Les croyants de toute religion vivent leur foi « inculté « , c’est-à-dire en fonction des valeurs, des idées et des systèmes d’expression et d’action de sa propre culture. Il en va de même pour la foi chrétienne. Un problème se pose lorsque l’évangile de Jésus est tenté des peuples de cultures différentes de celle des évangélisateurs. Le problème était déjà présenté au moment du Nouveau Testament, lorsque Barnabas et Paul ont commencé à mission non-Juifs. Il a atteint à nouveau quand, de la Renaissance, la culture moderne gestait en Europe et christianisé. Bien que le Conseil du Vatican II (1962-1965) a pris les premiers pas d’ouvrir l’Église catholique vers le monde moderne, il est averti de cet essai – il est loin d’avoir réussi à résoudre le problème de l’inculturation de la foi dans la modernité. Pour aller de l’avant, il est nécessaire qu’il y ait une laïcité adulte dans sa foi et que toute l’Église a une attitude d’empathie avant la modernité. Dans le jugement de l’auteur, un point névralgique de ce processus est le phénomène, de plus en plus décisif, de technoscience.