espace entre José Jiménez
Trois écrans situés dans une magnifique et propre structure architecturale d’aluminium, un exemple en soi de l’empreinte de propositions minimalistes dans l’art d’aujourd’hui, montrez-nous dans une projection continue et alternant dans chaque d’entre eux, des images qui n’ont apparemment aucun lien avec l’autre. Climat (2000), de Iñigo Manglano-Ovalle, une des facilités vidéo que l’on peut voir dans son exposition actuelle à Madrid, est un travail gouverné et subtil qui permet d’apprécier dans quelle mesure l’art est l’une des voies d’analyse les plus puissantes. et enrichissement de l’expérience.
Une femme bouge sur une chaise, réajustez ses vêtements, balance son corps. Un personnage inconnu nettoie, démonte et réévalue une arme. D’autres personnages, équipés d’un casque et d’un microphone, semblent écouter quelque chose dont le son est incompréhensible, tout en observant les variations climatiques qui apparaissent également à l’écran.
Ces derniers personnages sont des « vigilantes climat » inspirées par une narration du L’écrivain américain Kurt Vonsnegut, comme nous le savons grâce au texte de Manglano-Ovalle qui nécessite l’intention de son travail. « Son travail, » écrit Manglano-Ovalle « , consistait à analyser les changements globaux au fil du temps (climat) et à créer des modèles statistiques qui informeront les échanges (de la bourse) à l’avenir. » Sur les images de la pièce, Climate Vigilantes Écoutez des newsletters météorologiques en Coréen, sans rien comprendre, bien que saillie parfaitement ce qu’ils disent.
Tout puis acquiert une nouvelle signification. Les images que nous voyons sont aussi fragmentaires et déconnectées que celles que nous avons enregistrées quotidiennement, à la maison ou au travail. Et néanmoins, tout a une structure, une unité globale et reconnaissable. Le succès de l’artiste est de nous voir voir l’étrangeté de la prétendue normale, l’arondeur de ce qui est vraiment derrière des choses et des situations qui transmettent les canaux de communication potentiels et la consommation sur lesquels l’ordre mondial est basé, cet univers de l’interdépendance mondiale de plus en plus opaque et IndesMontable dans lequel nous vivons.
Manglano-Ovalle Íño utilise, comme il l’indique lui-même, le temps climatique comme une métaphore de notre présent et, très spécifique, de commerce électronique dans la dernière configuration du capitalisme. Comme ce dernier, le climat a un impact partout, il ne connaît pas les frontières. Ce n’est cependant pas une métaphore conceptuelle. Les images, le son, le texte, joignent une grande beauté plastique et poétique, ce qui nous conduit à nous voir reflété dans la recherche de mélancolie d’un sens qui n’est pas échappé. « Il a atteint un point », écrit Manglano-Ovalle « , dans lequel il aimerait se contenter de lui-même – des changements de temps dans des modèles reconnaissables. À travers ces espaces, nous soutenons le visible. Il arrivera à une fin, et le plus beau chose. Cela aura été cet espace entre les moyennes. « Cet espace entre les moyennes. La phrase peut servir de manière privilégiée d’accès aux préoccupations et aux constantes que Jalonan la trajectoire créative de Manglano-Ovalle Íñigo. Le monde actuel n’est pas déchiffré par un look direct, qui nous place un prétendu «gros plan» de situations. L’illusion de transparence que les systèmes de communication et de propagande rendent l’un des mécanismes les plus efficaces de la cohésion sociale est, à la fin, une procédure d’occlusion, afin d’éliminer les possibilités d’atteindre une vision commune, d’atteindre les raisons authentiques de ce que nous voyons, quoi arrive.
Les images du télé-quartier: images de ses voisins prises sur la vidéo de jeunes marginaux, les radeaux cubains, les photographies de taille humaine des codes ADN convertis en images numériques, les personnages situés à l’intérieur et à l’extérieur de l’architecture transparente de Mies van der Rohe sans entre eux, il y a une communication Nexus … Les œuvres de Manglano-Ovalle nous parlent de l’étrangeté d’un monde dans lequel les langues et procédures sont recouvertes de la représentation plus diversifiée jusqu’à devenir des formules d’inclusion et d’exclusion. Cela fait longtemps que nous continuons à appeler «l’identité» cessé d’être quelque chose de fond, si c’était toujours.
Informations: scientifique, technologique, communicative, actes comme le lien décisif de l’adscription ou du déni de l’identité. « Les personnages », explique Manglano-ovalle « , essayez d’exister dans une nouvelle synchronisée, mais sont isolés et retournent à la même chose. Le symptôme de notre temps est une stagnation, pas une progression. » Pour cette raison, il avertit également: «L’art existe dans le discours», car les actions sont très éphémères et ce qui reste le discours, celui proposé par l’artiste et est interprété et recréé par le public.
Dans cette ère de la communication mondiale, Manglano-Ovalle place le cœur de son travail artistique dans un processus de propriété de l’image, qui coule dans ses aspects créatifs, non redondants, du cinéma jusqu’à son arrivée aujourd’hui des supports numériques, avec cette phase de combine intermédiaire qui supposait la vidéo. Il s’agit d’intégrer tous les aspects dans le travail qui permettez la technologie d’image: la lumière, le son, la langue, la dimension sculpturale et architecturale qui a toujours ses installations.
ño manglano-ovalle a le début à ne pas projeter sur Le mur, sur un écran fixe, mais pour introduire l’image dans une dimension spatiale construite à cette fin. Le but est d’impliquer le spectateur, le public, en tant que corps individuel et social. L’implication est à la fois spatiale, par la relation corporelle avec les structures, comme temporaire, car le corps est également impliqué dans la musique, l’image, l’action. Ce n’est pas un art de « contempler », mais d’établir une interaction ouverte avec le public.
Un art qui arrête et coupe l’image, qui montre la face inférieure, la face cachée, de cette surabondance informative qui constitue paradoxalement dans notre Monde le plus grand obstacle à la connaissance de la vérité, construisant le mirage de «un monde heureux», sans douleur ni contradiction. Comme Manglano-ovale écrit dans son texte sur la garde du climat: « L’accès mondial synchronisé tous en temps réel, maintenant appelé Temps universel, car ensemble avec les frontières, l’heure locale avait cessé d’exister. L’ère de la nouvelle transparence correspondrait à la Le champ de jeu, redresserait la justice, effacerait les différences, toutes tant que le bonheur et le bien-être de toutes les roses. Tout le monde en profiterait et tout en même temps. «