« Il n’y a pas de contrainte de religion » (Coran 2: 256)
« Si ton Seigneur avait voulu, tous les habitants de la terre, absolument tout, auraient cru. Et allez-vous forcer les hommes à être croyants? » (Coran 10:99)
« Que pensez-vous et quiconque ne veut pas croire! » (Coran 18:29)
« Je préfère un fils mort à un fils athée. » Ibrahim ne pouvait pas croire que de tels mots pouvaient sortir de la bouche de son père. C’était la première semaine d’un Ramadan inhabituel à Madrid: mosquées fermées, prières de la maison et dîners sans invités. L’état d’alarme a frustré les plans de fille de 19 ans qui pensaient retourner en Allemagne, un pays dans lequel il étudia, juste avant Ramadan pour éviter de prétendre faire semblant devant ses parents qui était encore musulmane. Il osait partager avec eux que cette année, je ne ferais pas de jeûner, son père lui a agressé une gifle et le menaça d’arrêter de payer ses études s’il était toujours dans ses efforts pour se séparer de l’islam.
Sa liberté était Morceaux.
L’histoire d’Ibrahim fait partie d’une réalité souvent ignorée: celle des musulmans qui ne peuvent pas abandonner leur religion. Nous avons parlé de cas extrêmes dans lesquels la victime a dû fuir de sa maison, jusqu’à ce que les cas quotidiens dans lesquels la pression sociale, la manipulation émotionnelle et le blâme conduisent à se contenter de vivre une double vie.
Ramadan Ateo
« Je vis en Espagne, un pays laïque dans lequel le jeûne ne devrait pas être un problème, mais il ne va pas entrer en prison pour manger et boire pendant la journée, mais ma mère pleurera et menace de Commettre le suicide et mon père répétera qu’il préfère un fils mort à un mauvais musulman », avoue-t-il Ibrahim. « Il y a beaucoup de gens dans ma situation, notre point de rencontre est des réseaux sociaux et la plupart coïncide mieux qu’il est préférable de se taire et de prétendre que vous êtes la personne que vos parents veulent que vous soyez. »
Ramadan, le Mois sacré des musulmans, est pour plusieurs fois de l’introspection, du refuge, de la famille, de l’approche de Dieu à travers le sacrifice. Les réseaux sociaux sont remplis de messages de message et d’amitié. C’est un arrêt sur le chemin de prendre l’air et de réfléchir à soi-même et à sa relation avec Allah et avec le monde. Cependant, pour des millions de personnes, le Ramadan est également une imposition. Dans certains pays, manger, boire et fumer dans la rue pendant les heures de jeûne est la prison pivnée. La violation des normes religieuses peut être interprétée comme blasphème et apostasie, la criminalité qui au Pakistan, en Iran ou en Arabie saoudite est toujours punie de la mort.
Au Pakistan, Aisha partage des restes de ses jours de faim et de confinement à travers ses réseaux sociaux. Accompagnez vos textes avec le U-chacun #awesomewithoutAllah et #exmuslimbwhy. Il a également dû séjourner à la maison de ses parents de manière inattendue, de ne pas pouvoir voyager à Londres, une ville qu’il a étudiée et travaille. Sa mère passe en revue sa connaissance de sa chambre tous les matins pour s’assurer que la jeune femme ne cache pas de la nourriture ni de l’eau. Avant l’aube, dans le « Suhur », le dernier repas autorisé avant de commencer le jeûne, Aisha se cache entre ses noix de vêtements et ses aliments sèches. A l’endroit où vit l’eau du robinet ne boit pas et que sa mère maintient les carafes d’eau sous serrure. « Ma mère croit en un dieu qui m’aime soif », plaisane-t-il. « Y a-t-il vraiment des gens qui croient qu’Allah les applaudit du ciel pour forcer le jeûne dans les autres? »
a tendance à supposer qu’il n’y a pas de cas comme celui-ci en Europe, qui, de cela, des exceptions sont extrêmes et cela ne devrait pas tomber dans les généralisations. Malheureusement, le problème est réel et, comme il se bat contre l’islamophobie ignorante et raciste qui prévaut à notre époque, il devrait également être lutté par le droit de tous ces musulmans qui veulent arrêter d’être. La vérité doit être impartiale, la lutte des droits de l’homme ne devrait pas être basée sur ce que nous aimerions être, mais dans ce que c’est.
des portes pour l’extérieur, je suis un bon musulman, mais c’est toutes les façades
los extrémismes annulent l’individualité; Peu importe que vous soyez gentil, respectueux, affectueux, vous voulez et vous voulez aimer. L’idéologie est avant tout cela, comme une phrase. Peu importe la personne, cela compte que vous êtes une partie obéissante d’une ou plusieurs catégories. Et jamais les problèmes. « Les portes pour l’extérieur Je suis un bon musulman: je vais à tout moment des prières du vendredi de la mosquée M30, jeûne, mes parents sont fiers de moi, mais c’est toute la façade », déclare Omar. « Quand j’ai perdu la foi, je savais que déclarer Ateo signifierait perdre une identité; famille, amis, coutumes, culture, statut social.J’ai un compte dans un réseau social dans lequel je me connecte avec d’autres exmusulmans; C’est mon soulagement. Il est horrible que nous vivions dans un monde dans lequel il convient de remettre en question une religion pour perdre tout perdre. »
Pour les personnes qui comprennent la religion en tant qu’imposition ne correspondent pas au monde une autre vérité. En jeûne au Ramadan est un signe d’identité, de fierté et d’appartenance à des millions de personnes au XXIe siècle, un siècle où des vérités absolues devraient déjà être plus que surmontées. Mais l’économie survit à l’extrémisme et interrogeant les règles communautaires continue de punir durement.
Pour moi, comme musulman, c’est simple: la religion doit être un processus intime et libre. Si mon frère est athée et que je ne veux pas jeûner, je dois respecter sa décision
« Nous ne faisons pas hésiter au moment de signaler les attaques racistes contre les membres de la communauté musulmane, mais en ce qui concerne la dénonciation des abus et des difficultés subies par les exmusulmans, nous gonflons de l’islamophobos », a déclaré Baquirman, Exmusulman à Barcelone.
effet, malgré les efforts pour atteindre si Stema droit, la liberté d’expression est toujours unidirectionnel dans de nombreux cas. Cela fait peur de savoir que tenter de faire ressortir des attaques contre une minorité peut être considérée comme une attaque contre la foi. Cela fait peur de ressentir la manière dont les abstructions sont établies, l’origine de toute guerre, de tous les conflits. N’est peut-être pas la religion un espace pour la justice?
La bonne nouvelle est que les nouvelles générations de musulmans en Espagne ont des membres très engagés avec le droit de l’individu de ne répondre que de sa foi ou de sa Manque d’elle. Sarah prend des années d’accompagner son frère sur son chemin de ne pas croyance de respect et d’amour. « Pour moi, comme musulman, c’est simple: la religion doit être un processus intime et libre. Si mon frère est athée et ne veut pas jeûner vite, je dois respecter sa décision et s’il est victime d’oppression de mes parents La bonne chose qui vous aide à vous aider afin que vous puissiez manger et boire secrètement », explique-t-il. « J’ai bien peur que je sois surpris de me cacher des collations pour lui, mais ma conscience est calme parce que je sais que je fais la bonne chose. »
Les mains sales de la politique
L’un des plus gros problèmes des visages de l’islam sont leurs multiples interprétations: d’une part, l’islam est qu’ils ont dépouillé du mal en fournissant des significations contextuelles à ces versets du Coran qui ordonnent la mort des infidèles, qui se contredisent, quel lieu la femme dans des lieux de soumission claire et d’infériorité. Il y a l’islam féministe qui souligne toutes les lois qui tentent de protéger les droits des femmes. Musulmans avec passion pour la qualité qu’ils essaient d’ignorer le négatif. À l’autre extrême, l’islam de ceux qui optent pour le côté obscur du Coran, également existant, se laissant manipuler par des psychopathes qui savent faire une mauvaise utilisation de la foi.
Ces deux extrêmes sont mis en évidence chaque fois qu’il y a une attaque terroriste perpétrée par des groupes islamiques. Ensuite, les défenseurs de l’islam en tant que religion de la paix, partagent leurs réseaux sociaux le verset du Coran qui établit que quiconque tue une personne est comme s’il avait tué toute l’humanité (5:32). Dans le même temps, les terroristes justifient leurs actions dans la poursuite de la même sura: la mort ou la crucifixion ou que la main opposée est coupée, ou que le pays est expulsé à ceux qui sont déjà sa messagerie (5:33). Les deux messages sont dans le Coran. Les deux sont vrais.
Il ne suffisait pas avec le manque de consensus de certains et d’autres, nous avons toujours le harcèlement traque à l’extrême droite Islamófoba, affamé de matériel de continuer à justifier des attitudes dégoûtantes envers tous les musulmans. Certains groupes sur la gauche qui accusent ceux qui doivent critiquer l’islam sont également destinés au chaos. Les politiciens jouent le divin, réagissant sans avoir aucune idée de la profondeur du problème. C’est le dommage. Le sentiment que nous sommes propriétaires d’une sorte de vérité, le sentiment que nous devons imposer à nos proches, la fausse idée que nous sommes responsables non seulement de notre propre salut, mais du salut dont nous avons à côté. Et tandis que certains et d’autres crient: « C’est l’islam! Ce n’est pas ça! », Les abus envers les droits de l’homme continuent d’être couverts d’une opacité idéologique.
Combien il est nécessaire de séparer l’idéologie et la foi. Ce qu’il faut comprendre que nous ne sommes pas propriétaires de nos enfants, de nos parents ou de nos frères. Quelle importance comprendre que les exmusulmans ne sont pas destinés à mettre fin à la religion musulmane, mais à partir en paix. Quelle importance comprendre que la lutte contre le racisme ne peut pas tomber dans l’erreur d’interdire la critique de la religion. Comment il est nécessaire de se battre ensemble pour les droits universels. Quelle urgente à placer la personne au-dessus de la doctrine.
Que cela soit une réunion Ramadan et soin. De responsabilité et de Mesura.Prendre soin de ceux qui décident de jeûner, de prendre soin de ceux qui décident de ne pas le faire. Que ce soit un ramadan de portes ouvertes, surtout dans ces rares temps de silence et de désaccord. Inshaallah.
* Certains noms des personnes interviewées ont été modifiés pour protéger leur identité.