L’essenziale psicologico può essere inteso come una rete di credenze su ciò che presumibilmente rende un gruppo come è (Bastian & Haslam, 2008). Questa teoria si riferisce principalmente al concetto che alcune categorie sociali sono concepite a causa dell’esistenza di un’essenza comune (Medin, 1989) che tutti i membri di un gruppo, essenza che determinerebbe sia le loro caratteristiche esterne o osservabili, cioè, è, il suo fenotipo, come alcune caratteristiche interne o genotipo (Yzerbyt, Corneille, Seron & Estrada, 2001, vedi anche Yzerbyt, Estrada, Corneille, sei stato & Demoulin, 2004).
La psicologia sociale è stata interessata all’origine di questa convinzione. A questo proposito, Rothbart e Taylor (1992) propongono che ritenga che le categorie sociali siano basate su un’essenza è il prodotto di un errore che sorge quando dimentichiamo che le categorie naturali, come metalli o rocce, non sono equivalenti alle categorie sociali che origine nell’interazione sociale. Lo studio delle conseguenze dell’essenzialismo nelle relazioni intergruppo ha rivelato che questa convinzione non favorisce la comprensione tra i gruppi. L’essenzialismo si traduce in una percezione più dicotoma della realtà sociale, in cui le differenze tra i gruppi sono accentuate e valutate come più difficili da superare (estrada, yerbbyt & Seron, 2004).
D’altra parte, l’esistenza di credenze essenziali accentua anche la presenza di stereotipi e pregiudizi, li rende più rigidi e esacerba il loro carattere di indiscutibilità. L’essenzialismo contribuisce, quindi, per giustificare e razionalizzare la divisione sociale esistente (Yzerbyt, Estrada, Corneille, Ceron & DEMOULIN, 2003; YZERBYT & ROGIER, 2001, Manchi, Chen, Roisman & Hong, 2007). Inoltre, la tendenza ai gruppi infradumanizzanti a cui non apparteniamo ha anche fortemente associato all’essenzialismo (Leyens et al., 2000, Leyens et al., 2001, VAES, PALADINO & Leyens, 2002).
Le persone che hanno questo tipo di credenza assegnano il proprio gruppo “essenza umana”. Quindi, nella misura in cui ogni gruppo possiede un’essenza esclusiva e unica, avrebbe come conseguenza diversa I gruppi sono considerati con un’essenza meno umana, e un gruppo meno umano può essere visto come pericoloso per l’endogrupo e la promozione dell’aggressione preventiva (bar-tal, 1998).
Le indagini attuali si concentrano su altri aspetti del fenomeno . Dal momento che è una convinzione che è stata sensibile ad altre variabili (il moderan), la domanda sorge se la sua origine ha o meno un senso strategico per individui e gruppi che ce l’hanno. Morton e la sua squadra (Morton, Cornea & postmes, 2 009; Morton & Postmes, 2009; Morton, postmes, haslam & hornsey, 2009), postula che le credenze essenziali non sono così stabili come pensiamo. Vi sono prove empiriche che la sua associazione con pregiudizio razziale dipende da come questa categoria sociale è azionata. Se un membro di un gruppo di maggioranza valuta un membro del proprio gruppo (ad esempio, razza), il suo apprezzamento tende a “desiencializzare” la categoria, cioè vederlo come meno naturale, meno induttivo e meno stabile. Invece, quando è A proposito di valutare un membro di un exogruge di minoranza, la sua percezione della categoria sociale è essenziale.
La conclusione di questi ricercatori è che le convinzioni essenziali sono attivate per escludere gli altri, ma scompaiono se guidano in esclusione di il Gruppo stesso. Questa ipotesi ha anche trovato il sostegno empirico negli studi sul sessismo, che è positivamente associato all’essenzialismo perché, quando gli uomini affrontano la valutazione di una situazione di iniquità tra uomini e donne, questa valutazione si evolve nelle direzioni indicate e cerca di bilanciare la relazione tra sessi (Morton et al., 2009).
Quando si tratta di minoranze, l’essenzialismo opera nel confronto della svalutazione della sua identità Sociale (emarginazione), ma si ferma che agisce quando la minoranza è riconosciuta ma degradata, ad esempio, contro la discriminazione (Morton & Postmes, 2009). Le minoranze tendono ad essenzializzando la cultura quando vengono chiamate all’assimilazione culturale, mentre ne discutono quando si trovano di fronte alla discriminazione (Verkuyten, 2004, Verkuyten & Remissue, 2008).Schor e Weed (1994) sottolineano che l’essenzialismo è strategico, dal momento che i gruppi minoritari lo usano per mobilitare e promuovere i cambiamenti sociali. Mahalingam (2003) conclude dai suoi studi che i gruppi avvantaggiati (elevati status sociale) tendono all’assistenza di sé, in modo che la loro visione della realtà stabilizza e garantisce il mantenimento della loro posizione sociale. Tutti questi risultati indicano una fonte motivazionale nell’origine causale delle credenze essenziali delle credenze essenziali, una fonte legata alla manutenzione o cerca un’identità sociale positiva (Tajpel, 1972).
Quando si parla di identità sociale soddisfacente, è Si riferisce alla percezione di un individuo rispetto al suo appartenente a un gruppo che ha una valutazione sociale positiva e stabile nel tempo. La positività si ottiene dopo un processo di confronto sociale che beneficia il gruppo stesso rispetto a un altro o in altri gruppi dell’ambiente sociale (Tajphel & Turner, 1986). Quando questa identità è valutata positivamente sia dal Gruppo che da altri gruppi dell’ambiente sociale, è percepito come legittimo e stabile, nel senso che la sua relativa posizione di interruppamento viene mantenuta nel tempo. Nei casi in cui il confronto sociale lascia l’endogrupo in una posizione sfavorevole in termini di stato rispetto all’exogrup, un senso di insoddisfazione è generato come l’individuo, da solo o insieme al suo gruppo, cerca di contrastare (Tajfel, 1981).
Uno degli elementi considerati determinanti nella decisione di come viene affrontata un’identità sociale negativa è la stabilità nella relazione con gli exogrupos. In altre parole, viene valutato se la valenza dell’identità può essere dinamica o non a seconda dell’equilibrio delle relazioni intergruppo. Il contesto dell’intergruppo può essere inteso come le relazioni stabilite tra i gruppi che condividono un determinato ambiente sociale. Classicamente, si ritiene che le relazioni intergruppo siano definite da un continuum che vanno dalla cooperazione al conflitto, attraversando un punto neutro intermedio.
Cooperazione intergruppo, composta da avere obiettivi comuni – per l’endogrupo e l’exogrupo – che può essere raggiunto simultaneamente, richiede che ogni gruppo, che è inizialmente percepito come superiore all’altro, “rinunciare” questa condizione a livello stesso a Valencia all’altro. In questo contesto intergroup, ogni identità rimane al sicuro dalle minacce. Potrebbero interferire con la loro positività, ed entrambi i gruppi lo percepiscono come soddisfacenti (Allport, 1954/1979).
D’altra parte, il conflitto è la percezione dell’incompatibilità, dalle azioni o dagli obiettivi perseguitati da due gruppi. A La conseguenza primaria della presenza di questo tipo di relazione intergruppo è l’accentuazione della somiglianza intra-raggruppata e della differenza di intergruppo. Questo contesto Intergroup minaccia l’identità Sociale positivo, dal momento che la persecuzione degli obiettivi che solo un gruppo può raggiungere determina che uno di loro sarà superiore all’altro inevitabilmente. Di fronte alla minaccia (reale o immaginaria) che genera la situazione del conflitto, sorge un sentimento, che Stephan e Stephan (1985) hanno chiamato “ansia da interrupp”. Questo stato ha varie implicazioni affettive (tendenza a risposte negative estreme all’espresso) , Comportamentale (evitamento, aggressività, tra gli altri) e cognitivo (semplificazioni nel trattamento delle informazioni basate su aspettative stereotipate sull’exogruge).
La relazione tra i diversi tipi di contesto di interrupografia e credenze essenziali è stato a malapenamente studiato. Come abbiamo già detto, ci sono alcune indagini che sono state interessate ai modi in cui l’essenzialismo è presentato nei gruppi di maggioranza contro gruppi di minoranza o in gruppi dominanti contro gruppi discriminati. Tutti questi studi hanno istituito come quadro delle relazioni intergrouppate di conflitto implicito tra i gruppi. Come sappiamo, l’essenzialismo come teoria L’implicita è una strategia cognitiva del cambiamento sociale che semplifica e “reais” la realtà sociale e, necessariamente, i contesti dell’intergruppo presenti. L’obiettivo dei due studi presentati di seguito è determinare la relazione causale tra la percezione del conflitto intergruppo e l’adesione alle credenze essenziali. L’ipotesi di base è che, poiché la convinzione essenziatrice può essere intesa come funzionale a un’identità sociale che è stata minacciata, dovrebbe essere presentata in misura maggiore quando i gruppi affrontano o percepiscono in situazioni del conflitto intergruppo.
StudyPresentation
Gli studi rivisti informati sulla relazione tra la percezione delle variabili del conflitto e l’adesione alle variabili essenziali.È stato effettuato in un contesto sociopolitico caratterizzato da un recente e reale conflitto con Exogrupo (Santiaguinos) che si riferisce al valore di un servizio pubblico (aumento del prezzo del gas della casa). Nello specifico, i Magellanici, che fanno parte di una regione geopoliticamente distante della capitale (Santiaguini), di solito attribuiscono le difficoltà della gestione pubblica a ciò che è stato chiamato “centralismo”, cioè, che le decisioni sono fatte da un gruppo di persone di esprogugio che Non conosco le particolari circostanze delle persone (endogrupo) a cui queste decisioni influenzeranno. Studio 2, insieme alla replica di questi risultati, ha cercato di stabilire se il conflitto medio osservato nello studio 1 è diminuito come effetto della sua risoluzione e del passare del tempo .
MetodiSdesign
Entrambi gli studi sono stati sviluppati da un design non sperimentale e correlatorio. Il design incluso come variabile l’aderenza alle credenze essenziali dell’endogrupo e la percezione della Valencia della propria identità.
La procedura
è stata contattata i partecipanti nei loro luoghi di studio e del loro lavoro. Sono stati volontariamente accettati per partecipare alla risposta allo studio o i due strumenti contemporaneamente (auto-applicazione). In precedenza, erano orientati per quanto riguarda gli scopi generali dello studio e firmarono un consenso informato. La domanda era, in tutti i casi, individualmente ed è stata effettuata nelle dipendenze di laboratorio di Unity. Alla fine, ha risposto alle sue domande ed è stato grato per la sua partecipazione.
Strumenti
Questionario percezione dei conflitti. Costruito ad-hoc per questa ricerca. Formato da dieci affermazioni a cui è risposto da una scala Likert a sette punti (1, per nulla, a 7, totalmente d’accordo). Il suo obiettivo è misurare il grado di percezione del conflitto intergruppo, essendo “Magelánicos” l’endogrupo e “Santiaguinos” l’exogrupo. La sua validità del contenuto è stata ottenuta dalla triangolazione dei giudici esperti. La sua affidabilità per entrambi gli studi ha raggiunto un Alpha di Cronbach = .85 (Appendice A).
Scala essenziali. Costruito per determinare la presenza di credenze essenziali alla base di una categoria sociale. Si basa sulle proposizioni teoriche di Rothbart e Taylor (1992) e Yzerbyt e Schadron (1996), che approfonsero e sistematizzò la descrizione della “sindrome essenziali”. Questa scala contiene 11 articoli valutati da scale Likert a sei punti (da 1 “In tutto concordato” fino a 6, “totalmente d’accordo”). Misura la concezione essenziale delle differenze di personalità, comportamenti, passatempi, abilità o abilità e credenze.
Punteggio più alto su questa scala, indica maggiore adesione alle credenze essenziali. Dato che è un adattamento della scala rilasciata, si ritiene che la sua validità del contenuto sia già raggiunta. E ‘stato implementato in due versioni, una per misurare l’essenzialismo magalico (endogrupo) e un altro per misurare Santiagino Essenzialismo (Exogrup). L’affidabilità per entrambe le versioni era accettabile (Endogrupo, α = .89, Exogrupo, α = .84). È la costruzione teorica i cui componenti rispondono a E X-riferimento di un singolo fattore, quindi la scala è unidimensionale (il primo fattore spiega il 57,8% della varianza) (Appendice B).
Studio 1 Doccia
Per questo studio, nessun campionamento probabilistico di tipo è stato usato accidentale, composto da 180 partecipanti. I criteri di inclusione sono stati magllianici e di età legale. Il 55% dei partecipanti c’erano donne e il restante 45%, maschi. L’età media era di 29,4 ± 15.2 anni.
Risorse Socialismo
La media osservata dell’assentialismo magalico era 4,87 ± 0,81. Questo punteggio ha superato il riportato nella letteratura precedente (Estrada id = “C6BBE786E4”> AVENDAÑO, 2008) in un campione simile (M = 4.2, T (179) = 11.12, P = .0001).
L’essenzialismo medio di Exogroup (Santiagino) ha raggiunto il 4,12 ± 0,87), che supera il punteggio intermedio teorico della scala (M = 3.5, T (179) = 9.59, p = .0001). In altre parole, l’aderenza alle credenze essenziali sull’exogruge è alta.
Entrambe le medie mostrano differenze significative e indicano che i punteggi dell’essenzialismo magalico sono maggiori di quelli di Santiagino (TC (179) = 12.44, p = .0001). Entrambi i punteggi sono correlati positivamente (R (180) =. 54; P = .001).
Nessuna differenza è osservata in una qualsiasi delle due misure di Essenzialismo rispetto al sesso. Tuttavia, viene osservata una correlazione positiva tra l’età dei partecipanti e l’essenziale endogruppo (R (180) =. 19; p = .01) ed exogroup (R (180) =. 27, P = .001).
Percezione del conflitto Intergroup
La media osservata della percezione dei conflitti era di 5,17 ± 0,95. Questo valore supera l’intermedio teorico della scala (M = 4, T (179) = 13.19; p = .0001).In altre parole, l’aderenza del percepire il conflitto rispetto all’exogruge è alto. I punteggi di Magallic Essentialism (Endogrupo) sono stati restituiti secondo la percezione del conflitto, che indica che questa variabile prevede il 14,1% della varianza (β = .38, intervallo di confidenza del 95%, .19-.39, p = .001) . La stessa operazione è stata eseguita nel caso della variabile di Santiagino Essenzialismo (Exogrupo). In questo caso, la percezione del conflitto spiega il 13,3% della varianza (β = .37, IC95%, .19-.40; P = .001). Con l’obiettivo di visualizzare questo effetto, la percezione è stata suddivisa in Ttiriles e i mezzi di endogruppo ed essenziale endogruppo sono stati rappresentati per ciascuno dei gruppi (figura 1).
livelli di essenziale in base al gruppo della percezione dei conflitti nello studio 1.
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Discussione
L’obiettivo di questo studio era quello di indagare se la percezione di un livello superiore di conflitto tra l’endogrupo e l’exogrupo è accompagnato da un aumento dell’adesione alle credenze essenziali. I risultati vanno in questa direzione e indicano che i valori elevati nella percezione del conflitto tra i gruppi sono accompagnati da punteggi elevati in Essenzialismo. Una relazione causale tra queste due variabili è ipotizzata, cioè la percezione del conflitto causerebbe un aumento dell’essenzialismo, basato su ragioni teoriche anche non empiriche, poiché non ci sono studi sperimentali su questo argomento. La teoria indicherebbe che l’essenzialismo è dinamico e potrebbe essere influenzato dal tipo di rapporto intergruppo nella direzione di ciò che è osservato (Stephan & Stephan, 1985).
Studiare 2Muest
Impostando il campionamento del tipo accidentale, sono stati reclutati 169 partecipanti. I criteri di inclusione sono stati magllianici e di età legale. Il 57,4% dei partecipanti erano donne e 42,6%, maschi. L’età media era di 32,5 ± 16,0 anni.
Risultati
Il confronto delle variabili della sociodemografica Misure sia nello studio 1 che nello studio 2 non ha mostrato differenze significative per sesso o età.
Essenzialismo psicologico
La media osservata dell’essenzialismo magalico era 4,57 ± 1,10. Questo valore ha superato il segnalato da uno studio precedente (estrada & AVENDAÑO, 2008) (M = 4.2, T (168) = 6.73, P = .0001) E anche quello dello studio 1 (M = 4.12, T (168) = – 2.59, P = 0,01).
Entrambe le medie mostrano differenze significative, il che indica che i valori dell’assenzialismo magellanico sono maggiori di quelli di Santiagino (TC (168) = 12.02, P = .0001). Entrambi i punteggi sono correlati positivamente (R (169) = 0,61, P = .001). Questa correlazione, rispetto a ciò che viene osservato nello studio precedente, non mostra differenze significative (z = -. 97, p = .33).
Come segnalato sullo studio 1, non sono osservate differenze in qualsiasi delle due misure di Essenzialismo in base al sesso. Una correlazione positiva è osservata tra l’età dei partecipanti e l’essenzialismo endogroupal (R (169) =. 31, p = .0001) ed exogroup (R (169) =. 34, p = .0001). Rispetto allo studio precedente, né nel caso dell’endogrupo (z = -1.19; p = .23) né nell’esercizio (z = -. 71, p = .48) I risultati sono significativamente differenti.
Percezione del conflitto intergroup
La media osservata della percezione dei conflitti era 4,76 ± 1,16. Questo valore era inferiore a quello osservato nello studio 1 (M = 5.17, T (168) = – 4.54, p = .0001). Questo risultato indicherebbe una diminuzione della percezione del conflitto intergruppo.
I punteggi dell’eniatiaismo magalico (Endogrupo) sono stati restituiti secondo la percezione del conflitto, che indica che questa variabile prevede il 38,9% della varianza (β = .62; IC95%, .47-.70; P = .001). Confrontando le correlazioni tra entrambe le variabili con lo studio precedente, è osservata una differenza nella forza della relazione (z = -3.01, p = .003) che indica che questa forza era maggiore nello studio 2.
La stessa operazione è stata eseguita per la variabile di santiagino essenziali (exogrup). In questo caso, la percezione del conflitto spiega il 32,0% della varianza (β = .57, IC95%, .39-.62, P = .001). Confrontando le correlazioni tra entrambe le variabili con lo studio precedente, una differenza nella forza della relazione è osservata a favore della relazione osservata nello studio 2 (z = -3.01, p = .003). Con l’obiettivo di visualizzare questo effetto, la percezione era divisa in tertili e i mezzi di endogruppo ed essenziale essenziale endogruppo sono stati rappresentati per ciascuno dei gruppi (figura 2).
Livelli di Essenzialismo Secondo Gruppo di percezione del conflitto nello studio 2.
Discussione
I risultati del secondo studio replicano i risultati dello studio precedente. Una partnership diretta e significativa è osservata tra la percezione del conflitto intergruppo e l’aderenza alle credenze essenziali rispetto al gruppo sia all’altro gruppo coinvolto nel conflitto. Mentre la percezione media del conflitto è diminuita, essentialismo (endogruppo ed exogruppo) risulta sopra. Poiché questo studio è stato eseguito circa 8 mesi dopo il precedente, il primo cambiamento a distanza temporanea dal conflitto intergruppo avvenuto nel recente passato è attribuito. L’aumento dell’essenzialismo può essere una risposta ad altri elementi dell’ambiente sociale diverso dall’oggetto del presente studio che non è stato identificato. La relazione tra le variabili è riprodotta, ma i livelli di entrambe le variabili non sembrano rappresentare la misura tipica del campione valutato, che deve essere confermato negli studi successivi.
Discussione generale
L’obiettivo di questi studi era Per esplorare la relazione tra la percezione del conflitto in endogruppo ed essenziale exogroup. Teoricamente, il contesto del conflitto intergroup minaccia l’identità sociale positiva, poiché perseguire obiettivi che solo uno dei gruppi sarà inevitabilmente raggiunto in quanto lo stato di uno dei gruppi è percepito come superiore all’altro (Sherif & SHERIF, 1979). L’ipotesi formulata era che l’essenzialismo aumenta quando i gruppi affrontano situazioni del conflitto di interruppamento, perché questa convinzione solidifica i conflitti dei conflitti della categoria sociale e consente una maggiore coesione interna.
indagini sull’essentialism coincidano nel sottolineare che una conseguenza per il Endogroup è la percezione dell’omogeneità intra-raggruppamento (estrada, yzerbyt & seron, 2003). I risultati correlati indicano che la percezione del conflitto è correlata sia essenziale per il Gruppo e ad un exogruge in conflitto. Nella direzione di un’ipotesi esplicativa causale, la percezione del conflitto non solo stabilizza i conflitti del gruppo stesso, ma regna la realtà sociale, favorendo lo sviluppo di un look essenziato dall’exogrupo. Gli studi precedenti, hanno dimostrato che gli essenziali di solito percepiscono differenze più importanti e difficili, quando valutano le relazioni di intergruppo (Estrada, erano & yzerbyt, 2004).
Studi su Il conflitto dell’intergruppo aveva già stabilito un aumento della percezione delle differenze tra i gruppi e la somiglianza all’interno di ciascuno (Stephan & Stephan, 1985). Questi risultati sembrano fornire un supporto empirico per i postulati di Morton e Postmes (2009) (anche Morton et al., 2009, Morton et al., 2009), che vedono l’essenziale come un fenomeno dinamico che ha un senso strategico per il quale adottano il loro senso strategico esso In questo senso, la ricerca è un contributo che collega due variabili che non sono state studiate direttamente: la percezione del conflitto ed essenziale, e i risultati contribuiscono alla concessione di validità al “Essenzialismo” che ipotizza l’esistenza di questa relazione non dimostrata forma empirica In precedenza.
L’associazione osservata in entrambi gli studi sembra robusta essere sotto l’influenza di un effetto di contesto, perché lo studio 1 è stato temporaneamente portato a un vero conflitto tra l’endogupo e l’exogrupo. La media dell’essentialismo era , in entrambi gli studi, superiori al Storicamente riportato da altri studi condotti nella stessa popolazione (estrada & Avendaño, 2008) ed è stato ancora maggiore nel secondo studio, anche se questo non lo ha fatto avere implicazioni nella loro relazione con il conflitto percepito. La forza della relazione si è rivelata maggiore nel secondo studio che nel primo. Una possibile spiegazione è che il dis Il minuto del “reale conflitto” ha permesso alle persone non essenziali di tornare a un punto più moderato, mentre gli essenziali potrebbero aver continuato a ricevere alti livelli di conflitto. In altre parole, la soluzione del conflitto (decisione governativa di non continuare con l’aumento), sembra aver permesso la forza della relazione tra entrambe le variabili di intensificare, poiché le persone resistenti all’essentialismo potrebbero aver percepito anche il conflitto nel loro alto palcoscenico .
Ovviamente, un’interpretazione causale del fenomeno osservato, che presenta la percezione del conflitto come variabile indipendente ed essenzialmente essenzialmente come variabile dipendente, è stata effettuata solo dal supporto teorico. Il design utilizzato non consente di stabilire una relazione chiare effetto causa, e questa è la limitazione principale delle attuali indagini.Riteniamo che sì, che è il punto di partenza per i successivi esperimenti che potrebbero confermare la relazione causale tra la percezione variabile del conflitto o la cooperazione ed essenziale essenziale.
Conoscenza dell’aspetto funzionale dell’aspetto di essenziale in diversi contesti intergruppo potrebbe Consentici di avanzare nella direzione di comprensione dei fenomeni associati al conflitto intergruppo come la tendenza alla divisione di gruppo e al separatismo. L’essenzialismo potrebbe retificare le differenze in modo tale da facilitare due gruppi, in questo caso della stessa nazione, percepisci se stessi profondi e inevitabilmente diversi. Pertanto, gli studi futuri si prenderanno cura di entrambi istituire la relazione causale tra le variabili e di esplorare nuovi contesti in cui questa relazione può essere rilevante.
Finanziamento
Questa ricerca è stata finanziata da FestaCyt 1110011.