« Seulement je peux me juger, je connais mon passé, je connais la raison de mes options, je sais ce que j’ai à l’intérieur. Je sais combien j’ai souffert, je Sachez ce qui doit être fort et fragile, je et personne d’autre ».
Oscar Wilde, lettres à Lord Alfred Douglas
New York, Manhattan, septembre 2001 (une semaine après l’attaque de Twin Towers). Dembulo de Soho, l’un des quartiers bohèmes de la capitale mondiale, le vent de la nuit automnale lève des feuilles d’érable, des cafés ouverts, des pubs et des discothèques, les jeunes tirent avec leur énergie d’eau qui ne s’arrête pas avant quoi que ce soit. Je trouve quelques hommes s’embrassant dans un coin, ils le font avec un naturel absolu, un instant, je me sens peur, je n’avais jamais vu une scène si tendre et stimulante. Bien sûr, pour un équatorien, en regardant la matérialisation d’un tabou peut être choqué parce que vous êtes né dans un pays où être gay est synonyme de trouble, de maladie, d’anomalie, de folie. Dix-huit ans plus tard, l’Équateur approuve l’égalité de mariage et la société est divisée parmi ceux que nous défendons de l’égalité de mariage et ceux qui considèrent le mariage gay comme un danger pour la famille et la société.
Le monde occidental était toujours basé dans la création d’une identité Un ennemi, l’altérité s’est toujours avérée être l’antidote pour élever des nations, des religions, des genres et des courses. Michael Foucault a posé dans l’histoire de la sexualité que la société régule des comportements sexuels comme une forme de pouvoir. La terrible de normative est que c’était confus et à quel point la normale est confondue avec la bonne chose qui décide des limites entre la normale et la bonne chose?: La famille, l’église, les partis politiques, la masse ou les réseaux sociaux?
Seulement en 1990, l’Organisation mondiale de la santé, qui, qui est retirée de la liste de la maladie mentale à l’homosexualité et jusqu’en 1998, l’Équateur était gay était punissable par la loi. Le transit de la société médiévale à Laica n’a pas fini et la démonisation du monde gay continue dans notre pays. Quand j’ai demandé à mes élèves de mise à niveau ultine, qui sont en faveur d’un mariage égal, j’ai réalisé le poids de tant de siècles de colonisation et d’évangélisation, un silence exaspérant flottant jusqu’à ce que certains soient encouragés à élever leur main, puis d’autres, à la fin c’était déjà la moitié de la classe. J’ai respiré.
L’une des stratégies de légitimation du mouvement GLBT a été l’approbation du mariage égal, jusqu’à présent reconnu dans une trentaine de pays parmi eux Argentine, Brésil, États-Unis, Mexique, Colombie, Pays-Bas … Le militant pour Les droits de la minorité GLBT, Bruno Bimdi, note que la lutte pour un mariage égal va au-delà d’un différend pour accéder à ce droit, est la possibilité de produire un changement radical de la perception sociale sur l’homosexualité, est dit, des valeurs de conflit, vaincre l’hégémonie de Discours homophobe.
Quand j’ai demandé à mon Ulaeam nivellement des étudiants, qui sont en faveur d’un mariage égal, j’ai réalisé le poids de tant de siècles de colonisation et d’évangélisation, un silence exaspérant flottant jusqu’à ce que certains soient encouragés à lever la main, les autres, à la fin étaient la moitié de la classe. J’ai respiré.
Il est fondamental de comprendre que les droits de l’homme ne sont pas plébiscités, car toutes ces lois revendiquent des droits des minorités lorsqu’elles sont publiées ne sont pas populaires, donc La peur de certains politiciens de démagogue tels que Bucaram, Gutirrez, Correa, Balda, Lasso de prendre un sujet si délicat de consultation populaire. Le processus d’assimilation de ces changements dans la société peut prendre des décennies. Un bon exemple est celui du mariage interracial aux États-Unis, lorsqu’il est approuvé par la Cour suprême en 1957, il était à peine l’approbation de 4% par la population (considérée comme contre Natura), 87% des Américains appuient le mariage interracial.
Le 9 janvier 2018, la Cour interaméricaine des droits de l’homme (IACHR) a reconnu le mariage entre les personnes du même sexe et a exhorté les pays de la région à « adapter leurs législations à libérer par ce droit ». le L’opinion consultative, contraignante ou obligatoire de la plus haute agence des droits de l’homme en Amérique note que « les États doivent garantir l’accès à tous les chiffres existants dans les systèmes juridiques internes afin de protéger les droits des familles façonnées par des couples du même sexe, sans discrimination à ceux qui sont constitués par des couples hétérosexuels. »C’est-à-dire qu’il est reconnu que non seulement la famille hétérosexuelle sans Ou aussi la famille homosexuelle. La famille basée sur l’homme et la femme reste comme une possibilité non pas comme une destination.
La faute de l’IACHR a été acceptée par la Cour constitutionnelle de l’Équateur générant un changement radical dans notre société en ce qui concerne la minorité homosexuelle. Enfin, les gays ne sont pas un groupe marginal pour assumer la plénitude de leurs droits. Le moment est venu d’ouvrir des esprits et des cœurs: la discrimination de l’identité sexuelle a détruit la vie de millions de personnes, beaucoup n’ont pas résisté à la fois au harcèlement physique et psychologique et se sont suicidés. Nous avons besoin de sociétés inclusives non seulement économiquement mais aussi politiquement et culturelles.
peu à peu de violence exercée contre la minorité que les ruptures d’hétérogativité seront considérées comme le problème fondamental. L’homosexualité sera quelque chose qui sera naturalisé, peu à peu ceux qui devront se cacher dans le placard seront des homophobes et non des gays.