Pensez l’Amérique latine – Révolution industrielle

1.- Révolution industrielle Nom propre désigne une décantation de processus situés entre la seconde moitié du dix-huitième siècle et la première partie Du XIXe siècle, initialement produit au Royaume-Uni, mais comprenait plus tard aux Pays-Bas, en Allemagne, en France et aux États-Unis et a touché le reste du monde sous les formes complexes d’une économie mondiale. Cette révolution industrielle peut être comprise comme un processus civilisé similaire à l’invention de l’agriculture (néolithique, vers huit mille ans avant le Christ: la domestication des animaux et des plantes, apparition des premières villes, ou sédentarisme, création de symboles au lieu d’images), mais Le processus de civilisation appelé Révolution industrielle se concentre sur la région de l’Atlantique de l’Europe, tandis que l’invention de l’agriculture se produit sur différents sites de la planète; L’Asie, l’Afrique, l’Europe et même l’Amérique centrale et du Sud. Le terme «processus civilisatoire» est considéré comme un changement important des moyens de production ou de travail accompagnés de modifications de la mentalité de l’espèce humaine et, avec elle, de ses institutions. En termes schématiques, un processus civilisé généré sur différents sites de la planète dans la même période ou de la même période pourrait potentiellement créer une différenciation et des processus d’intégration / d’articulation accrus. D’autre part, s’il est ciblé, comme c’est le cas de la révolution industrielle, elle s’ouvre sur des processus de différenciation accompagnés de processus d’articulation (cadres) avec une intégration décroissante. Avec une image actuelle: il génère des conditions pour les migrations de population non souhaitées dans des endroits où votre transit est initié ou dans des endroits où vous souhaitez vous installer. Fondamentalement, il produit des formes différentes d’empire et de colonialisme.

2.- Dans les espaces de la révolution industrielle, les changements importants suivants ont eu lieu: a) une étape massive du travail humain manuel (et résidentiel) accompagné d’un animal Traction des travaux industriels liés aux machines (industrie et agriculture) qui affectent également les transports humains et marchandises (rail, bateaux déplacés par des hélices ou des moteurs) avec de nouvelles routes et bâtiments. Le point implique une certaine obsolescence du monde rural et de la mentalité (relativement stable et face à face) et le déploiement d’une mentalité urbaine générée par le trafic commercial et le changement permanent lié à la croissance économique. La machine à vapeur (James Watt, 1769) et le développement ultérieur du moteur de combustion interne et l’utilisation d’énergie électrique (moteurs activés par des dérivés pétroliers ou liés à un moteur électrique: la voiture); b) le passage à une production industrielle signifiait également l’apparition du prolétariat moderne (secteurs de la population qui n’accumulent pas la propriété des médias de travail); Son recrutement et sa pauvreté, dans le mode de vie de la vie du travail, acquis non seulement des interprétations sociales, mais aussi des politiques et des cultures. De nouvelles formes de cours sont présentées et la question sociale se pose qui cause même la première publication dans ce domaine de l’Église catholique (encyclique Rerum Novarum), dans laquelle la légitimité des biens privés et des organisations des travailleurs (syndicats) et propose également L’existence d’un régime politique d’entreprise déterminé par l’action commune de l’Église catholique, de l’État, des employeurs et des travailleurs. Au Costa Rica, cette «doctrine sociale de l’Église» sera décédée à la fois par des formes de sécurité sociale publique et dans les institutions du solidarisme. En Europe à la fin du XIXe siècle, la doctrine initiée avec le Rérum Novarum a tenté d’éviter une «désintégration des masses» auxquelles les discours anarchistes et socialistes (marxistes et non-marxistes) ont ensuite interpellé). Les discours socialistes, avec un caractère très différent, étaient apparus dans la transition entre les XVIIII et XIX siècles. Le premier auteur qui s’appelait anarchiste était Pierre J. Proudhon (1809-1865) Quiconque a tenu que la propriété était un vol et l’appelle pour le plaisir.

3.- ACCOMPAGNANT LES CHANGEMENTS DES MENTATIONS ET LA PRODUCTION AUSSI souligné les défis politiques modernes: celui de l’état de droit et de son obligation avec le régime démocratique du gouvernement, des droits de l’homme et d’une existence sociale orientée vers le bonheur du plus grand nombre (utilitarisme), une question de ce dernier qui, dans certains Way, transférez le ciel médiéval sur cette terre. Ces idées sont venues du XVIIIe siècle et ont été étendues en Europe par les guerres de Napoléon Bonaparte.

4.- notamment en particulier pour l’Amérique latine est que la consolidation européenne (et américaine) en tant que centre économique et politique-culturel transforme également des pratiques géopolitiques impériales modernes. Depuis son état comme facteur de l’accumulation de capitaux d’origine, vers la fin du XIXe siècle, pour déplacer le capital vers ses environnements (périphéries) et acheter des matières premières bon marché ou comme sortie des capitales excédentaires. Sa tâche est de maintenir ou d’accroître les taux de profit dans les centres et cette tâche ne peut être remplie sans établir des alliances politiques dans les périphéries. Un type de système-monde apparaît (une division unique de travail et de cultures multiples) que, pour la situation latino-américaine, est résolue à la fois dans les migrations de population forcée ‘Sobrante’ et dans les chemises de politique économique qui empêchent le dialogue sur le déficit fiscal.
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F-0010 Fond … de la conception libérale du monde.

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