droite et sexe
est le silence de l’innocent?: Violence sexuelle aux femmes Dans le contexte du conflit armé
OLGA CECILIA REFETPO YEPES1
Le commandant des paramilitaires m’a violé. Il faut rester silencieux … Si vous parlez, les gens disent que l’on la cherchait … Je suis venu pour medellín. Quand l’armée entre dans les pensées que la même chose me arrivera. Comme un cauchemar qui ne se termine pas 2.
‘ »Les paramilitaires ont le droit de démobiliser, ils leur donnent des garanties, ils leur donnent un soutien … aux personnes que nous avons été violées et que nous avons été innocents Et que nous n’avons jamais voulu être dans ce contexte, ils n’ont jamais été réparés du tout. Ma mère a été une femme qui est très combattante et qui travaille il y a longtemps et est après une subvention pour une maison et a déjà eu 10 ans … et elle n’a pas pu recevoir la subvention pour le logement. . Pour nous ici, nous devions avoir faim après avoir tout eu d’abondance et non seulement pour nous, mais également partager. Et qu’ils ne nous traitent pas comme l’aumône … pourquoi diable ils doivent les préférer, ils doivent donner psychologiques, éducatifs, logements et leur position dans la société et nous ne le faisons pas, si nous ne sommes pas allés au dommage. Il serait nécessaire de faire des lois dans ce pays et de tout changer dans ce pays, à commencer à changer le président et toute sa monnaie.
‘(…) Je portais une robe et il a baissé mon Zipper et il commença à me gérer. J’étais très effrayé et je ne savais pas quoi faire. Si cela avait été un … mais c’était quatre et je ne pouvais pas me défendre. Je suis resté immobile, je n’ai pas essayé de me défendre, je n’ai rien dit, ni rien n’avait rien crié parce que j’avais peur. La seule chose dans laquelle je pensais être qu’ils ne faisaient rien à ma mère et ne prennent pas mes petits frères. Trois regardés, deux un peu d’arrivée de la maison et une ci-dessous. L’autre est entré avec moi à la maison. Il m’a violé et m’a dit que c’était un souvenir pour qu’il n’oublie pas qu’ils ne parlaient pas en vain, qu’ils remplissaient sa parole. Qu’ils avaient fatigué que les filles du peuple ont ignoré de ne pas gâcher les soldats. Il a dit qu’il devait agir pour écouter. Il m’a aussi dit que je devais quitter la ville, pour l’amour de ma famille. Ils ont dit qu’ils venaient de la farc.4
Résumé
Violence sexuelle à l’égard des femmes dans le contexte du conflit armé dans un pays marqué par la guerre et la pauvreté, comme c’est le cas de la Colombien, ça devient du pain tous les jours. Pourquoi est-il silencieux à ces atrocités? Pourquoi la terrible invisibilisation de ces actions est-elle accompagnée d’une mauvaise présence de l’État? Avant ces questions, cet essai analysera ce problème de la réalité colombienne. La description et l’analyse seront basées sur la perspective des féministes radicaux et de la même position certaines solutions seront énoncées. Dans une seconde partie, ce qui décrit dans la première partie de la lettre sera évalué et que certaines critiques qui posent la solution soulevée seront configurées.
mots-clés
violence pour les femmes, colombien contexte armé, école féministe radicale, critique le féminisme radical, positions du libéralisme classique sur la violence chez les femmes dans le conflit armé, État colombien.
abstrait
Violence sexuelle à l’égard des femmes dans le contexte de Le conflit armé dans un pays marqué par la guerre et la pauvreté, qui est le cas de la Colombie, devient le pain et le beurre de la vie quotidienne. Pourquoi le silence est-il conservé avec ces atrocités? Pourquoi y a-t-il une invisibilité terrible sur les actions de Thess: une invisibilité accompagnée de la déficience d’une pause? Cet article vise à analyser cette problématique de la réalité colombienne. La description et l’analyse sont basées sur les perspectives des féministes radicaux; Et de cette posture, certaines solutions sont énoncées. La deuxième partie de l’article évaluera ce qui a été énoncé au premier alors qu’il a exposé certaines critiques sur ces écoles qui proposent de telles solutions.
mots clés
violence envers les femmes, contexte armé colombien , École féministe radicale, critique sur le féminisme radical, se situe du libéralisme classique sur la violence à l’égard des femmes dans le conflit armé, État colombien.
Introduction
Violence sexuelle à l’égard des femmes dans le contexte Parmi les conflits armés dans un pays marqué par la guerre et la pauvreté, comme c’est le cas de la Colombie, devient du pain de chaque jour. Las organizaciones no gubernamentales, entre ellas la ‘Ruta pacífica de mujeres’ y ‘Mujeres que creen’, así como organismos internacionales entre los que se cuenta la ONU, denuncian en sus respectivos informes la violación de los derechos humanos de las mujeres en medio de Guerre.
Les chiffres révélés dans les rapports donnent une réalité intérieure: ils dénoncent la violence constante à laquelle les femmes colombiennes sont exposées dans le conflit armé. « La voie pacifique des femmes » avertit qu’entre le 1er janvier 2003 et le 31 décembre 2005, les paramilitaires ont commis 202 cas de violation des droits de l’homme et des infractions au droit international humanitaire des femmes, des filles et des jeunes, et que dans le cadre de la cessation des hostilités de l’AUC et jusqu’au 7 août 2006, 281 crimes contre les droits de la vie, l’intégrité physique, psychologique et morale des femmes dans les départements tels que Antioquia, Bolívar, ont été attribués aux paramilitaires. Cauca, Santander et vallée5.
Pour sa part, les ONG « Les femmes qui ont créé » établissent dans son rapport de 2005 que, au cours des trois dernières années, ils ont été tués dans la vallée de l’Aburrá Valley, dont 287 ont été tués dans la ville de Medellín, établissant des causes possibles du conflit armé et de la délinquance6.
de la même manière, dans la présentation de la situation des droits de l’homme des femmes en Colombie a effectué PO Un directeur adjoint du Bureau en Colombie du Haut Commissaire des Nations en octobre 2004 a été dénoncé le grand effet négatif du conflit armé interne sur les droits des filles et des femmes colombiennes. Parmi les types de violences exercées par des groupes armés, des guérillas et des paramilitaires, une violation et des esclavages sexuels, une utilisation obligatoire des méthodes de contraception et d’avortement, l’imposition de travaux domestiques et de marginalisation forcés dans la participation des femmes à la vie publique, tels que la mise en place de codes de conduite qui renforcent les esterotyps et le pouvoir des hommes qui font partie des groupes en dehors de la loi. La plupart des femmes et des filles touchées par ces violations sont paysannes, indigènes, afro-colombiennes et déplacées, discriminées non seulement à cause de leur sexe, mais aussi pour leur origine ethnique7.
Différentes ONG et agences internationales ont dénoncé Les causes possibles qui causent cette terrible situation le manque d’informations sur le type de violence qui affecte les femmes et les filles; L’ignorance de la gravité des faits par les hommes et les femmes, la maladie, la peur et la méfiance envers le système judiciaire par les victimes et l’absence de plainte, d’information et de reconnaissance par les autorités de l’État contre la gravité des faits générés, dans tourner, la non-judicialisation d’eux. C’est ainsi que les auteurs de ces violations jouissent de l’impunité totale, laissant leurs victimes sans réparation à cause des dommages subis. Visionnable dans les crimes commis aux femmes et aux filles dans le contexte armé explique la précarité ou l’absence d’actions et de plans préventifs par les autorités de l’État.
Avant ce panorama terrifiant, silence et oubli dans les corps et les visages des femmes et des filles attaqué et violé dans la guerre. Comme je disais cicero, « la vérité est tellement corrompue avec le mensonge et le silence » et c’est le silence de l’État et la société qui encourage cette vérité, il est apprécié et oublie, laissant l’innocent sans justice et sans paix . Mais pourquoi est-il silencieux à ces atrocités? Pourquoi la terrible invisibilisation de ces actions est-elle accompagnée d’une mauvaise présence de l’État? Avant ces questions, cet essai analysera ce problème de la réalité colombienne. La description et l’analyse auront une base sur la perspective des féministes radicaux9 et de la même position certaines solutions seront énoncées. Dans une seconde partie, ce qui décrit dans la première partie sera évalué et certaines critiques seront énoncées des postulats du libéralisme classique.
I Le conflit armé en tant que phénomène qui accentue la condition d’infériorité et de subordination de femmes contre des hommes
le monde féminin défini par le masculin
Lorsqu’il est affirmé que les différences entre les sexes sont une naturalisation, une telle déclaration signifie que la différenciation sexiste obéit une différence naturelle irréductible, que est-ce qu’ils représentent des différences claires entre eux (hommes et femmes) d’une explication biologique, où les concepts qui définissent le sexe ne sont pas possibles à éradiquer ou à controverser, depuis la nature des êtres humains pleins de significations des caractérisations des genres, les identifiant comme définitif.
Lorsque les différences entre les sexes sont établies sur la base d’un essentialisme biologique sont légitimés non seulement les hiérarchies du Gén Ero, mais aussi des positions de supériorité ou d’infériorité naturelle entre les deux.Une telle affirmation a été déformée avec des théories telles que celles du sexe / sexe System11, où il est établi que la formation de l’identité de genre n’obéisse pas la production dans le domaine du système sexuel et qu’un tel système inclut beaucoup plus que «la procréation Relations « , c’est-à-dire que le genre est la division des sexes, mais d’un point de vue socialement imposé et qu’il n’existe donc aucun aspect de la sexualité humaine » (…) qui soit pris pour acquis comme naturel12.
Si le genre est une construction sociale et culturelle imposée, la définition des femmes aussi loin que son corps, sa vie, entre autres régions, est effectuée du point de vue de la perspective dominante, du point de vue masculin. Les positions des féministes radicales révèlent le pouvoir de l’homme sur les femmes et leur libre accès à la sexualité féminine qui a la possibilité de définir ce qu’il s’agit d’une femme et de critiquer ouvertement la totalité des hommes à expliquer la réalité13. Cet argument présente un monde fabriqué à l’image et à la mesure de l’homme, qui exclut la femme et qu’il crée également un système social, juridique et politique qui représente une telle exclusion. C’est ainsi que cela montre que la puissance est exercée exclusivement par des hommes et utilisée comme élément de domination féminin.
féminisme distinctement comme tel comprend que ce qui compte comme la vérité L’intérêt de ceux qui ont le pouvoir de fatiller la réalité et que ce processus est aussi diffusé que nécessaire, et si nécessaire comme modifiables14.
violence qui est exercée sur les femmes dans le contexte du conflit armé n’échappe pas à ces planificateurs et c’est à son tour le reflet de l’inégalité entre hommes et femmes dans des domaines tels que la politique, la qualité et la permanence sur des droits tels que la santé, l’éducation, entre autres, dans différents contextes de l’Armando . Dans la société colombienne, il y a toujours des schémas et des stérotypes de la domination des hommes sur les femmes qui génèrent, à leur tour, des formes claires de discrimination et de violence. Une telle situation est aggravée dans le conflit d’armement interne du pays, car dans ce contexte, l’instrumentalisation des femmes augmente et, par conséquent, la condition injuste de l’infériorité et de la subordination contre les hommes, reflétant donc les esterothyps sexistes et les préjugés culturels existants dans la population colombienne .
Mais quelles sont ces actions qui renforcent ces esterotypes sexistes et sexistes? Dans le rapport formulé par le Haut Commissaire concernant la situation des femmes et des filles en Colombie qui sont au milieu de la guerre exposent les éléments suivants:
droits de Les femmes qui participent aux hostilités, en particulier les droits sexuels et reproductifs, sont particulièrement affectées par l’abus de pouvoir au sein des groupes armés illégaux. De même, il persiste dans le FARC-EP l’utilisation obligatoire des méthodes de contraception et la pratique forcée de l’avortement15.
Comme le Rapporteur spécial, Mme Radhika Coomaraswamy , qui a visité le pays en 2001 dénonce ce qui suit:
(…) J’ai reçu des témoignages de jeunes recrutés et employés par des groupes armés tels que des esclaves sexuels, des combattants, des informateurs, des guides et des messagers. On dit que les groupes de guérilla ont kidnappé les jeunes à servir de couple leurs patrons. Ils ont également des rapports d’avoir conduit le FARC aux jeunes femmes dont il a été abusé. Le soi-disant «recrutement» est fait par la persuasion, car il y a quelques alternatives. Il est également dit que l’autodéfense ou les groupes paramilitaires ont des filles kidnappées qui ont utilisé des esclaves sexuelles; Il est difficile pour les plaintes officielles, car ceux qui se sont échappés vivent dans la peur16.
Abggrégs et violations des femmes et des filles dans le conflit armé ont tendance à être considérés comme des conséquences inévitables du conflit, dans le cadre d’une guerre de tous contre tous, mais il n’est pas mis en évidence que c’est la poursuite des agressions et des violations qui se produisent dans la vie civile qui s’étendent dans la guerre intérieure et qui constitue le même modèle d’hommes contre les femmes qui continuent de développer les actes de domination des hommes à propos de femmes17. À cet égard, Mackinnon Express: «Quand on dit aux hommes de prendre des femmes et qu’ils ne les retournent pas, ils les violent, ils les tuent, parfois ils les violent à nouveau, ils se coupent leurs seins et détruisent leur utérus .18. Cela se produira-t-il de manière égale à un homme? EL DERECHO COMO PRODUCTO DE LA SOCIEDAD PATRIARCAL
LA NORMATIVA QUE SILENCIA LA ATROCIDAD
Para las feministas radicales, el poder del Estado se identifica con el poder masculino, impuesto en la forma de aprehender le monde.Les règles et le droit, telles que l’État, sont masculines, car les réalités présumées objectifs sont créées à partir du masculin. C’est ainsi que l’Etat traite et voit que les femmes comme les hommes et construisent leurs systèmes juridiques en fonction des intérêts des hommes « Le masculin est la référence implicite de l’homme, la masculinité sera la mesure de l’égalité dans les lois contre la discrimination sexuelle » 19.
Abus contre les femmes rarement à Cajan en législation et à des mesures coercitives, car ils sont des mesures construites par des hommes pour perpétuer leur domaine. «Dans la guerre ou ce qu’on appelle la paix, dans le pays ou à l’étranger, en privé ou en public, de notre côté ou dans l’autre, l’inhumanité de l’homme avec la femme est ignorée »20.
C’est Présenté ainsi, même s’il existe un règlement qui protège les femmes de tout acte qui les met en danger, ces règles ne sont pas très efficaces et dans la plupart des cas inopératoires.
dans le domaine de la suprématie masculine privée est imposée. Abus, exploitation du travail des femmes et des femmes de viol conjugal de leur autonomie, leur identité, leur propre autodétermination et leur contrôle; C’est là, dans la sphère du privé, où l’inégalité entre hommes et femmes est évidente. Lorsque les femmes sont opprimées et offensées en privé, la loi de la vie privée protégera le droit de MEN21. Mackinnon énonce à ce sujet:
Quand la guerre n’a pas été déclarée et pourtant les femmes sont battues par des hommes à proximité, lorsque les femmes disparaissent dans les supermarchés parkings Beaucoup, quand les prostituées flottent dans des rivières ou apparaissent sous des tas de chiffons dans des bâtiments abandonnés, tout a tendance à passer inaperçue dans les archives de la souffrance humaine car les victimes sont des femmes et sentent Sex222.
ces pratiques qui se produisent dans la sphère privée sont portées au public, à la fois en guerre et en paix, légales ou non, sont largement autorisées comme libertés de leurs perpéteurs, exposées à titre d’excès de passion ou d’IRA, officiellement ignorées et rationalisées légalement et Malheureusement pardonné. Lorsqu’un règlement et une protection de l’État sont tentés à la victime des femmes, il reproduit des modèles d’oppression masculine en public et sujet, de manière égale aux besoins, non seulement individuels, mais aussi des collectifs de femmes, à la suprématie de l’homme. Dans cet ordre d’idées, il peut être affirmé qu’il peut y avoir un ensemble de règles qui protègent les femmes et les filles des violations commises contre eux à la fois en temps de guerre et de paix, mais bien qu’il n’y ait rien jusqu’à présent pour réduire les abus décrits ou demandes responsabilités aux auteurs.
Non seulement les «actes privés» des hommes contre les femmes sont ignorés; Le pouvoir d’interroguer les événements officiels est laissé exclusivement entre les mains de ceux qui commettent de tels actes. Aucun État ne garantit effectivement aux droits de l’homme des femmes au sein de leurs frontières. Aucun État n’a d’incitation à briser cette tradition et à établir un nouveau paradigme des droits de l’homme pour les femmes à partir de laquelle aujourd’hui toutes sont éloignées. Dans la sphère internationale, les États des hommes se protègent de la même manière que les hommes se protégeent pour éviter leur responsabilité pour les violations des femmes au sein de leurs États23.
Que se passe-t-il en Colombie
En Colombie, la réglementation concernant la protection des femmes et des filles contre la violence sexuelle dans le conflit armé comprend les accords suivants, les accords, les protocoles et les normes nationales et internationales:
1. Droit international humanitaire: le crime de La violence sexuelle dans le contexte du droit international humanitaire est mentionnée de manière limitée dans les conventions de Genève I, II et III et dans une forme beaucoup plus marginale dans les protocoles I et II supplémentaires Toutefois, des interprétations récentes dans des cas tels que ceux de l’ex-Yougoslavie et du Rwanda ont confirmé que la violence sexuelle est programmée par des normes qui traitent de la torture et des traitements inhumains et dégradants24.
2.Autres réglementations internationales: bien que beaucoup Les instruments relatifs aux droits de l’homme traitent de la question de la violence à l’égard des femmes en général, comme cela, par exemple, la Convention interaméricaine de 1994, pour prévenir, sanctionner et éradiquer la violence à l’égard des femmes, la Déclaration des Nations Unies sur la protection des femmes et de l’enfant en urgence États ou conflits armés, 1974 et Déclaration des Nations Unies de 1993 sur l’élimination de la violence à l’égard des femmes, il y a moins de référence explicite aux crimes de violence de nature sexuelle.En outre, les crimes concernant la violence sexuelle sont spécifiquement traités dans la Convention relative aux droits de l’enfant, qui invite les États qui protègent tous les enfants contre toutes les formes d’exploitation sexuelle et abuse25 sexuelle
3. Les réglementations nationales.: En Colombie, il existe des dispositions spéciales qui protègent les femmes et les filles contre la violence sexuelle dans les conflits armés. Parmi eux, le Code pénal au titre II, chapitre I, Livre spécial Parti spécial de la loi 890 de 2004, dans lequel il est établi que l’état général de la peine est que ces crimes sont développés dans un conflit Armando, tutelating actifs juridiques tels comme la vie, l’ intégrité personnelle, la liberté individuelle, la liberté sexuelle, entre autres.
comme on le voit, d’une part, les règlements internationaux montrent une lacune évidente dans le typage de la violence sexuelle dans le contexte des conflits armés, Et d’autre part, cela démontre, à son tour, que la réglementation interne inclut pleinement un tel problème.
Mais que se passe-t-il dans la réalité colombienne? En Colombie, la réalité montre que, bien que législatifie à une protection contre les femmes et les filles devant ce crime, l’impunité et le manque de réparation des victimes deviennent évidentes. Le Haut Commissaire, dans le rapport présenté en 2004, indiquait l’insuffisance de la réponse de l’État dans la protection, la recherche et la sanction de ces faits et vise une préoccupation particulière à l’augmentation des cas de violence sexuelle sans judicialiser. De la même manière, en Colombie , le Bureau du Haut – Commissariat donne une valeur particulière aux contributions et initiatives des femmes et des organisations de femmes qui luttent contre l’invisibilisation et l’ impunité de ces crimes26.
solutions possibles
Certaines conditions qui amélioreraient le panorama
pour les féministes radicales, les solutions possibles au problème exposé seraient les suivantes:
Le monde féminin défini par le masculin ou quoi monde féminin défini par le féminin
• introduire la vision des femmes dans la définition du monde, ce qui permet de créer une prise de conscience de l’univers où ils sont présents: l’ histoire, la culture, la communauté, le pouvoir, sexualité27. Cette définition évider l’inégalité des femmes, réclamerait la voix du silence des femmes, la sexualité de ce fait, la centralité de sa marginalité et son exclusion, la présence de son absence, le caractère public de privacy28 femme.
• Considérez une société où l’inégalité ne règne pas et, avec cela, la création de règles objectivées serait idéale. Cette égalité ne repose pas sur d’ être égales aux hommes , mais une résistance en faisant valoir à la violence, l’ abus et la sous – évaluation de la condition des femmes.
• Les constructions sociales de différence entre les sexes analysés à partir de postures qui imposent traditionnellement la différenciation, ils peuvent mettre la preuve de Inégalité existante et démontre un monde social qui n’est pas neutre et égal à des genres. Pour éviter cette inégalité qui vient du même règlement, la position des féministes radicales se propose d’analyser les normes de postures que l’ égalité de faveur et le respect des libertés de tous les individus, en particulier celui des femmes, qui permettraient détection de l’inégalité entre les sexes dans la Systemes juridiques. L’utilisation de ces connaissances devrait poursuivre la transformation des structures sociales30. ‘
• Comment ces positions mettraient-elles la mise en œuvre dans le conflit armé colombien? Le gouvernement doit intégrer un plan d’action qui vise à intégrer les droits de l’ homme et du droit international humanitaire une approche genre complète, ceci afin de promouvoir une véritable culture des droits de l’ homme, qui est capable d’atteindre l’ égalité entre les hommes et les femmes. Ces mesures vont chercher la modification des stéréotypes sociaux et les formes de discrimination contre les femmes.
• Dans l’invisibilité des actes et la mise sous silence des victimes, l’énoncé à haute voix des homicides et des violations des femmes en Le contexte de conflit armé peut être un début dans la correction des erreurs. De même, la mise en œuvre des politiques publiques visant la restauration des dommages causés aux différents groupes de femmes qui sont ou ont été plongés dans le conflit armé.
II critique des positions du féminisme radical.Critique du libéralisme classique
pour remédier à la question de la violence sexuelle aux femmes dans le conflit armé depuis la position du libéralisme classique, la description et la solution soulevées par les féministes radicaux seront critiquées pour offrir un look plus large À ce conflit de la réalité colombienne.
critiques de description
Les positions du libéralisme classique établissent deux critiques de base. Premièrement, ils établissent une différenciation claire entre les affaires publiques et privées, et une telle différenciation déterminera l’intervention, par l’État dans les affaires privées, sauf lorsque des infractions surviennent lorsqu’elles violent la sphère privée, mais pas en elle ni une cause de cela ni une cause de cela. .
C’est ainsi que le concept de Privé suppose le consentement dans tout acte ou omission éventuel, mais, lorsqu’il est démontré qu’il n’y avait pas de tel, l’infraction est configurée et, par conséquent, l’intervention de l’État est légitimée. . C’est tellement compte tenu de l’infraction sexuelle dans la privation du privé lorsque la victime n’exprime pas le consentement de l’acte d’agression ou de violence sexuelle.
Lorsqu’une différenciation est établie dans l’État libéral entre le public et le privé comme élément crucial de la prétention de l’objectivité de l’État, le courant du féminisme radical se révèle comment cette différenciation précise la subordination des femmes non seulement dans le public, mais également dans le privé.
dans le domaine de la Public, l’objectivation est faite à partir de la conception des intérêts de l’homme. Le secteur privé est un scénario où la suprématie masculine est imposée. Abus, exploitation du travail des femmes et des femmes de viol conjugal de leur autonomie, leur identité, leur propre autodétermination et leur contrôle; C’est là, dans la sphère du privé, où l’inégalité entre hommes et femmes est évidente. Lorsque les femmes sont opprimées et offensées dans le privé, la loi sur la protection de la vie privée protégera le droit des hommes, car un État qui reproduit des modèles d’oppression masculine soumettra également les besoins non seulement individuels, mais également des femmes collectives à la suprématie de l’homme C’est ainsi que la séparation entre le public et le privé pour la position des féministes radicales disparaît, car elle identifie cette division comme une autre idéologie puissante32.
et deuxième, pour l’état libéral, quand il est configuré de l’agression ou une violation sexuelle est qualifiée comme un acte de violence, mais pas une loi sexuelle violente contre un groupe spécifique «Femmes», car une telle agression n’obéit pas les éléments liés au genre, mais des situations communes dans des sociétés violentes, où les agressions entre sujets sont courantes .
La violence sexuelle est définie comme une violence; Par conséquent, il diffère de l’acte sexuel. Il n’est pas considéré comme un acte d’agression différent de l’agression elle-même, laissant de côté les appréciations qui identifient dans la présente loi que la subordination des femmes aux hommes.
au sein de l’État libéral, les femmes deviennent un groupe d’intérêt en tant que Le développement du principe du pluralisme, qui a des problèmes spécifiques et, au sein de la masse sociale, est un groupe vulnérable et violé. L’État libéral soutient l’intervention de l’État en faveur de la protection des individus lorsque leurs droits sont violés, mais cette protection, qui est également faite en cas de violation des droits de l’homme des femmes, n’est pas un aspect de l’État en matière de sexe, C’est-à-dire qu’il ne reconnaît pas que dans la société, il y a une maîtrise des hommes sur les femmes et qu’il existe actuellement des sociétés patriarcales dans lesquelles des femmes perdent dans le Mbito33 social.
critique à la solution
• L’État libéral fait une différenciation délicate et approfondie des domaines du public et du privé, essayant d’atteindre un équilibre entre l’autonomie de la volonté du sujet et de l’autonomie de l’État. De cette manière, il vise à établir une limite à son propre pouvoir dans les cas où il peut transgresser le privé, lorsqu’il y a une violation qui va à l’encontre du consentement du sujet. Il est donc de même que des femmes reconnues comme des hommes de volonté et de liberté d’action dans leur vie et ne définissent pas une vulnérabilité préalable entre eux, pour des problèmes tels que le sexe.
ne concevoir pas un monde possible. de la domination masculine, l’introduction n’est pas nécessaire à la fois dans les règles et dans les politiques publiques des composants de genre, car les normes ont et devraient avoir une composante neutre.
• Violations sexuelles dans des contextes de conflits armés est généralement considéré comme des conséquences inévitables du conflit armé, dans le cadre d’une guerre de tous contre tous.La violence sexuelle dans ce sens est définie comme la violence, c’est-à-dire que la violence n’est pas caractérisée comme la subordination des femmes aux hommes et que l’hostilité dans le domaine est la même hostilité présentée dans les temps de la paix34.
Conclusions
Quelle serait la position parfaite, c’est-à-dire qui permet la protection idéale et efficace des femmes à la violence sexuelle dans des contextes de conflit armé? Certainement du temps et de l’histoire ont proposé que les traits de postures éclectiques nous permettent d’observer l’objet d’étude à travers différents looks et perspectives. En contemplant une société où l’inégalité ne règne pas et, avec cela, la création de règles objectives est l’idéal, mais avant la réalité de la vie et la contemplation de l’inégalité des sujets et du domaine du pouvoir de l’État, la position devient unanime: Soutenez les plus vulnérables et le retourner fort entre le puissant.
Pour les postures nées du libéralisme classique, le consentement est un élément crucial d’ingérence dans le domaine du sujet, mais que se passe-t-il lorsque l’État, La lecture consentie est faite avec une vision éminemment masculine? L’État, selon les positions du féminisme radical, laisse ces agresseurs qui commettent le crime dans l’intimité de la maison, de la famille et même de la même guerre, car le consentement de ce domaine contre les crimes sexuels n’est pas clairement défini, Premièrement, parce qu’il n’identifie pas la violence avec le sexe et, deuxièmement, parce que le concept de criminalité sexuelle ne peut pas être lu avec les visions de genre, car elle attaquerait le principe de la lecture abstraite et générale des règles. Pourquoi lire cela avec une vision masculine ou féminine, sachant qu’un type de discrimination peut être établi?
Cette attitude a favorisé à la fois l’anonymat de ses auteurs et le manque de réparation totale aux victimes, atteignant donc, donc , la pratique répétée de cette agression et l’absence d’une plus grande exigence relative à la responsabilité de l’agresseur.
Si nous cherchons à résoudre ce grave problème souffert de femmes dans le conflit armé en ce qui concerne la responsabilité et la réparation de la part de la responsabilité. De l’agresseur, nous devons faire une étude beaucoup plus détaillée de ce sujet qui implique toutes les visions possibles qui nous aident à résoudre ce problème, qui dans le temps colombien actuel exhorte désespérément.
bibliographie
1. Amnesty International. Colombie: violence à l’égard des femmes – corps marqués, crimes de silence. Dans: Communiqué de presse (En ligne) Index AI: Amr 23/048/2004. (Consulté en décembre 2006). Disponible en http://web.amnesty.org/library/Index/ESLAMR230482004
2. Jaramillo, Isabel Cristina. Critique féministe de la loi. Dans: genre et théorie de la loi. Éditions UNIANDE. Bogotá, 2004.
3. Lindsey, Charlotte. Femmes avant la guerre. Comité international de la Croix-Rouge. 2002 .pag. 55- 60.
4. Mackinnon. Catherine A. Crimes de guerre. Crimes de paix. Droits de l’homme, 1993 Oxford Amnesty Conférences. TROISE EDITORIAL, 1998 Page 106.
5. Mackinnon. Catherine A. Féminisme, marxisme, méthode et état: vers une théorie de la loi féministe dans: critique juridique. Compilation, édition et étude préliminaire. García Villegas, Maurice; Jaramillo Sierra, Isabel Cristina; Saldarriaga Restrepo, Esteban. (Ed). Bogotá: Éditions de l’Uniandes et Université nationale de Colombie. 2006.
6. Les femmes qui créent. Rapport sur la violation des droits de l’homme des femmes et du droit international humanitaire dans la région de Medellín et de la région métropolitaine 2005. (Consulté le 15 novembre 2006) disponible à l’adresse www.mujerescrean.org
7. Magazine hebdomadaire. L’impunité du processus avec les arrêts a frappé les femmes plus fortement. Dans: en ligne. (Commandé au 15 novembre 2006) disponible à l’adresse suivante: http://www.semana.com/wf_InfoArticulo.aspx?IdArt=98419
8. Rubin, Gayle. (2003). Trafic des femmes: notes sur l’économie politique sexuelle. Dans: Lamas, Marta (Comp). Le genre. La construction culturelle de la différence sexuelle. (Pp. 46). Mexique: Pueg.
9. Amerigo Incalcaterra. Situation des droits de l’homme des femmes en Colombie. Présentation du Haut Commissaire des Nations Unies pour les droits de l’homme. Bogotá d.C., 13 octobre 2004. (consulté en décembre 2006). Disponible à l’adresse suivante: http: / /ww.hchr.org.co/publico/prononciations/ponances/po0453.pdf.
10. Pépinières, Mara. (2004) Le concept de genre et de ses averses: des questions devant certaines anciennes nouvelles controverses. Dans: Millán. Benavides et Estrada, Angela María (Comp.) Pensez à (en) genre. Théorie et pratique pour la nouvelle cacographie corporelle. (170-194). Institut pense. Bogota: Université Javerian pontificale.
11. Ouest, Robin. Sexe et théorie de la loi. Etude préliminaire Isabel Cristina Jaramillo.