité entre hommes et femmes, cette évaluation évolue dans les instructions indiquées et cherche à équilibrer la relation entre les sexes (Morton et al., 2009).

En ce qui concerne les minorités, l’essentialité fonctionne dans la confrontation de la dévaluation de son identité Société (marginalisation), mais cesse d’agir lorsque la minorité est reconnue mais dégradée, par exemple, contre la discrimination (Morton & Postmes, 2009). Les minorités ont tendance à essentialiser la culture lorsqu’elles sont appelées à une assimilation culturelle, tout en discutant lorsqu’elles sont confrontées à la discrimination (Verkuyten, 2004, Verkuyten & RUISSUE, 2008).Schor et Weed (1994) soulignent que l’essentialité est stratégique, car les groupes minoritaires l’utilisent pour mobiliser et promouvoir des changements sociaux. Mahalingam (2003) se termine de ses études selon lesquelles les groupes d’avantages (statut social élevé) ont tendance à soigner, de sorte que leur vision de la réalité stabilise et assure le maintien de leur position sociale. Toutes ces conclusions indiquent une source de motivation de l’origine causale des croyances essentialistes, source liée à la maintenance ou à la recherche d’une identité sociale positive (Tajpel, 1972).

Lorsque vous parlez d’identité sociale satisfaisante, il Est-il fait référence à la perception d’une personne en ce qui concerne son appartenance à un groupe qui a une évaluation sociale positive et stable au fil du temps. La positivité est réalisée après un processus de comparaison sociale qui profite au groupe lui-même en ce qui concerne un autre ou d’autres groupes de l’environnement social (Tajphel & Turner, 1986). Lorsque cette identité est valorisée positivement par le groupe et par d’autres groupes de l’environnement social, elle est perçue comme légitime et stable, en ce sens que sa position relative intergroupe est maintenue au fil du temps. Dans les cas où la comparaison sociale laisse l’endogrupo dans une position défavorable en termes de statut en ce qui concerne l’exception, un sentiment d’insatisfaction est généré comme l’individu, seul ou avec son groupe, cherche à contrer (Tajfel, 1981).

L’un des éléments considérés comme des déterminants dans la décision de la manière dont une identité sociale négative est confrontée est la stabilité dans la relation avec les exogrupos. En d’autres termes, il est évalué si la valence de l’identité peut être dynamique ou non en fonction de la balance des relations entre les intergroupes. Le contexte intergroupe peut être compris comme les relations établies entre des groupes partageant un certain environnement social. Classiquement, il est considéré que les relations entre les intergroupes sont définies d’un continuum allant de la coopération au conflit, passant par un point neutre intermédiaire.

Coopération intergroupe, consistant à avoir des objectifs communs – pour l’endogrupo et l’exogrupo – qui peut être atteint simultanément, nécessite que chaque groupe, qui est initialement perçu comme supérieur à l’autre, « renonce » de cette condition pour se niveler à Valence à l’autre. Dans ce contexte intergroupe, chaque identité reste à l’abri des menaces. Ils pourraient interférer avec leur positivité, et les deux groupes le perçoivent comme satisfaisant (Allport, 1954/1979).

D’autre part, le conflit est la perception de l’incompatibilité, des actions ou des objectifs persécutés par deux groupes. UNE La conséquence principale de la présence de ce type de relation entre l’intergroupe est l’accentuation de la similitude et de l’intergroupe intra-regroupement. Ce contexte intergroupe menace l’identité Social positif, puisque la persécution des objectifs qu’un seul groupe puisse atteindre, détermine que l’une d’entre elles sera supérieure à l’autre inévitablement. Devant la menace (réelle ou imaginaire) qui génère la situation des conflits, une sensation de Stephan et Stephan (1985) a appelé «anxiété intergroupe». Cet État a diverses implications affectives (tendance à des réponses extrêmes négatives à l’exogrup) , Comportemental (évitement, agression, entre autres) et cognitivités (simplifications dans le traitement des informations basées sur des attentes stéréotypées sur l’exogreuge).

La relation entre les différents types de contexte intergroupe et des croyances essentielles qu’il a été à peine étudié. Comme nous l’avons déjà mentionné, certaines enquêtes sont intéressées par la manière dont le essentialisme est présenté dans les groupes majoritaires contre des groupes minoritaires ou dans des groupes dominants contre des groupes discriminés. Toutes ces études ont établi comme cadre de relations intergroupées intergroupées. de conflit implicite entre les groupes. Comme nous le savons, l’essentialité en tant que théorie Implicity est une stratégie cognitive de changement social qui simplifie et « réagit » la réalité sociale et, nécessairement, les contextes intergroups présents. L’objectif des deux études présentées ci-dessous est de déterminer la relation de causalité entre la perception des conflits d’intergroupe et le respect des croyances essentielles. L’hypothèse de base est que, étant donné que la croyance essentialiste peut être comprise comme fonctionnelle à une identité sociale menacée, elle devrait être présentée dans une plus grande mesure lorsque les groupes sont confrontés ou perçoivent dans des situations de conflit intergroupe.

StudyPresentation

Études révisées Renseignez-vous sur la relation entre la perception des variables perception du conflit et de l’adhésion aux variables essentialistes.Il a été réalisé dans un contexte sociopolitique caractérisé par un conflit récent et réel avec l’Exogrupo (Santiaguinos) faisant référence à la valeur d’une fonction publique (augmentation du prix du gaz de la maison). Plus précisément, les Magellanics, qui font partie d’une région géopolitiquement éloignée de la capitale (Santiaguinos) attribuent généralement les difficultés de gestion publique à ce qu’on appelle le « centralisme », c’est-à-dire que les décisions sont prises par un groupe d’exogses qui ne connaissez pas les circonstances particulières des personnes (endogrupo) auxquelles ces décisions affecteront. Étude 2, ainsi que de reproduire ces résultats, visant à établir si le conflit moyen observé dans l’étude 1 a diminué à titre d’effet de sa résolution et de son passage .

méthodesDesign

Les deux études ont été développées à partir d’une conception non expérimentale et corrélationnelle. La conception comprenait comme variables l’adhésion aux croyances essentialistes de l’endogrupo et la perception de la Valencia de la propre identité.

La procédure

a été contactée les participants à leurs lieux d’étude et de travail. Ils ont volontairement accepté de participer à la réponse à l’étude ou les deux instruments simultanément (auto-application). Auparavant, ils ont été orientés sur les objectifs généraux de l’étude et ont signé un consentement éclairé. Dans tous les cas, l’application était individuelle et a été effectuée dans des dépendances de laboratoire d’unité. À la fin, il a répondu à ses questions et était reconnaissant de sa participation.

Instruments

questionnaire de perception de conflit. Construit ad-hoc pour cette recherche. Formé par dix affirmations auxquelles il est répondu par une échelle de Likert à sept points (1, pour rien, à 7 ans, totalement d’accord). Son objectif est de mesurer le degré de perception des conflits d’intergroupe, d’être « Magelánicos » l’endogrupo et « Santiaguinos » l’exogrupo. Sa validité du contenu a été obtenue par la triangulation des juges d’experts. Sa fiabilité des deux études a atteint un alpha de Cronbach = 0,85 (annexe A).

Échelle de l’essentialité. Construit pour déterminer la présence de croyances essentialistes à la base d’une catégorie sociale. Il est basé sur les propositions théoriques de Rothbart et de Taylor (1992) et de Yzerbyt and Schadron (1996), qui a approfondi et systématisé la description du « syndrome essentialiste ». Cette échelle contient 11 éléments évalués par des échelles de likert à six points (à partir de 1 « Du tout convenu » jusqu’à 6, « totalement d’accord »). Mesure la conception essentielle des différences de personnalité, de comportements, de passe-temps, de compétences ou de compétences et de conviences.

Score plus élevé sur cette échelle, il indique qu’il indique Une plus grande adhérence aux croyances essentialistes. Étant donné qu’il s’agit d’une adaptation de l’échelle libérée, il est considéré que sa validité du contenu est déjà atteinte précédemment. Il a été mis en œuvre en deux versions, un pour mesurer l’essentialisme magalique (endogrupo) et un autre pour mesurer Santiagauino essentielle (exogrup). La fiabilité des deux versions était acceptable (endogrupo, α = 0,89, exogrupo, α = 0,84). C’est une construction théorique dont les composants répondent à E X-Référence d’un facteur unique, la balance est donc un dimensionnement (le premier facteur explique 57,8% de la variance) (Annexe B) (Annexe B).

Étudier 1 Douche

Pour cette étude, aucun échantillonnage probabiliste de type a été utilisé accidentel, composé de 180 participants. Les critères d’inclusion étaient magllaniques et d’âge légal. 55% des participants étaient des femmes et des 45% restants, hommes. L’âge moyen était de 29,4 ± 15,2 ans.

Ressources socialisme

La moyenne observée d’essentialité magalique était de 4,87 ± 0,81. Ce score a dépassé les rapports dans la littérature précédente (Estrada ID = « C6BBE786E4 »> Avenendaño, 2008) dans un échantillon similaire (m = 4.2, T (179) = 11.12, p = .0001). P =. >

L’essentiel de l’exogroupe moyen (Santiagauino) atteint 4.12 ± 0,87), qui dépasse le score intermédiaire théorique de la balance (m = 3,5, T (179) = 9,59, p = .0001). En d’autres termes, l’adhésion aux croyances essentialistes sur l’exogreumure est élevée.

Les deux moyennes montrent des différences significatives et indiquent que les scores d’essentialisme magalique sont supérieurs à ceux de Santiagauino (TC (179) = 12,44, P = .0001). Les deux scores sont en corrélation positive (R (180) =. 54; p = 0,001).

Aucune différence n’est observée dans aucune des deux mesures de l’essentialité par rapport au sexe. Cependant, une corrélation positive est observée entre l’âge des participants et l’essentialisme endogroupal (R (180) =. 19; p = 0,01) et Exogroup (R (180) =. 27, p = .001).

Perception du conflit d’intergroupe

La moyenne observée de la perception des conflits était de 5,17 ± 0,95. Cette valeur dépasse l’intermédiaire théorique de la balance (m = 4, T (179) = 13,19; p = .0001).En d’autres termes, l’adhésion à percevoir le conflit par rapport à l’exogrenage est élevée. Les scores de Magallic essentialisme (Endogrupo) ont été retournés selon la perception du conflit, ce qui indique que cette variable prédit 14,1% de la variance (β = .38, 95% intervalle de confiance de 0,19 à 0,39, p = .001) . La même opération a été réalisée dans le cas de la variable de l’essentialité Santiagauino (Exogrupo). Dans ce cas, la perception du conflit explique 13,3% de la variance (β = .37, IC95%, 0,19-0,40; p = .001). Dans le but de visualiser cet effet, la perception a été divisé en tertiles et les moyens de rapide Endogroup et Exogroupal est représenté pour chacun des groupes (figure 1).

niveaux de essentialisme selon le groupe de la perception des conflits dans l' étude 1.
Figure 1.

niveaux de essentialisme selon le groupe de la perception des conflits dans l’ étude 1.

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discussion

l’objectif de cette étude était de déterminer si la perception d’un niveau plus élevé de conflit entre le Endogrupo et Exogrupo est accompagnée d’une augmentation de l’ adhésion aux croyances essentielles. Les résultats suivent dans cette direction et indiquent que les grandes valeurs de la perception du conflit entre les groupes sont accompagnées de scores élevés dans l’essentiel. Une relation de cause à effet entre ces deux variables est émis l’hypothèse, qui est, la perception du conflit entraînerait une augmentation essentialisme, sur la base même des raisons théoriques non empiriques, car il n’y a pas d’études expérimentales sur ce sujet. La théorie indiquerait que l’essentialisme est dynamique et pourrait être affecté par le type de ratio intergroupe dans la direction de ce qui est observé (Stephan & Stephan, 1985).

Étude 2Muest

Par Unproving échantillonnage de type accidentelle, 169 participants ont été recrutés. Les critères d’inclusion étaient magllaniques et d’âge légal. 57,4% des participants étaient des femmes et de 42,6%, des hommes. L’âge moyen était de 32,5 ± 16,0 années.

Résultats

La comparaison des mesures variables socio – démographiques à la fois dans l’ étude 1 et dans l’ étude 2 a montré aucune différence significative selon le sexe ou l’ âge.

essentialisme psychologique

La moyenne observée d’essentialité magique était de 4,57 ± 1,10. Cette valeur a dépassé le rapporté par une étude précédente (Estrada & Avenendaño, 2008) (M = 4.2, T (168) = 6,73, p = .0001) et aussi celui de l’étude 1 (M = 4.12, T (168) = – 2.59, p = 0,01).

Les deux moyennes montrent des différences significatives, ce qui indique que les valeurs de l’essentialisme magellanique sont supérieures à celles de Santiaguino (TC (168) = 12,02, p = 0,0001). Les deux scores sont en corrélation positive (R (169) = 0,61, p = 0,001). Cette corrélation, par rapport à ce qui est observé dans l’étude précédente, ne montre pas de différences significatives (Z = -. 97, p = .33).

Comme indiqué sur l’ étude 1, aucune différence n’a été observée dans tous les des deux mesures de l’essentiel selon le sexe. Une corrélation positive est observée entre l’âge des participants et le Endogroupal essentialism (R (169) =. 31, p = 0,0001) et exogroup (R (169) =. 34, p = 0,0001). Comparé à l’étude précédente, ni dans le cas de l’endogrupo (z = -1,19; p = .23) ni dans l’exogrup (z = -. 71, p = 0,48) Les résultats sont significativement différents.

La perception du conflit intergroupe

La moyenne observée de la perception des conflits était de 4,76 ± 1,16. Cette valeur était inférieure à celle observée dans l’étude 1 (m = 5.17, T (168) = – 4,54, p = .0001). Ce résultat indiquerait une diminution de la perception du conflit d’intergroupe.

Les scores d’essentialité magalique (endogrupo) ont été retournés en fonction de la perception du conflit, ce qui indique que cette variable prédit 38,9% de la variance (β = .62; IC95%, .47-.70; p = .001). En comparant les corrélations entre les deux variables à l’étude précédente, une différence est observée dans la force de la relation (Z = -3,01, p = 0,003) qui indique que cette force est plus importante dans l’ étude 2.

La même opération a été effectuée pour la variable de l’essentialité de Santiagauino (Exogrup). Dans ce cas, la perception du conflit explique 32,0% de la variance (β = 0,57, IC95%, 0,39-.62, p = 0,001). En comparant les corrélations entre les deux variables avec l’étude précédente, une différence de force de la relation est observée en faveur de la relation observée dans l’étude 2 (Z = -3,01, p = 0,003). Dans le but de visualiser cet effet, la perception a été divisé en tertiles et les moyens de bases essentielles Endogroup et Exogroupal est représenté pour chacun des groupes (Figure 2).

niveaux de essentialisme selon le groupe de la perception des conflits dans l' étude 2.
Figure 2.

niveaux de essentialisme selon Groupe de perception des conflits dans l’étude 2.

(0,05 Mo).

Discussion

Les résultats de la deuxième étude reproduisent les résultats de l’étude précédente. Un partenariat direct et important est observé entre la perception des conflits d’intergroupe et le respect des croyances essentialistes en ce qui concerne le groupe et l’autre groupe impliqué dans le conflit. Bien que la perception moyenne du conflit a diminué, l’essentialité (endogroup et exogroup) a susmentionné. Étant donné que cette étude a été effectuée environ 8 mois après la précédente, la première modification de la distanciation temporaire du conflit intergroupe s’est produite dans le passé récent est attribuée. L’augmentation de l’essentialité peut être une réponse à d’autres éléments de l’environnement social différent de l’objet de la présente étude qui n’ont pas été identifiés. La relation entre les variables est reproduite, mais les niveaux des deux variables ne semblent pas représenter la mesure typique de l’échantillon évalué, qui doit être confirmée dans des études ultérieures.

Discussion générale

L’objectif de ces études était Explorer la relation entre la perception du conflit dans l’état de l’endogroupe et l’exogroupe. Théoriquement, le contexte du conflit d’intergroupe menace l’identité sociale positive, car elle poursuivra des objectifs que seul l’un des groupes sera inévitablement atteint en ce que le statut de l’un des groupes est perçu comme supérieur à l’autre (SHERIF & SHERIF, 1979). L’hypothèse formulée était que l’essentialité augmente lorsque des groupes sont confrontés à des situations de conflit intergroupe, car cette croyance solidifie les frontières de la catégorie sociale et permet une plus grande cohésion interne.

Les enquêtes sur l’essentialité coïncident en signalant qu’une conséquence pour le Endogroup est la perception de l’homogénéité intra-regroupement (Estrada, Yzerbyt & Seron, 2003). Les résultats corrélatifs indiquent que la perception du conflit est liée à la fois essentielle au Groupe et à une exograngue en conflit. Dans la direction d’une hypothèse explicative causale, la perception du conflit stabilise non seulement les frontières du groupe lui-même, mais elle règne la réalité sociale, favorisant ainsi le développement d’un regard essentialiste de l’exogrupo. Des études antérieures ont montré que les essentialistes perçoivent généralement des différences plus importantes et plus difficiles, lorsqu’ils évaluent les relations entre plantres (Estrada, ils étaient & YZERBYT, 2004).

Etudes sur Le conflit d’intergroupe avait déjà établi une augmentation de la perception des différences entre les groupes et la similitude à l’intérieur de chaque (Stephan & Stephan, 1985). Ces résultats semblent fournir un soutien empirique aux postulats de Morton et de Postmes (2009) (également Morton et al., 2009, Morton et al., 2009), qui voient l’essentialité en tant que phénomène dynamique qui a un sens stratégique pour lequel ils adoptent il. En ce sens, la recherche est une contribution qui relie deux variables qui n’ont pas été à l’étude directement: la perception du conflit et de l’essentialité, et les résultats apportent une validité de la validité au « essentialisme » construit qui hypothétise l’existence de cette relation de relation non démontrée empirique Auparavant.

L’association observée dans les deux études semble être solide d’être sous l’influence d’un effet de contexte, car l’étude 1 a été effectuée temporairement à un véritable conflit entre l’endogupo et l’exogrupo. La moyenne de l’essentiel était , dans les deux études, supérieure à l’historiquement rapporté par d’autres études menées dans la même population (Estrada & Avendaño, 2008) et était encore plus grande dans la deuxième étude, bien que cela ne soit pas avoir des implications dans leur relation avec le conflit perçu. La force de la relation s’est révélée être plus grande dans la deuxième étude que dans la première. Une explication possible est que le DIS La minute du «conflit réel» a permis aux personnes non essentialistes de revenir à un point plus modéré, tandis que les essentiels ont pu continuer à recevoir des niveaux élevés de conflit. En d’autres termes, la solution du conflit (décision gouvernementale de ne pas poursuivre la hausse), semble avoir permis la force de la relation entre les deux variables à intensifier, car les personnes résistantes à l’essentialisme ont peut-être également perçu le conflit dans leur niveau élevé. .

Évidemment, une interprétation causale du phénomène observé, qui présente la perception du conflit en tant que variable et essentialité indépendante en tant que variable dépendante, n’a été réalisée que du support théorique. La conception utilisée ne permet pas d’établir une relation de cause à effet claire, ce qui constitue la principale limitation de la présente enquête.Nous considérons que oui, qui est le point de départ des expériences ultérieures qui pourraient confirmer la relation de causalité entre la perception variable du conflit ou de la coopération et de l’essentialité.

Connaissance de l’aspect fonctionnel de l’essentiel dans différents contextes intergroupes pourrait Permettez-nous de progresser dans la direction de la compréhension des phénomènes associés au conflit intergroupe, tel que la tendance à la division et le séparatisme du groupe. L’essentialité pourrait réifier les différences de manière à faciliter deux groupes, dans ce cas de même pays, se percevoir comme profond et inévitablement différent. Ainsi, les études futures s’occuperont à la fois d’établir la relation de causalité entre les deux variables et d’explorer de nouveaux contextes dans lesquels cette relation peut être pertinente.

Financement

Cette recherche a été financée par Fondecyt 1110011.

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