Carlos Yarnoz, soumis spécial, les Juifs radicaux résidant à Jérusalem ont causé ces semaines sérieuses incident dans le soi-disant temple de Monte del où le temple de Salomon C’était – pratiquez vos prières dans l’esplanade de ladite monture – située dans la région occupée par Israël en 1967-, où se lèvent les mosquées musulmanes d’Omar et d’Al AQsa. Le problème, dans lequel les sentiments religieux et politiques sont intermédiés sont analysés de nos jours par le Conseil de sécurité de l’Organisation des Nations Unies à New York et par le Comité islamique Al Qods (Jérusalem) à Marraquech (Maroc).
- a convoqué une grève dans le monde islamique pour le 1er février
Al Habai, ou du montage du temple pour les Juifs et Mont Moria pour les Arabes, ils ont libre accès aux Israéliens, mais le gouvernement de Tel-Aviv, bien qu’il maintienne sa souveraineté dans la région, a respecté depuis 1967 sa décision que l’enceinte est gardée et administrée par un conseil musulman, appelée WAF, qui a sa propre garde armée. Depuis l’occupation d’Israël de Jérusalem Cela n’avait jamais été enregistré des incidents enregistrés sur le montage du temple. Il y a plusieurs semaines, toutefois, la Commission de l’intérieur de la Kneet (Parlement israélien) a décidé de faire une visite d’inspection à la place. La Commission, contrôlée par le Parti conservateur radical de l’herbut, s’approcha de la mosquée d’Al Aqsa et, déjà à côté de la porte, le député d’extrémiste de la Geuliste Cohen, du parti de Tehiya, situé à droite de Harut – pris une caméra et il voulait Pour forcer son entrée dans la mosquée – dans les photographies intérieures de qui ne peuvent pas être prises – ce qui a entraîné une insulte les musulmans et même les cracher. Le présidence, de la commission, Dov Silanski, laissé la place en criant comme suit: « Vous êtes ici parce que nous vous quittons. »
deuxième visite
Après un débat tumultueux Le kneset sur l’incident a été décidé d’envoyer une nouvelle commission d’inspection la semaine dernière, qui a ajouté des membres de parties moins radicales telles que Mapam (sionist-socialiste), Liste progressive et Rakah (communiste).
déjà sur Le mont du temple, un député de l’herbut a commencé à primer des arguments de ce jour un frère était mort. Le fait a causé la colère de la Wraf, la performance de ses gardes et même un échange d’insultes entre les députés eux-mêmes.
Suivre ces faits, les pays islamiques ont décidé de soulever le problème avant le Conseil de sécurité de l’ONU, Depuis, selon le représentant de l’Arabie saoudite, les incidents peuvent causer la colère de centaines de millions de millions de musulmans. «
Les représentants des conseils arabes en Israël ont déménagé de juin mardi à Jérusalem et ont exprimé sa solidarité à la musulmane Chef religieux de la ville, Sheik Saad et qualifiait le problème de « politique, non religieuse », la thèse opposée à celle exprimée par les autorités israéliennes. Les représentants musulmans ont également été interviewés avec le ministre de l’Intérieur, Isaac Peretz.
Les juifs les plus radicaux ont également réagi avant la nouvelle situation. Le député de Meir Kahane du Parti radical radical Kach, s’approche presque quotidiennement au mont Temple et demande son droit de prier là-bas. Shau L angel, leader juif séfarché, affirme que Kaliane, d’origine américaine, « est un fan qui a 20 000 adeptes. »
Muham, Abraham et Christ
Kahane est venu pour proposer que Les Arabes et les Juifs utilisent différentes plages et que les relations sexuelles entre les deux groupes sont interdites. Pour Moshe Nes-el, del Harru, la Nations Unies « Quand un Juif va prier son lieu le plus saint », mais pas par « meurtres religieux en Iran ».
Les juifs radicaux et ceux qui ne sont pas d’accord pour noter que, pour les musulmans, le mont du temple est son troisième lieu sacré – de la Mecque et de la médina – tandis que pour les Juifs est le premier lieu sacré, car il y avait le temple de Salomon.
au support du temple est accessible à travers la paroi de Jérusalem, par l’ASEPA Shaar (porte des ordures). Peu de temps avant d’atteindre l’esplanade, le soi-disant Kotel à Marabi (Western Muro), connu sous le nom de Western Wall, qui est précisément la partie occidentale, à l’extérieur de l’esplanade del Monte del Temple. L’esplanade est un quadrilatère d’environ 350 mètres et il y a les deux mosquées et le musée islamique. À la porte d’entrée de la place, des gardes de la machine, des robes bleues et des soldats israéliens – Votre présence a été redoublée ces jours-là – les visiteurs contrôlent, principalement des touristes.
dans la zone sud de l’esplanade est l’AQSA, rectangulaire Mosquée, avec un dôme noir.En face, de grands escaliers de 20 marches de pierre donnent accès à la mosquée Omar, également connu sous le nom de mosquée d’or – dispose d’un grand dôme doré – construit au neuvième siècle, au cours du califat umayeux.
à l’intérieur de la mosquée omar , considéré comme l’une des grandes merveilles du monde, est la roche sacrée. En cela, selon les musulmans, il se pencha sur le cheval de Muhammad pour monter à la fois au ciel. Sur le côté gauche de la roche, entrer dans la porte latérale gauche, il y a un petit monument à l’endroit exact dans lequel il a marché sur le cheval et les visiteurs introduisent sa main pour toucher l’empreinte, de plus de 10 centimètres de profondeur.
Mais dans ce même rocher, selon les Juifs, Abraham prit son fils Isaac pour le sacrifier par ordre divin. En outre, selon certaines traditions chrétiennes, Jésus-Christ s’est arrêté là-bas à plusieurs reprises pour se reposer.
Mais il est donc vraiment sacré l’endroit pour les Juifs est parce qu’il y avait le temple de Jérusalem et, à l’intérieur, la Tabernacle ou Sancta Sanctorum dans lequel les tables de la loi ont été sauvées. Le tabernacle ne pouvait entrer que dans les festivités comptées, le grand prêtre.
Pour cela, les règles juives, et répété la tête de Le rabbinato, interdisant l’entrée de la place des Juifs, car, comme le tabernacle a été détruit et que personne ne sait où c’était exactement, quelqu’un pouvait marcher sur le Sancta Sanctorum. Les juifs les plus radicaux, cependant, sont ceux qui essaient de sauter cette norme.
L’endroit est également sacré pour une autre raison. Selon les Juifs, lorsque le Messie arrive, il descendra du mont des oliviers – situé à un kilomètre à l’est du mont du temple – à l’esplanade, puis la résurrection des morts commencera. Par conséquent, de nombreux Juifs sont enterrés dans un cimetière proche de la place, selon la tradition, ils seront les premiers à être ressuscités.
carrefour des religions
c. Y. Jérusalem, nommé capitale d’Israël et 428 000 habitants, est considérée comme une ville sainte des Juifs, des musulmans et des chrétiens, mais il y a eu une approbation de religions, de sectes ou même de groupes religieux secrets. Ils sont actuellement censurés, selon les données officielles, 280 000 Juifs, 80 000 musulmans et 40 000 chrétiens.
dans les musulmans sont les sunnites et les chiites, et dans ce dernier, les alaules et autres dérivations. Parmi les chrétiens, il y a des catholiques – de Rome, des Maronitas du Liban ou de la Syrie, des Melquites et des Arméniens -, pas cathooliques, Calvinistas, Mormons, évangélistes et autres-, orthodoxe -rustos, Grecs et Arméniens, en particulier – et d’autres groupes, Comme les coptes de l’Égypte ou des chrétiens éthiopiens.
Les Juifs sont également divisés en orthodoxe – d’influence orthodoxe, traditionalistes et jasidies ou mystiques – conservateurs et réformistes. La radicalisation de certains orthodoxes juives les a conduits ces jours-ci pour brûler des affiches publicitaires placées dans des arrêts de bus, pourquoi une jeune excitation est apparue sur eux. De l’autre côté, la publicité officielle de la mairie apparaît dans de grandes vitrines dans la partie supérieure de laquelle peut être lue: « Rezad par la paix de Jérusalem ».
dans la ville trois fois saint il y a aussi Bahaais -Seuders de Zoroastro-, Samaritains et Druze. Ce dernier continue, que son Messie sera donné par un homme et, pour cette raison, beaucoup d’entre eux portent dans leurs sous-vêtements un sac de grandes dimensions placées entre les deux cuisses.
* L’article est apparu dans l’édition imprimée de 0023, 23 janvier 1986.