Le pape: Où est le frère affamé, malade et emprisonné?

Où es-tu? Où est ton frère? Sont les questions que le Seigneur fait Adam et Cain, dans le livre de la Genèse, et cela nous fait aujourd’hui, rappelle le pape dans l’homélie du matin à la maison Santa Marta

Cain, le Seigneur nous fait aussi la question suivante: « Où est ton frère? » Dans l’homélie de la masse à la Casa Santa Marta, le pape exhorte à répondre personnellement, non pas aux réponses d’engagement pour échapper au problème.

Le pape se souvient en fait qu’il parle du frère malade, emprisonné, Affamé, comme le dit l’évangile de Matthew au chapitre 25.

L’événement de Caïn et d’Abel, proposé par la première lecture de la liturgie d’aujourd’hui est donc au centre de sa réflexion.

Une lecture qui fait partie de ce genre littéraire répété plusieurs fois dans la Bible: « Nous pouvons l’appeler » des questions inconfortables et des réponses d’engagement «  ».

est en fait précisément « une inconfortable Question « , celle de Dieu à Cain: » Où est ton frère?  » Et la réponse est, dans ce cas, « un peu par engagement », mais aussi de se défendre: « Est-ce que je suis le gardien de mon frère? » Je me lave les mains. Et avec ce Cain essaie d’échapper à l’air de Dieu », observe le pape.

Vous êtes intéressé: vous craignez que vous vous regardiez? Laissez la Bible enlever la peur

Questions inconfortables

Francis s’arrête alors dans les « questions inconfortables » que Jésus a fait.

plusieurs fois, ils ont fait à Pierre, par exemple quand il lui a demandé trois fois: « Tu m’aimes? À la fin de Pedro, je ne savais pas quoi répondre.

de la même manière qu’ils ont fait aux disciples: « Qu’est-ce que les gens de moi disent? » Et ils ont répondu: « Un prophète, le baptiste … ». « Et toi, qui disent que c’est moi? » Je leur ai demandé. « Une question inconfortable », donc.

Dieu de Cain lui a posé une autre question: Où est ton frère? « C’est -subraya- C’est une question inconfortable: mieux de ne pas le faire. Et nous connaissons de nombreuses réponses: mais c’est ta vie, je respecte, mais je me lave les mains … Je ne vois pas la vie des autres « , chacun est libre de choisir votre propre chemin …

Le pape, avec ces exemples, veut mettre en évidence comment dans la durée de vie de chaque jour ces questions inconfortables du Seigneur », nous répondons Un peu avec des principes génériques qui ne disent rien mais ils disent tout, tout ce qu’il y a dans notre cœur « .

Réponses par engagement

Le Seigneur aujourd’hui chacun de nous nous pose cette question : « Où est ton frère? ».

Peut-être une petite distraction peut dire qu’à la maison avec sa femme, mais le pape précise qu’il parle du frère affamé, malade, emprisonné, persécuté Pour la justice: >

« Où est ton frère? » – « Je ne sais pas » – « Mais ton frère a faim! » – « Oui, oui, il mange probablement dans les voitures de paroisse, oui, sûrement ils vont vous nourrir » et avec cette réponse – par engagement – à l’exception de la peau. « Non, l’autre, les malades … » – « Sûrement il est à l’hôpital! » – « Mais il n’y a pas de place à l’hôpital! » Et il a des médicaments? « – » Mais c’est votre affaire, je ne peux pas m’interférer dans la vie des autres … Vous aurez des parents qui vous donneront les médicaments « et je me lave les mains. » Où est votre frère. Les emprisonnés? « – » Oh, il paye ce qu’il mérite. Il a fait qu’il le payait. Nous sommes fatigués de tant de criminels dans la rue: Payez-vous. »Mais peut-être que vous n’entendez-vous pas ce réponse à vous de la bouche du Seigneur. Où est votre frère? Où est votre frère exploité, qui travaille en noir, neuf mois à l’année Pour reprendre, après trois mois, une autre année? Et il n’a donc aucune sécurité, il n’a pas de vacances … « Eh, aujourd’hui il n’y a pas de travail et on peut … »: une autre réponse par engagement.

Avec ces exemples concrets, le pape demande à chacun de prendre cette parole de l’Éternel comme s’il avait été dirigé vers chacun de nous personnellement:

Le Seigneur me demande « Où est ton frère? « , Et mettre le nom des frères que le Seigneur nomme au chapitre 25 de Matthew: les malades, affamés, soifs, nus, le petit frère qui ne peut pas aller à l’école, la drogue, l’incarcération … Où est-ce? Où est ton frère dans ton coeur? Y a-t-il lieu pour ces personnes dans notre cœur? Ou quand on parle de gens, nous décharge une petite conscience donnant à l’aumône.

« mais ne dérange pas trop » s’il vous plaît parce que « , dit le pape », avec ces choses sociales de l’Église « , a-t-il fini par regarder » un parti communiste et cela nous rend mauvais. D’accord, mais le Seigneur l’a dit: Où est ton frère? Ce n’est pas le jeu, c’est le Seigneur. « 

« Nous sommes habitués à donner des réponses par engagement, des réponses pour échapper au problème, afin de ne pas voir le problème, afin de ne pas toucher le problème. »

Où es-tu?

francis, pour conclure, rembourser à « faire la liste » de tous ceux que le Seigneur Noms dans Matthieu 25.

Sinon, il commence à créer « un noir La vie « : le péché est accroupi sur votre porte, dit que le Seigneur de Cain, et » Quand on prend cette vie sombre sans prendre ma main ce que le Seigneur Jésus nous a appris, à la porte est un péché, accroupi, attendant d’entrer … et nous détruire », rappelez-vous.

Et vous invite également à obtenir une autre question qui est présente dans le livre de la Genèse, celle que Dieu dirige Adam après le péché: » Adam, où es-tu? « . / p>