Bien qu’il s’agisse d’un petit être vivant qui ne se démarque pas – de cela, aucune fleur de beauté singulière n’est germante, au Japon, une culture entière s’est développée autour de la mousse (koke) Pendant plus de mille ans, il est considéré comme un élément important très lié à l’esthétique du Wabisabi, une philosophie originale du pays. Son importance comme une plante qui transmet la culture nationale est telle qu’elle fait partie de la lettre d’hymne japonaise.
actuellement, la mousse continue d’avoir une présence importante dans les Japonais Japonais : Il suffit de promener une ville pour voir des boules de mousse et des terrariums. De plus, les magazines de voyage comprennent des visites dans lesquelles il est possible de le contempler dans son habitat naturel. Si nous voulons nous donner un hommage, nous pouvons toujours aller dans un restaurant de cuisine japonaise donnant sur un jardin traditionnel dans lequel il y a de la mousse. A partir de la fois à cette partie, il a augmenté, plus si c’est le cas, l’intérêt de cet être vivant et il y a même un terme gaaru, littéralement, fille de la mousse de se référer aux femmes qui l’aime surtout; Même un concours est célébré. On pourrait donc dire qu’il n’y a pas d’autre site du monde dans lequel vous avez tellement d’attache à la mousse en tant qu’élément culturel. Dans ce contexte, nous devrions nous demander ce que la mousse a pénétré à la fois la culture et la vie quotidienne des Japonais.
pots de mousse sauvage.
Terrarium avec mousse et deux figurines.
Forêt de Yakushima. Se promener dans un environnement naturel rempli de mousse est l’une des principales attractions des sentiers de randonnée de cette île.
Jardins de Moss, exemple de la philosophie du Wabisabi
Tout d’abord, si nous réfléchissons à la relation entre la mousse japonaise et la culture, nous devons parler de l’abondance de cet être vivre au Japon. L’archipel japonais est situé à l’Asie monzonique et enregistre des précipitations copieuses; C’est également l’un des domaines avec le plus de mousse dans le monde: il y a plus de 1 700 variétés distribuées par le territoire national. La familiarité du peuple japonais avec cette plante le rend, depuis l’Antiquité, ils ont été conférés par différentes significations.
Par exemple, il y a le verbe ‘kokemusu’-contrétel, cultivez la mousse, qui allusion à l’éternité du temps et signifie que quelque chose a été recouvert de mousse complètement après un long écart. De même, nous avons le mot «koke pas Koromo» – Vêtements de musc, avec lequel il s’appelle la tenue humble des moines bouddhistes. Apparemment, son utilisation provient de la ressemblance entre la sobriété de la mousse et l’aspect du bonus, dont la vie est régie par la pauvreté et l’honnêteté. D’autre part, la mousse est étroitement liée à la perception que les Japonais de la vie et de la mort ont: l’expression «koke ne shita ne Shita» -Lataires, sous la mousse, est utilisée pour faire allusion à la vie après la mort. Il peut également être interprété que sa signification est liée à l’éternité du temps si vous tenez compte que la mort est la destination finale après une longue vie. Si nous parlons de l’association d’idées entre la flore et la mort au Japon, nous trouverons de nombreux exemples avec des cerisiers. C’est parce que c’est des arbres qui s’épanouissent rapidement et dont les fleurs tombent également rapidement, un phénomène semblable à la perception que le samouraï de la vie et de la mort avait; Selon sa vision, ce dernier doit être héroïque. Il est très intéressant d’examiner le lien entre la façon dont ils considèrent la vie japonaise et la mort et ces deux plantes antagonistes: la pomposité des cerisiers contre la sobriété de la mousse.
Comme nous l’avons vu, les Japonais accordent différentes significations à la mousse. Cependant, à l’heure actuelle, le concept avec lequel ils sont le plus familiers est peut-être celui de la beauté traditionnelle et de l’élégance. En ce sens, il est conseillé de revoir les changements que l’esthétique japonaise a connu avec le temps. Dans la période heian, il a prévalu la culture raffinée des nobles, qui a aimé contempler les fleurs d’arbres tels que le cerisier et l’abricot japonais, ainsi que les couleurs automnales de l’érable.Au Moyen Âge, l’influence de Zen et de la cérémonie du thé, entre autres, met l’accent sur la beauté, dans la mesure où la beauté se réfère, se déplace du pompeux et de l’élégant au sobre et à la simple; Avec cela, le Wabisabi est né, un sentiment d’esthétique qui se reflète sans égale dans la mousse. Cette plante, à partir de laquelle les fleurs n’apparaissent pas et qui pousse en silence, a une verdure cristalline qui abrite parfaitement avec cette philosophie. Jusque-là, la mousse avait toujours figuré dans un fond, mais c’est à ce moment-là qu’il commence à briller de leur propre lumière, en particulier dans les jardins traditionnels, ils incarnent le raffinement du Japon. La mousse a fini par devenir un élément indispensable d’eux.
Jardin traditionnel du temple Eigen (Shiga), un exemple entier de la philosophie de Wabisabi.
Jardin traditionnel du musée d’art Casa Nakano (Niigata). L’utilisation de mousse dans le jardinage est un élément caractéristique de la culture japonaise.
On croit que les jardins traditionnels existent de la période asucka. Cependant, tout semble indiquer que la mousse n’a pas stressé expressément. Ainsi, il n’y avait pas de mousse au temple Saihō, également appelé Koke-Dera (Temple Moss), dans la période de Muromachi, le temps où il a été construit. A día de hoy, este recinto budista es conocido en todo el mundo precisamente por estar cubierto de un musgo precioso.
Jardin japonais du temple Saihō ou Koke-Dera (Kyoto), site du patrimoine mondial.
Cependant, il convient de noter que les tendances liées aux jardins étaient également en train de changer, car l’esthétique du Wabisabi était à maturation et, avec elle, la beauté des paysages moussés a été découverte. Aujourd’hui, les précieux jardins traditionnels recouverts de mousse sont de différents types et ont leur propre dénomination -Kokitwa-: il y a des tapis (Jūtan), c’est-à-dire de la mousse couverte dans son intégralité; Naturel (Shizen Hyōgen, littéralement, de manifestation naturelle), qui, comme son propre nom le suggère, se caractérise par la mousse qu’elle pousse naturellement; Et des impressions (Moyō), c’est-à-dire avec des conceptions géométriques. C’est un monde complexe.
Jardin de mousse du temple Sanzen’in Monzeki (Kyoto). La mousse couvre complètement le jardin et, par conséquent, il est du type de tapis.
Jardin de mousse du temple Ryōtan (Shiga). C’est un jardin du type naturel dans lequel la mousse représente une île et des pierres, des montagnes.
Jardin de Temple Tōfuku (Kyoto). Les pierres et la mousse évoquent, de manière impressionnante, les écailles d’une femme ou d’un échiquier. C’est donc un jardin du type d’impression.