La loi sur le mariage 26618

La loi sur le mariage 26618
-Bo: Augusto C. Belluscio
-Fuente: Abelédo Perrot 14-12-2010

I . Le mariage sexuellement neutre

est entré en vigueur la loi 26618, qui introduit dans notre pays la possibilité de mariage homosexuel en ayant une neutre sexuelle toutes les dispositions relatives à la contraction, permettant ainsi l’Union conjugale de deux Les gens, quel que soit le sexe d’un et d’autre.
Arduas mais pas prolongé étaient les différends autour de la possibilité de cette réforme transcendantale d’une institution de base de la loi argentine de la famille, raison pour laquelle il convient d’examiner au moins succinctement les principaux arguments développés en faveur et contre l’innovation, mais Pas avant de mettre en évidence le traitement déplorable du projet au Sénat de la nation. Contrairement à la majorité claire en faveur de la réforme qu’il a réalisée à la Chambre des députés, le Sénat n’avait pas jusqu’au dernier moment de savoir ce qui allait être le critère qui allait triompherait, manque de définition qui n’a pas eu lieu Pour des raisons plausibles depuis – comme vous ne pouvez pas arrêter de signaler – l’attitude honteuse de certains législateurs était en définitive que l’équilibre de la décision. En effet, d’une telle importance pour la société, il n’est pas concevable que certains cessent de participer au vote par leur absence de l’enceinte, en particulier par le biais des dispositifs d’absence du pays, participant à une mission internationale dans laquelle leur présence était superflu. Ni le peuple ni les provinces ne choisissent leurs représentants au Congrès de participer à des activités touristiques lorsque cela est nécessaire pour intervenir dans les débats et le vote. Moins, il est toujours admissible, la procédure intimidable de certains sénateurs qui a reconnu avoir voté contre leur condamnation par solidarité politique ou assurer l’aide économique du gouvernement fédéral à leurs provinces. Avec un tel contexte et quelles que soient les autres vices pouvant contenir, la loi est née, elle est née par l’absence de prononciation majoritaire claire de l’une des caméras et de l’ignorance de la véritable opinion du peuple de la capitale fédérale et les provinces.
La discussion publique qui a précédé la sanction de la loi a montré des arguments inconvenants ou non pertinents pour la prise de décision.
Tout d’abord, des raisons d’ordre religieux ne peuvent pas être acceptées. Peu importe la manière dont le mariage homosexuel est contraire aux enseignements d’un certain credo, la situation que celle-ci est professée par la majorité de la population ne peut conduire à une législation civile pour suivre ses critères.
Ni sont des arguments exagérés, tels que l’admission du mariage homosexuel ouvre la voie à l’admission d’autres aberrations, telles que le mariage de groupe ou l’union sexuelle des personnes atteintes d’animaux. Ce sont des spéculations simples sans aucun fondement.
Également inconduisant consiste à souligner la stérilité forcée des couples de même sexe. Bien que la procréation soit l’une des objectifs du mariage, l’impossibilité matérielle de procréation n’empêche pas sa célébration ou affecte sa validité, et loin des temps bibliques lors de la croissance et de la multiplication était nécessaire pour la conservation de l’espèce, et même des Alberdians de Ce qui devrait gouverner était de renseigner, le panorama actuel ethnographique et économique est plus proche des prévisions catastrophiques malthusiennes. Même s’il ne peut pas être affirmé que la population mondiale s’est développée dans une proportion géométrique et des ressources en proportion arithmétique, vous ne pouvez pas ignorer le danger grave qui représente l’augmentation de la population persistante, avec le risque de destruction de l’environnement et, en bref, de la vie sur la planète. Pour le reste, que les homosexuels sont empêchés de se marier ne signifie en aucune manière qu’ils seront inclinés en contractant une descente de mariage et de procréation hétérosexuelles.
En ce qui concerne l’affectation éventuelle de la famille basée sur le mariage hétérosexuel traditionnel, il n’est pas bien compris ce que cela peut résulter de la formation de couples homosexuels ou de non-cohabides entre la liberté des actions privées des hommes qui assure l’art. 19, CN. En outre, il est plus que évident que, dans cette affaire, les coutumes d’autres n’affectent pas leur propre.
Il n’est pas vrai que les traités internationaux avec une valeur constitutionnelle dans notre pays imposent l’hétérosexualité du mariage. Ainsi, l’art. 16, par.1, Déclaration universelle des droits de l’homme, approuvée par l’Assemblée des Nations Unies en 1948, a déclaré que « les hommes et les femmes, de l’âge de Nubile, ont raison … pour se marier et trouver une famille »; Art. 17, par. 2 De la Convention américaine sur les droits de l’homme, qui « est reconnue le droit de l’homme et de la femme de se marier et de trouver une famille … »; Et l’art. 23, par. 2, Pacte internationale sur les droits civils et politiques, qui « reconnaît le droit de l’homme et des femmes à se marier et de trouver une famille s’ils sont âgés de l’âge. » Mais aucun d’entre eux ne dit expressément que le mariage ne devrait être célébré parmi un homme et une femme , cela ne dit pas non plus autrement, car au moment de son adoption, la possibilité de mariage entre deux personnes du même sexe n’était même pas un fantasme de l’esprit le plus déroutant.
Dans le champ opposé, il a été insisté sur la création de La figure du « mariage égalitaire », qui n’a aucun sens depuis que l’égalité avant la loi ne le n’est pas ici, car la Cour suprême de justice a été affirmée tout au long de son existence, même avec le soutien de la Cour interaméricaine des droits de l’homme, « Le principe de l’égalité de toutes les personnes devant la loi n’est rien d’autre que le droit de ne pas être établi d’exceptions ou de privilèges qui excluent l’un de ce qui est accordé aux autres égaux Ce sont des circonstances »(González, Joaquín V.,` Manuel de la Constitution argentin ‘, Ed. Estrada, 1898, n. 107, p. 126). Tous les traitements juridiques ne sont pas correctement discriminatoires car toute distinction de traitement peut être considérée comme une offensive de la dignité humaine. En fait, certaines inégalités peuvent être traduites en des inégalités justifiées du traitement juridique, qui expriment une relation proportionnelle entre les différences objectives et les objectifs de la norme (Corte IDH, avis consultatif OC 4/1984 du 19/1984, Serie A, n. 4, CAP. IV, paragraphes 56 à 58) « (note). Par conséquent, «ils ne blanchissent pas le droit d’égalité, les distinctions prises par le législateur pour des hypothèses considérées comme différentes, tant qu’elles ne sont pas arbitraires, ni obéissent aux objectifs de persécution injuste ou de privilège injuste, mais à une cause objective que est fondée au traitement différent « (note).
Toutes ces raisons sont combinées pour conclure que l’interdiction du mariage entre les personnes du même sexe ne violerait pas l’égalité devant la loi qui assure l’article 16 de la Constitution. Avec le susmentionné Des mots des tribunaux supérieurs de l’ordre national et de l’interaméricaine, aucune exception ni de privilège qui exclut l’un d’entre eux ne sont accordés à d’autres dans des circonstances égales car ni un privilège de couples hétérosexuels ni les circonstances de deux personnes du même sexe comme ceux de deux personnes de sexe différents. C’est une inégalité en fait qui n’a pas été imposée par la loi mais est née du sexuel Dame du genre humain, qui est courante avec tous les animaux supérieurs, qui justifie l’inégalité juridique, car elle exprime une relation proportionnelle entre les différences objectives et les objectifs de la norme. Il n’a pas médiatisé l’arbitraire ni le but de persécution injuste ou de privilège injuste, mais une cause objective qui a donné des motifs pour le traitement différent.
et s’il n’y a pas de circonstances égales entre le couple hétérosexuel et homosexuel, il n’y a pas de discrimination. Dans cet aspect, un récent échec de la Cour européenne des droits de l’homme est illustratif, ce qui élimine l’idée que le refus d’accès au mariage à des couples homosexuels constitue. La Cour, qui avait déjà accepté que la relation sexuelle et émotionnelle d’un partenaire de même sexe constitue une « vie privée », dans ce cas également admis que cela configurait « la vie de famille » -Xpression utilisée par l’art. 8, Convention européenne sur les droits de l’homme – et méritait par conséquent la protection accordée par le droit communautaire. Mais il a jugé que pour cette protection, il suffisait de l’alternative du partenariat enregistré, qui a conféré un statut juridique égal ou similaire au mariage, car il n’existait aucun consensus parmi la majorité des États européens à accorder un mariage homosexuel la condition du mariage; et que, en n’échantillant pas que les différences entre cela et qui ont directement affecté les demandeurs, il n’a pas pu être considéré comme une discrimination médiane (note).
ainsi que la nature humaine est la circonstance que les sexes sont à la fois différents et complémentaires que tout au long de l’histoire de la race humaine, le mariage n’a été rien d’autre que la consécration juridique de l’Union entre celles qui le rend faux l’extension de La dénomination à une situation différente, qui, jusqu’à quelques décennies, n’avait pas reçu cette consécration dans un ordre juridique, et non précisément parce que l’homosexualité avait été ignorée.Par conséquent, je ne peux pas m’empêcher de partager l’opinion d’un auteur français, qui exprime que la dualité des sexes comme une demande fondamentale de mariage »est une habitude immémoriale, d’une preuve millénaire. La dualité des sexes est le postulat de tous les Droit de mariage « (note).
est la raison et non la religion que sur la base de la nature humaine rend le mariage une institution basée sur la diversité des sexes de ses membres. Le législateur est impuissant à modifier cette réalité du mariage de Mariage à l’Union homosexuelle; comme il ne peut pas décréter qu’un reptile devient mammifère, il ne peut pas convertir en mariage ce qui ne l’est pas. Associer l’Union homosexuelle avec l’Union des sexes est un artifice et non un acte destiné à mettre un se termine à une discrimination supposée.
Enfin, l’invocation sentimentaloïde que l’amour peut exister entre les personnes de sexe différent, comme parmi d’autres, rien ne doit faire AQ Uit. S’il est conseillé que la célébration du mariage soit atteinte pour l’amour, ni son absence est une cause de la nullité d’acte ou sa disparition est causale du divorce tant qu’elle ne se traduit pas par une insulte. Le mariage civil est la réglementation légale des relations intersexuelles et non autre chose.
Mais il y a une arrogance législative, qui en modifiant l’art. 220, inc. 1, CCIV., Dans l’art. 6 de la loi est établie comme une cause d’expiration de l’action nullité du mariage en raison du manque d’âge légal, le fait que « les époux, … n’importe quel âge, s’ils ont conçu », ce libellé, bien basé sur son Le sentiment d’omnipotence, conduit à une norme qui suppose que non seulement les femmes, mais aussi l’homme peut concevoir. C’est que sans atteindre la définition de la conception du dictionnaire de la vraie académie espagnole sur son troisième sens (note), qui peut être acceptable pour Un Espagnol, mais c’est brutal ou maîtresse pour un Américain, il est parfaitement clair que la femme conçoit et que l’homme engendre, donc si chez les femmes mariées homosexuelles une des femmes – au moyen d’une insémination naturelle ou artificielle avec le sperme d’un tiers – peut concevoir , dans l’homosexuel masculin, il n’y a pas de conception possible et dans l’hétérosexuel ne peut concevoir la femme. Le législateur ne peut pas modifier la nature en décrétant qu’une norme légale peut faire le Conciba Man. Son désir d’égalité ne suffit pas à cette fin.
Si vous vouliez fournir des couples homosexuels pour la protection ou la réglementation juridique, il n’était pas nécessaire d’interliser des situations de décharge, mais il suffisait de faire ce que les pays du premier monde ont fait jusqu’à présent, avec la France à la tête: réguler la Union homosexuelle par le biais du pacte civil de solidarité (note) ou, comme on l’appelle dans d’autres pays, le partenariat enregistré, avec des normes adéquates de nature contractuelle et non institutionnelle.
dans un autre aspect, provoque une alarme l’affichage versé dans un article de journalistique selon lequel « le mariage gay est une tendance imparable, pas tellement de considérations éthiques, mais pour des raisons économiques. Le tourisme gays est d’environ 15% du marché mondial du tourisme, selon Les estimations et peu de pays perdront l’occasion de la perdre. »Comme cela provoque également des informations qui, selon le ministère du Tourisme du Mexique, les gays consacrent plus d’argent en vacances que les hétérosexuels, leur pays cherche activement ce marché depuis le tourisme gay de notre part. , en soi, rapporte 6500 millions de dollars par an. La conclusion de l’article est que « ce qui a commencé comme une croisade des droits civiques finira par imposer pour des raisons économiques » (note). En réalité, par mauvais caractère, le monde va si l’économie est autorisée à prévaloir sur l’éthique.

II. La norme de base: l’art. 172, CCIV.
En participant au 1888 mariage civil en législation argentique, la règle de l’art a été incluse. 14, droit du mariage civil 2393, qu’il a arrangé: « Il est essentiel de l’existence d’un mariage, du consentement de la contraction, exprimée devant l’officier public chargé du registre civil. L’acte qui veille à l’une de ces exigences, ne produira pas d’effets civils, même lorsque les parties avaient une bonne foi ».
de cette manière, afin de consolider l’innovation transcendantale, cette loi a été proposée de mettre l’accent sur l’examen du mariage civil comme le seul avec des effets juridiques. , éliminant la possibilité de telle sorte qu’elles soient reconnues à la purement religieuse; la rigueur accentuée dans l’art. 110, qui établissaient de graves sanctions – même criminelles – pour les ministres, les pasteurs ou les prêtres, de toute religion ou une secte qui est venue à la célébration d’un mariage religieux, sans avoir en vue la loi sur le mariage civil (note).Il a donc été mis en ligne avec la doctrine française de l’époque, dans laquelle elle prédominait le critère qu’il était inutile que la loi établisse la variété des sexes, car une exigence essentielle n’avait pas besoin d’être expressément incluse car elle ne pouvait pas produire d’effets juridiques Le soi-disant célébré par des personnes du même sexe, c’était parce qu’il est inexistant ou en admettant l’existence de nullités virtuelles (note); Critère suivi ces derniers temps par la Cour de cassation en confirmant l’échec des juridictions inférieures qui considéraient un mariage homosexuel détenu par le maire de la commune de la commune de la commune de la commune de la commune, le mariage étant l’union d’un homme et d’un Femme, principe qui n’est pas contredit par aucune des dispositions de la Convention européenne des droits de l’homme ou de la Charte des droits fondamentaux de l’Union européenne (note). Par conséquent, une doctrine de l’Argentine importante des XIXe et XXe siècles, dont la position partagée a fait valoir qu’il s’agissait d’une hypothèse de manque de mariage (note).
Cet avis doctrinal a été apporté par la loi 23515 à l’art. 172, CCIV., Qui a donc été écrit: «Il est essentiel que l’existence d’un mariage, d’un consentement plein et libre personnellement exprimé par l’homme et une femme devant l’autorité compétente de le célébrer. L’acte qui manque de ces exigences ne produira pas effets civils, bien que les parties avaient obtenues de bonne foi, sauf comme prévu dans l’article suivant. « En dehors de l’inclusion indue dans le texte – motivé par l’insertion syndiquée proposée par le sénateur alors sénateur Fernando de la Rúa- de la référence au caractère » complet Et libre « du consentement, qui est une exigence de validité et de non-existence de la loi, l’innovation était de faire référence à son expression par l’homme et la femme, ce qui a clairement précisé que l’identité des sexes était également une raison d’inexistence. Il semblerait qu’à cette époque, le législateur prévoyait un avenir que peu ou rien n’a été évité et décidé d’exclure expressément les effets juridiques éventuels d’un mariage homosexuel.
Enfin, l’art. 1, la loi 26618 implique un changement copernicien en consacrant une indifférence en raison du sexe de la contraction des termes suivants:
« Il est essentiel de l’existence d’un mariage, d’un consentement plein et libre personnellement exprimé personnellement par les deux contrats contre l’autorité compétente de Célébrez-le.
«Le mariage aura les mêmes exigences et effets, que la passation des contrats soit de la même manière ou de sexe différent.
« L’acte qui manque de ces exigences ne produira pas d’effets civils, même si les parties avaient obtenues de bonne foi, sauf figurant dans l’article suivant. » Sans aucun doute, cette disposition est inspirée par le texte actuel du code espagnol Civil, dont l’art. 44 ans, avec par. 2 inclus par la loi 13/2005, a: « 
 » L’homme et les femmes ont le droit de se marier selon les dispositions de ce code.
« Le mariage aura les mêmes exigences et les mêmes exigences lorsque les deux contrats sont du même sexe ou du même sexe différent. » Comme on peut le voir, la modification est de remplacer la référence à l’homme et à la femme en contractant et en ajoutant un deuxième paragraphe, évidemment Pris de la loi espagnole. C’est la règle de base de la réforme, selon laquelle ils ne sont modifiés que formellement, de les adapter à la neutralité sexuelle, des arts. 144, inc. 1, 188, 264, inc. 1, 264 ter, 272 , 287, 291, 294, 307, 324, 352, 355, 324, 360, 476, 478, 1275, 1301, 1299, 1300, 1301, 1315, 1358, 2560, 3292, 3969 et 3970. Les réformes restantes du code et de la loi spéciale méritent de la considération, bien que les législateurs ont eu mal à croire qu’ils impliquaient simplement que l’adaptation.
Le niveau d’art complémentaire y est ajouté. 42 de la loi, qui établit: « Toutes les références à l’institution de Le mariage qui contient notre système juridique sera compris Ils appliquent également à la fois le mariage constitué de deux personnes du même sexe que celles constituées par deux personnes de sexe différent. Les membres des familles dont l’origine est un mariage constitué de deux personnes du même sexe, ainsi qu’un mariage constitué de deux personnes de sexe différents, aura les mêmes droits et obligations. Aucune règle du système juridique argentin ne peut être interprétée ni appliquée au sens de la limitation, de limiter, d’exclure ou de supprimer l’exercice ou de la jouissance des mêmes droits et obligations, à la fois au mariage constitué de personnes du même sexe et qui se sont formées par deux personnes de sexe différent « .

III.Les tâches et droits des époux
depuis pour le nouveau mariage hétérosexuel Mariage et mariage sont la même chose, ils seront également les mêmes droits et devoirs des époux … Il y aura donc parmi les homosexuels mariés à chacun Autres, devoirs de fidélité, d’assistance, de nourriture, de cohabitation et de débit conjugal.
Mais cela entraîne des situations paradoxales. Premièrement, le même fait produit des conséquences différentes selon qu’il s’agisse d’un couple hétérosexuel ou homosexuel. La prétention que la femme accède à des pratiques antinatiques a été considérée depuis longtemps comme une insulte grave (note); Dans le mariage homosexuel, du moins dans le masculin, la prétension que l’autre mari a accès aux pratiques antinaticulales sera simplement conformément au débit conjugal. C’est que dans le mariage hétérosexuel, il s’agit du devoir de prêter au sexe avec l’autre conjoint, ce qui nous permet seulement d’exiger que ces relations soient soulignées de manière normale (note). Mais dans le couple homosexuel qui est matériellement impossible.
dans un autre aspect, dans le mariage hétérosexuel, l’homosexualité du mari (note) ou la liaison de la femme avec une autre femme a été envisagée, toujours pas à l’homosexualité prouvée, s’il donne un pábulo à des commentaires scandaleux dans la dignité de DiMed of le mari (note). Dans l’homosexuel, est l’hétérosexualité de l’un des membres ou de la liaison avec une autre personne de sexe différent, s’il donne un problème aux commentaires scandaleux dans le désaccord de la dignité du conjoint, sera une blessure grave? La réponse affirmative à ces questions impliquerait que le droit condamnera l’union normale des sexes.

IV. Le nom des mariés

L’art. 8, loi 18248, selon le texte adopté par la loi 23515, dans le même temps, dans le respect d’une habitude enracinée dans le pays depuis l’ère coloniale et le principe de l’égalité juridique des conjoints, a établi que «ce sera facultatif pour la femme mariée , Ajouter à son nom de famille que du mari, précédé de la «préposition de».
La nouvelle loi clarifie que cette option ne vaut que pour la femme mariée avec un homme. Il n’a pas été décidé de supprimer référence au sujet de l’imposition de chacun des conjoints prenant leur propre nom de famille, qui n’a pas à changer de mariage, et n’a pas été plié à des législations plus modernes qui donnent le choix aux conjoints de choisir un nom de famille commun. Cependant, il est Reconnaissant simplement que dans ce dernier cas, il risquerait de consolider la nouvelle habitude que les femmes mariées seront connues pour le nom de famille de leurs maris, qui constitue un coup fort à l’égalité légale.
Ajoute également un deuxième paragraphe selon lequel « en cas de mariage et NTRE Les personnes du même sexe seront facultatives pour chaque conjoint ajoutera à votre nom de famille que de votre conjoint, précédé de la « préposition ». Je ne sais pas si l’option conférée entrera dans les habitudes d’homosexuels, mais ce faisant à ce moment-là peut être grotesque.
Art. 9 de la même loi, premier et deuxième paragraphes, qui fait allusion au cas de séparation personnelle, est modifié pour préciser que c’est la femme mariée avec un homme.
Deux nouveaux paragraphes, les troisième et quatrième, sont ajoutés, qui envisageent le cas d’un mariage homosexuel en donnant une solution similaire, ainsi formulée:
« Décaréparation de la séparation personnelle, il sera facultatif pour chaque conjoint d’un mariage entre Les gens du même sexe portent le nom de famille de l’autre.
« Quand il y a de graves motivations, les juges, à la demande de l’un des époux, peuvent interdire à l’autre utilisation séparée du nom de famille conjugal. Si le conjoint a choisi de l’utiliser, décréter le divorce de liaison perdra de ce droit, sauf convention contraire ou que par l’exercice de son industrie, le commerce ou la profession était connu et pour ses activités.  »
dans l’art. 10, faisant référence au cas de veuvage, l’expression « La veuve » est remplacée par « la veuve ou la veuve », qui sont toutes deux autorisées à exiger la suppression du nom de famille conjugal avant l’enregistrement de l’état matrimonial. D’une part, l’erreur de la norme d’origine est maintenue, car elle n’est pas connue pour la raison pour laquelle cette faculté est donnée au registre s’il n’y a pas d’annotation qui doit être modifiée: le mariage n’est pas marginalement enregistré au certificat de naissance, ce qui est le instrument à partir duquel sont le nom et le nom de famille. D’autre part, il y a une inconception dans le cas d’un mariage homosexuel féminin puisqu’il ne peut y avoir de nom de famille « matrimonial » s’il n’y a pas de mari. En tout cas, « le nom de famille du conjoint » aurait dû être dit.

V. La nullité du mariage en raison du manque d’âge légal et de l’art. 220, inc. 1, faisant référence à l’action nullité du mariage en raison du manque d’âge légal, est modifiée pour l’adapter à la neutralité sexuelle imprimée sur le mariage.La troisième partie de l’alinéa a maintenant été écrite comme suit: «Nullité ne peut être demandée après que le conjoint ou les conjoints ait atteint l’âge légal si la cohabitation avait continué ou, tout âge, s’ils ont conçu.» BR> laissant de côté le Strange Possibilité que les mineurs gagnent du mariage homosexuel, la vérité est que celle qui a rédigé cette disposition ignore la signification du verbe « concevoir ». Comme je l’ai exprimé ci-dessus, qui conçoit la femme, pas l’homme et l’utilisation du verbe au pluriel est un non-sens parce qu’ils ne peuvent pas concevoir deux femmes à la fois. Eh bien, Vélez Sársfield référés à l’art. 70 du texte initialement du code à « la conception dans les sinus maternels ». Par conséquent, que les conjoints « ont conçu » est tellement impossible dans le mariage homosexuel comme dans l’hétérosexuel.
Vous devrez alors comprendre que, dans le mariage hétérosexuel, rien n’a changé: le texte doit être lu comme le précédent. Mais dans l’homosexuel masculin, le fait que l’expiration de l’action ne peut pas se produire à cause de la simple raison que la nature (oui, la nature!) Fait de l’homme de ne pas concevoir car il n’a pas d’utérus ni de gonades qui produisent des ovules sensibles si fécondés. Et dans la femme homosexuelle une autre situation paradoxale peut être présentée: Si la femme mineure a des relations sexuelles avec un homme et tombe enceinte, le fait éteint l’annulation de son mariage, qui n’avait pas été contractée avec cet homme!

VI. Effets de la séparation et du divorce: la garde des enfants
ne change pas le premier paragraphe de l’art. 206. Il est donc maintenu par la règle que si l’un des conjoints « avait des enfants à la fois sous leur accusation, appliquera les dispositions relatives à l’autorité parentale ». Au fait, la norme est également claire si elle est mariée hétérosexuelle. Si c’est homosexuel, il s’appliquera aux enfants adoptifs depuis la nature (encore une fois la nature!) Empêche – dans le féminin, du moins pour le moment, et aussi longtemps qu’il n’est pas pratiqué, légal ou illégalement, le clonage de l’œuf de l’un des Les femmes avec une cellule de l’autre corps – qu’il existe des enfants biologiques de quelques personnes de même sexe.
dans la deuxième partie, d’autre part, il est innové en séparant les hypothèses du mariage hétérosexuel et homosexuel . Parmi ceux de moins de cinq ans. C’est là où, précisément, la différence est relativement justifiable. Bien que rien ne change dans l’interprétation judiciaire, car dans les deux cas, comme dans l’un de ceux de plus de cinq ans, ce qui compte – et ce qui importe Toujours aux juges – est l’intérêt de l’enfant, il s’agissait alors d’une règle générale qui l’a attrapée. En bref, si le juge doit choisir le conjoint le plus approprié, c’est parce que cela est bénéfique pour l’enfant et, en sens inverse, l’intérêt de l’enfant conseille de choisir le conjoint le plus approprié. L’inconstitutionnalité alléguée de la norme par rapport aux enfants de moins de cinq ans de mariages homosexuels (note) est injustifiée en raison du manque d’intérêt dans sa déclaration car elle ne ressent pas un principe absolu mais limité par le meilleur intérêt de l’enfant.
Réthinance qui, en tant que couple de personnes du même sexe, ne peut avoir d’enfants biologiques, dans le mariage homosexuel, ces règles s’appliquent à celles adoptées. Pour la même raison, dans ledit mariage, les époux ne sont pas les parents, de sorte que la dernière partie de l’article – qui ne modifie pas la norme plus tôt en vigueur, selon laquelle ces plus de cinq ans, en l’absence d’accord, sera responsable, sera responsable. De qui le juge considère plus approprié – s’applique aux adoptants, pas de parents.

VII. Dons de la mariée
La règle de l’art. 1217, inc. 3 du code, il est agrandi en permettant aux dons matrimoniaux non seulement ceux que l’époux fait la femme mais « les dons qu’un futur conjoint a fait à l’autre ».
en dehors de l’utilisation de la disposition au sein d’un régime juridique impératif, et Son absence notoire d’utilisation dans notre pays, le critère de Vélez Sársfield est abandonné, exposé dans le titre « de la société conjugale », selon lequel le don de l’épouse au mari « importerait juste acheter un mari ». Du Réforme de la réforme, il est légal d’acheter un mari ou une femme.
En conséquence, l’article 212 est modifié, faisant référence à la révocation de dons de mariage par le conjoint innocent en cas de séparation ou de divorce en raison d’un seul des époux, de Adaptez-le à la possibilité de sa réalisation dans tous les cas. Le nouveau texte dit: «Le conjoint qui n’a pas causé de séparation personnelle et qu’il ne prétendait pas celui-ci dans les supposés Arts. 203 et 204, vous pouvez révoquer les dons apportés à l’autre conjoint de la convention de mariage.  »

VIII. Dons à des tiers
La modification de l’art. 1807, inc.2 du code, il semblerait une simple adaptation à la possibilité d’un mariage homosexuel. Cependant, en disant qu’ils ne peuvent pas faire de dons « le conjoint, sans le consentement de l’autre, ni autorisation complémentaire du juge, de l’immobilier du mariage », a les implications suivantes: 1) s’adapte au principe de l’égalité juridique des conjoints, car dans le mariage hétérosexuel, la même interdiction que le mari est appliquée au mari.
2) La réitération des termes de la disposition initiale ne peut pas signifier que le maintien des critères que pour les dons de la grande propriété ne suffit pas avec « Assent » de l’autre conjoint, mais il est nécessaire de « consentement ». Il convient de mentionner que ce n’est pas seulement de sa conformité, mais devrait agir aussi un donateur malgré la domination du chose. Avec une autre interprétation, la norme serait inutile car elle suffirait avec l’art. 1277. Mais une incohérence reste: puisque le consentement est un élément essentiel des contrats, il est inconcevable que vous puissiez Être fourni par une autorisation judiciaire. La mauvaise pratique est celle utilisée dans l’article susmentionné, qui utilise «consentement» dans un sens autre que correct en technique juridique.

ix. Le droit de la succession du conjoint survivant à l’art. 3576 BIS, CCIV. Legiscipe le droit de succession de la veuve sans enfants dans les successions de la belle-famille. Quelle que soit l’essence juridique de ce droit, elle ne peut pas être appliquée quant à la veuve du mariage homosexuel, dans laquelle il n’y a pas nécessairement une veuve (puisqu’il peut y avoir un veuf) ni un préfalcido (car il peut y avoir une femme préfalcidique).
La norme doit être interprétée, alors, selon l’art. 42 de la loi ci-dessus.
Toutefois , l’application de cette disposition soulève un doute: ne s’applique-t-il que la veuve d’une femme ou aussi l’homme de veuf d’un homme? Les deux réponses sont discriminatoires. Si cela s’applique uniquement au premier, il est discriminé contre la seconde. Si c’est est également appliqué au deuxième, Il est discriminé par le veuf de mariage hétérosexuel par rapport au veuf de mariage homosexuel. C’est vrai que cela a été soutenu, cela a même échoué, cet art. 3576 bis est inconstitutionnel car il discrimine à l’encontre de la veuve, mais à mon avis, la discrimination en faveur des femmes n’est pas interdite par le droit international, qui ont tendance à élever des femmes au même statut juridique que l’homme mais non à l’inverse Ensuite, la seule solution réside dans la modification de la norme ou l’abrogation.

X. Le nom de famille de l’adoption de
sans aucun doute que les mariages homosexuels peuvent adopter, le nouvel art. 326 réglemente le nom de famille de ceux adoptés dans ce cas.
Pour cela, deux nouvelles clauses sont ajoutées au deuxième paragraphe, qui disent donc: « Si les conjoints sont du même sexe, à la demande de celles-ci peuvent être adoptés pour prendre le nom de famille composé du conjoint à partir de laquelle il avait le premier nom de famille ou ajout au premier, premier de l’autre. S’il n’y a aucun accord sur lequel le nom de famille adopté prendra, si cela doit être composé, ou comment il sera intégré, les noms de famille seront organisés alphabétiquement « .
Une solution spécifique pour l’adoption par deux femmes ou par deux hommes.
En outre, l’article 12, la loi 18248 est ajouté: » Si une femme ou un homme marié est traité avec le sexe dont le conjoint ne sera pas Adoptez l’enfant, prendra le nom de famille unique, à moins que le conjoint n’a expressément autorisé à imposer son nom de famille. Lorsque l’adoptant était une veuve ou veuf, l’adoption prendra son nom de famille unique, à moins que l’existant a provoqué des causes d’imposer l’une des marié / o ».
Laisser de côté le non-sens d’ignorer que dans la langue espagnole, au moins dans tous les Latinos, le sexe masculin est utilisé pour comprendre les deux sexes, la solution qui n’est pas discriminatoire mais correcte grammaticale; Sinon, plus discriminatoire serait mais en faveur du sexe féminin, le superflu « marié / o » et « unique / ou » pour la première fois par elle au lieu de les égaliser, ce qui est impossible dans ce cas. Mais ce qui est étrange est qu’en dehors du cas de veuvage, le nom de famille adopté prend le nom de famille du beau-père ou la belle-mère et non celle de l’adoptant.

XI. Nom de famille sur la filiation matrimoniale
Les arts sont modifiés. 36, inc. C, droit 26413 et 4, loi 18248.
Au début, qui indique les exigences des inscriptions à la naissance, il est ajouté que la mention doit être faite « dans le cas d’enfants de mariages entre les personnes du même sexe, le Nom et prénom de la mère et de son conjoint, ainsi que le type et le nombre de documents d’identité respectifs ».
Au second, se référant au nom de famille d’enfants extramaritaux, les règles suivantes sont ajoutées au premier alinéa: «Les personnes âgées des époux du même sexe prendront le premier nom de famille de l’un d’entre eux. À la demande de ceux-ci vous peut enregistrer le nom de famille composé du conjoint à partir duquel il avait le premier nom de famille ou ajout de l’un des autres époux. S’il n’y avait aucun accord sur lequel le nom de famille adopté prendra, s’il doit être composé, ou comment il sera intégré, les noms de famille seront organisés par ordre alphabétique. Si l’intéressé, je verra le nom de famille composé du conjoint à partir duquel le premier nom de famille, ou celui de l’autre conjoint, peut demander avant l’enregistrement de l’état matrimonial depuis 18 « . En outre, Un paragraphe est ajouté selon lequel « tous les enfants doivent porter le nom de famille et l’intégration composée qui aurait été décidé pour le premier des enfants ».
Il est difficile de comprendre quel est le sens de ces dispositions puisque les enfants de mariage sont des enfants biologiques et des mariages homosexuels ne peuvent avoir que des enfants adoptifs. La réglementation du nom de famille de ce dernier apparaît dans le nouvel art. 326. Il semblerait que le législateur ait recommencé, d’exacerber l’égalité supposée, à surmonter la nature en statuant que deux personnes du même sexe peuvent procréer.
C’est que, comme le dit Zannoni, « une discrimination inévitable entre le mariage homosexuel et l’hétérosexuel: la première ne peut pas générer biologiquement des enfants communs. Et cela peut à son tour, peut provoquer de nouvelles discriminations au détriment des enfants qui, pour cela. la raison, les orphelins du père ou de la mère sont nés « (note).
Il convient de noter ici que la loi néerlandaise – la première qui a admis le mariage homosexuel et celui qui le régule le plus – n’engousse pas le déshabillage de supposer qu’il y a des enfants biologiques de deux homosexuels. Le mariage homosexuel ne crée pas de liens de filiation. Le fils de l’un des époux, car il ne peut pas être un fils biologique des deux, n’est pas de l’autre à moins d’adopter (note) .

XII. La procréation en dehors du mariage
devant les provisions superflues ou non possibles, il a été omis de réglementer la filiation des enfants qui auraient pu le mariage homosexuel. un des époux avec un tiers.

ER pas de problème si l’un des membres du mariage homosexuel masculin procré compte avec une femme, car les règles de la détermination de la filiation extramaritale peuvent être appliquées. D’autre part, si chez les femmes, le mariage homosexuel, l’un de ses membres conçoit par des relations sexuelles avec un homme ou par une insémination artificielle, la présomption de paternité de l’art est inapplicable. 243, CCIV. Pour la simple raison qu’il n’a pas de mari mais femme.
En l’absence de règle juridique qui régule ces situations, il n’est pas possible, mais de conclure que le fils si né est relatif par l’affinité du conjoint de son père ou de sa mère, c’est-à-dire que Stepchild et pas fils. Si la filiation avec le parent étranger sur le mariage homosexuel n’est pas déterminée, rien ne peut être prétendu réclamer la reconnaissance de son lien avec elle; Une solution contraire impliquerait une discrimination grave à l’encontre du fils, qui serait privée du droit de réclamer son affiliation paternelle ou maternelle par le fait que la mère ou le père, respectivement, est unie dans le mariage homosexuel (note). Cela n’empêche pas l’épouse de la mère ou du mari du Père d’adopter le fils de son conjoint, dans laquelle l’adoption ne peut être simple que simple, de sorte que le lien familial ne soit établi qu’avec l’adoptant ou l’adoptant et non avec le parents de ceux-ci (note).
Quant aux enfants d’un et d’autre des époux du même sexe, ils ne sont pas frères ou demi-frères, car ils n’ont aucun des progéniteurs biologiques en commun (note).

XIII. Incidence sur d’autres branches de la loi
a) La législation fiscale
Les règles archaïques de la loi sur la taxe sur les gains concernant les avantages de sensibilisation sont ajustées au régime communautaire de gestion conjugale avec des actifs réservés de la loi 11357 mais non au courant Communauté de gestion distincte (article 1276, CCIV reformé par la loi 17711). L’art. 28 commence par établir que « les dispositions du Code civil sur le caractère important des avantages des conjoints ne régissent pas aux fins de l’impôt sur le revenu ». Puis, de l’art. 30 Il s’avère que pour les objectifs de cette taxe « Il convient d’attribuer totalement à l’époux les avantages des gains, à l’exception: a) que ce sont des biens acquis par des femmes dans les conditions indiquées dans l’INC.C de l’article précédent (c’est-à-dire «avec le produit de l’exercice de sa profession, du commerce, du commerce de l’emploi ou de son industrie»); b) qu’il existe une séparation judiciaire des marchandises; c) que l’administration des revenus est une résolution judiciaire « . Indépendant de la nécessité de mettre à jour ces règles, de les adapter à la loi en vigueur et de la réalité actuelle de l’indépendance patrimonale des femmes mariées, elles sont clairement inappliquables au mariage homosexuel, car dans ce cas, il y aura toujours deux maris ou deux femmes mais pas un mari et une femme. Le seul résultat de conclusion possible, alors que dans le mariage homosexuel, les bénéfices de chacun des conjoints sont imposés séparément. o
B) Droits du travail et les prévisions sociales

Nul doute que les normes de travail et de retraite concernant le mariage seront appliquées à la fois au mariage hétérosexuel et au mariage homosexuel. Cependant, une situation douteuse peut être envisagée dans la coexistence homosexuelle. Il semblerait que l’expression « cohabitaire » d’art. 53, incens cyd, loi 24241, qui est aussi sexuellement neutre que « conjoint », doit comprendre non seulement les habitants de différents sexe, mais aussi celui du même sexe.
C) La législation pénale semblerait que l’incidence possible de la réforme du droit pénal n’a pas été prise du tout.
Je me réfère spécifiquement au crime de corruption des mineurs envisagés dans l’art. 125, CPEN. (Law 25087) – est conforme que « celui qui favorise ou facilitant la corruption des enfants de moins de dix-huit ans, bien que médiuré le consentement de la victime soit réprimé d’une peine d’emprisonnement ou d’une prison de trois à dix ans » – puisqu’il est assez enraciné dans la doctrine et jurisprudence Le critère selon lequel l’incitation à l’homosexualité, du moins si elle obtient ses objectifs est configurable de ce crime. De cette façon, j’ai compris Núñez qui « promeut la corruption d’un mineur qui la rend la victime, bien que le consentement, des comportements sexuellement anormaux (note ) Pour sa matérialité ou ses expressions de signification sexuellement anormale ou qui a la capacité de réveiller dans la sexualité plus basse ou excessive »(note).
Levene a enseigné que « il y a de la corruption lorsque les actes sont effectués, qui, avec une signification sexuelle, ont une aptitude à atteindre une modification ou une modification des tendances sexuelles normales de la victime … » (note).
Certains, Fontán Balestra, sans exprimer clairement sa propre opinion, examine la jurisprudence qui a envisagé de corrompre des faits « l’activité du traitement de trois ou quatre occasions relations sexuelles, en supposant le rôle passif, avec un mineur de plus de 12 ans et moins années (C. Crim. Champ. Fed., Chambre 3, Bulletin de jurisprudence, 1986-XX-51); Le comportement de ceux qui ont caressé les jambes et le pénis du mineur, qu’il a fait éjaculer (Íd, la chambre 2, cause 29 400, du 7/5/1985); Sexe anal et oral avec des mineurs commis par leur tuteur (C. Cross. Cap. Fed., Room 3, cause `Plus, Just A. ‘, 2/8/1984, Similaire 6, ED 144- 326); Succuter le membre viril à moins de 16 ans, même s’il s’agit d’un fait isolé (C. Cross. Fed., Room 5, Cause `Rojas, Pedro ‘, 4/7/1985) » (Remarque).
Dans d’autres échecs, la même chose est indiquée. Ainsi, un tribunal de Mendocino a statué dans une affaire où trois mineurs inexpérimentés avaient été invités à avoir des relations sexuelles pour l’âge de l’âge, qui avait enthousiasmé par la promesse de livraison de l’argent et s’était excitée en leur montrant des journaux de contenu pornographique, il a affirmé que  » Il ne fait aucun doute que la promotion de l’activité sexuelle entre hommes est érigée dans une manifestation claire de comportement de corruption redressée pour mettre en danger une physicologie sexuelle saine et normale »(note).
Il semblerait que le législateur, si l’homosexualité peut conduire au mariage , Incitation à la pratique par ceux qui ne sont pas longtemps après leur mariage, ce n’est pas une corruption.
d) Droit administratif. Objectivité de la sensibilisation a été soumis que « un agent de registre civil peut exercer votre droit de refuser les couples de la même sexe fondé dans une objection consciencieuse, comme un médecin d’un hôpital public refuse de pratiquer un L’avortement ou un enseignant pour enseigner le contenu aberrant en classe »(note).
À mon avis, ce n’est pas comme ça. Le médecin qui refuse de pratiquer un avortement dans les cas où la loi l’autorise ne peut pas être obligée de participer à un acte dans lequel il joue un rôle de premier plan, fait partie même s’il s’agit d’une loi matérielle et non d’un acte légal, Ainsi que le maître dans le cas hypothétique dans lequel il a été contraint d’enseigner quelque chose d’aberrant (d’une opinion commune et non seulement à la sienne).En revanche, le responsable du registre civil n’est pas obligé d’épouser une personne du même sexe; Vous devez seulement vous conformer à ce que la loi vous commande de vérifier le respect des exigences légales et du consentement de la passation de marché et de les déclarer unis dans le mariage. Cela ne fait pas partie d’un acte soi-disant complexe, mais l’octroi d’un acte administratif obligé d’exécuter parce que sa volonté ne joue pas (note) et constitue une obligation inhérente à son emploi.

xiv. Loi transitoire. Les mariages autorisés avant la loi
La sanction de la loi qui consacre le mariage neutre soulève deux problèmes de droit transitoire, une interne et une autre internationale.
Dans le premier cas, la nouvelle loi ne convient pas aux actes juridiques validiens rétroactivement liés par l’ordre juridique précédent. L’art est applicable. 3, deuxième partie, code civil, selon quelles lois « n’ont aucun effet rétroactif, que ce soit d’ordre public, sauf indication contraire. Par conséquent, ces mariages continueront d’être inexistants, car leur validité ne peut pas résulter de la Commission d’un acte illicite des représentants publics.
En ce qui concerne les mariages homosexuels détenus à l’étranger, qui a précédé la loi argentine (note), il est appliqué à la jurisprudence de la Cour. Justice suprême selon lequel l’efficacité du mariage a légitimement Dans un pays étranger ne peut être inconnu dans le pays si l’ordre public international argentin a cessé d’avoir une demande (note). Notes:
Défauts 322: 2701.
Falls 317: 1764.
Cour européenne des droits de l’homme, 24/6/2010, cause 30.141 / 04, « Schalk et Kopf V. Autriche « , publiée dans Ja, t. 2010-III, exemplaire du 8/9/2010, avec ma note « Cour européenne et mariage homosexuel ».
Cornu, Gérard, « Droit civil. La Famille, « 9th ed., Ed. Montchrestien, Paris, 2007, p. 274, note 40.
Dictionnaire de la langue espagnole: concevoir, troisième signification: … dit d’une femme: être enceinte.
Voir mes articles « Concubinate et le pacte civil de solidarité en droit français », LL 2000-C-1100 et « Evolution du Pacte de solidarité française », ll 2009-B-805.
Oppenheimer, Andrés, « Boom de mariage gay », dans la nation le 10/8/2010.
« Art. 110.- Les ministres, les pasteurs ou les prêtres, de toute religion ou secte qui ont procédé à la célébration d’un mariage religieux, sans avoir en vue les minutes mentionnées dans l’art. 40, ils seront soumis aux responsabilités établies par l’art. 147, CPEN., Et si vous jouez des bureaux publics, vous serez séparé de celui-ci.  » La sanction de l’art. 147 était l’arrestation de trois mois à une année.
Lamareche, Marie et Lemouland, Jean-Jacques, « Mariage (3ème Sanctions de L’Inobservation des Conditions de formation) », dans Encyclopédie Juridique Dalloz, Répertoire de Droit Civil, NS 13 A 24. Coupe de cassation, 1er civil Chambre, Cause 05-16.627 sur 13/3/2007, Dalloz, 2007-1389. « Art. 75, par. Final, CCIV.: « Il (le public officier) recevra de chaque partie, l’une après l’autre, la déclaration voulant être prise par le mari et la femme … ».
Machado, José Olegario, « Exposition et commentaire du code argentin civil « , t. Je, Buenos Aires, 1898, PS. 278 et 279, texte; Prayons, Eduardo, « Famille Droite », Buenos Aires, 1914, N. 52, Ps. 111 et 112; Rébora, Juan Carlos, « Institutions de la famille », t. II, º 4, ns. 1 à 6; Fassi, Santiago C., « de la non-existence et de la nullité du mariage », dans « Annals de la Faculté des sciences juridiques et sociales de l’Université de la Plata », La Plata, 1962, p. 57, ns. 20 à 24; Cornejo, Raúl J., « un aspect de la théorie du mariage putatif », Buenos Aires, 1945, NS 14 à 22, Cordeiro Álvarez, Ernesto, « Loi juridique inexistant, Córdoba, 1942; López del Lane, Julio J., « Enregistrement des jeux de mariage étrangers dans le registre civil », JA 1961-II-600, CAP. V; Borda, Guillermo A., « Famille », t. I, 1er ed., Buenos Aires, 1955, NS. 167 et 168; Mazzinghi, Jorge A., « Droit de la famille », T. 1er Ed., Buenos Aires, 1971, Ns. 121 à 123; Lagomarsino, Carlos A. R., « Mariage », en Encyclopédie légale Omeba, t. XIX, p. 146, ns. 63 et 64 et «les hypothèses de non-existence en droit civil argentin», LL 115-984, Molorearo, Alberto D., «d’une supposition de mariage», JA 1960-II-77.
C. 1er Civ. Chapitre, 12/27/1929, JA 32-211.
Voir mon « Manuel de la loi sur la famille », 9ème édité, Abeledo-Perrot, 2009, º 193.
C. 1er Civ. Chapitre, 18/3/1932, JA 37-1011; C. NAC. CIV. CIV. CIV ., Room K, 22/2/1999, LL 2000-B-43.
Sup. Court Bs. Comme., 8/8/1961, Ays 1961-III-477.
Sens, Solari, Néstor E., « Analyse normative de la loi 26618 du mariage civil », à LL du 10/8/2010; Krasnow, Adriana N., «Garde en droit 26618. Une perte d’opportunités», dans LL Supl. ESP., «Mariage civil entre les personnes du même sexe», août 2010, PTO. 3.2
Zannoni, Eduardo A., « Mariage homosexuel », répartis sur Internet.
Voir mon article cité à la note de bas de page 3.
Zannoni, Eduardo A., « Mariage … » CIT. Note 17.
ZANNONI, EDUARDO A., « Mariage … » CIT. Note 17.
Zannoni, Eduardo A., « Mariage … » CIT. Note 17.
L’encours de Bastardillas m’appartient.
Núñez, Ricardo, « Manuel de la législation pénale. Partie spéciale », éd. Lerner, 1976, p. 206.
Levene, Ricardo (H), « Manuel de la législation pénale. Partie spéciale « , Ed. Zavalía, 1978, PS. 204/207.
Fonán Balestra, Carlos, « Traité de droit pénal », t. V, 4ème édité. Abeledo-Perrot, 2007, « crimes contre l’intégrité sexuelle », º 101.
C. Crier. Mendoza, salle 6, 10/22/1999, «Procureur de l’État c. Cavalli Barboza, Julio C. S / Corruption Répété et accumulé», dans AP en ligne. Sánchez, Alberto M., «Objection de sensibilisation devant l’union entre les personnes du même sexe « , ll le 10/8/2010.
Voir mon « Manuel de la loi sur la famille » CIT., CAP. IX, N. 62. Voir mon article « Le mariage homosexuel célébré à l’étranger », ll 2008-B-906.
Cause « Solá », 12/11/1996, Défauts 319: 2779.

Complétisement développé par: Ing. AMIRA ELUANI – Ordinateur documentaire