Nella storia recente, i genocidi sono stati spesso accompagnati per una deumanizzazione preparata delle vittime.
Nel 1994, in Ruanda, ad esempio, le capanne hanno definito il tutsis “termiti” o “scarafaggi” prima di commettere il genocidio di oltre un milione, per lo più, del tutsis. Allo stesso modo, prima della seconda guerra mondiale, il regime nazista, caricarisi gli ebrei in proiettili e un altro tipo di materiale di propaganda come decrepit o persone infradumane, e gli ebrei forzati per indossare stelle gialle che hanno messo “Achtung Juden (pericolo: un ebreo)”. In altri casi, come gli IGBO nella regione del Biafra nel 1961, i termini militari del Nord come “Gwadai Gwadai: zanzare” per riferirsi all’IGBO, che ha sofferto fino a un milione di morti come risultato della presentazione ribelle da parte dei militari .
Ogni generazione, ogni regione e ogni gruppo di vittime ha subito termini e metodi diversi contro di lui, ma c’è un comune denominatore dietro ciascuno dei genocidi e Matanzas, ed è che le vittime sono disumanizzate prima la violenza ha luogo. Una delle sfide più recenti nella prevenzione di un possibile futuro genocidio o massacro è che, per la prima volta nella memoria recente, coloro che perpetrano tali attacchi usano e citano la religione per giustificare la loro violenza. Da Boko Haram nel nord-est della Nigeria ea nord di Camerun, dello stato islamico (è) in Iraq e in Siria, i talebani in Afghanistan e in Pakistan, fino ad Al Qaeda nelle sue operazioni globali. L’ideologia religiosa per giustificare il rapimento, l’omicidio e la violazione di migliaia di persone si chiama “takfirismo”.
Etimologia e contesto di “takfirissimo”
La parola “Kafir” in Arabo-Incorporato alla maggior parte delle lingue parlanti musulmani – si traduce come infedele in spagnolo. “Takfir” che viene dalla radice “Kafir” traduce come “l’atto di etichettare una persona infedele”. “Takfirismo”, quindi, si riferisce alla dottrina dell’Islam di etichettatura di altre persone come infedeli, di solito ai musulmani non sunniti che comprendono oltre l’80% dei musulmani totali in tutto il mondo e che mantengono la loro convinzione e la loro pratica religiosa è la vera in relazione ad altre sette, come i chiitas. Tuttavia, è anche assunto sotto lo stesso concetto di Kafir gli “apostati” o quelli che si sono dissociati dal loro contesto musulmano e che non sono più considerati musulmani (in molti casi, cristiani o un’altra religione sono stati fatti). La dottrina di “takfirismo” è così ampia che include tutti i musulmani non sunniti e tutti quei musulmani che non appartengono più all’Islam.
Dalla guerra irachena nel 2003, dove gli Stati Uniti hanno partecipato e i suoi alleati, La dottrina di “takfirismo” è aumentata nel puntare a tutti quei musulmani suscettibili di aver collaborato con gli Stati Uniti e gli altri poteri “infedel”, ad esempio, avendo iscritto ai servizi di sicurezza iracheni, partecipare alle elezioni democratiche o emigrate in Iraq per lavorare Aziende legate alle forze degli Stati Uniti. Basito Abdul, lo pseudonimo di uno studioso che lavora per i media dei talibani “Neda ul-jihad” (“il call della jihad” in arabo) ha suggerito anche che i musulmani corienti (quelli che non sono legati al governo o stranieri) sono anche “kafir”, semplicemente per l’unico fatto di non aver partecipato a jihad.
Il punto di vista degli studiosi (Ulema)
Lo Soprackelm Ors La maggior parte degli studiosi islamici (Ulema) sostengono che la punizione per coloro che sono Kafir, è la pena di morte. Ma non vi è alcun consenso sul fatto che ciò sia applicabile a gruppi intere, solo univiti. In altre parole, una persona che lascia l’Islam ad abbracciare un’altra religione, o è un ateo, sarebbe soggetto alla pena di morte, ma un gruppo di persone di una generazione prima che lascia l’Islam per un’altra credenza religiosa, come il Bahais o Gli Ahmediyas, non sono soggetti a un massacro di massa.
Questo è, tuttavia, contraddittorio per il fatto che se i suoi predecessori lasciano l’Islam, in questa vita rimangono considerati considerati come Kafir per essere non sunniti I musulmani e quindi, secondo le takfiristas più radiche, comporta la pena di morte.
Un’alternativa alla morte di Kafir è che pagano ciò che sta venendo a nominare la “Jizyah” o tassa, ai governatori musulmani, chi garantirebbe la loro “protezione”.Negli ultimi anni, le organizzazioni takfirist come Boko Haram, lo stato islamico e i talebani hanno usato Jizyah come mezzo per premere minoranze come cristiani, chiitas o sikh, per renderlo pagare denaro in cambio di protezione e giustificare lo stupro, la schiavitù o l’espulsione nel caso Questa Jizyah non è pagata.
Un problema di discussione è se Takfirism è un sequel di salazzulo o una dottrina in sé. La salaform è un’interpretazione dell’Islam la cui origine è in Arabia Saudita (nota come Wahabism) che chiama la pratica dell’Islam basata sulle modalità dei salaforti, o i devoti seguaci del Profeta Muhammad del VII secolo. È ostile verso il sufismo mistico e i rami di Synchroy dell’Islam che combinano elementi della tradizione locale e che permettono ai suoi seguaci di praticare Takfir.
Abu Mus’ab Al-suri, l’ideolista spagnolo di origine siriana di al-Qaeda (focalizzato sul jihad), sosteneva che alcuni degli uomini importanti della tendenza salafiti-jihadist, o almeno quegli studiosi che li seguivano, diedero interpretazioni estremisti o che sono state articolate in modo così generale che alcuni jihadisti ignoranti loro ha fatto un passo avanti espandendo il concetto di takfirismico.
Come risultato di questo, secondo Al-suri, è che la differenza tra jihadismo e takfirissimo è così piccola che i due sono quasi inseparabili al giorno di oggi.
(Si ritiene che Al-suri sia stato catturato dal Pakistan e inviato in Siria nel 2011, e poi o è stato rilasciato dal presidente Bashar al-Assad all’inizio della rimozione siriana del 2012 o ancora è in una prigione in Siria).
altri Han Argumen che il concetto di jihad globale e il takfir è stato sviluppato sulla base dell’ideologo fondatore della fratellanza musulmana egiziana, Sayyid Qutb, la cui principale idea era che la comunità musulmana (umma) morì nella misura in cui non ha combattuto per estendere la Sharia A tutti.
Altri pensano che Takfir sia il trampolino per impegnarsi in atti violenti contro i governanti musulmani secolari e contro coloro che credono di sostenere detti governanti, come cristiani, stranieri o che partecipano alle elezioni. Altri suggeriscono che Takfirismo è semplicemente il risultato di rigide interpretazioni dell’Islam, come Qur’an 4:89 dice: (gli infedeli) vogliono che tu non creda perché non credono, quindi entrambi sarebbero su uguaglianza; Quindi non fai amicizia con loro, finché non emigrano il modo in cui Dio ha detto; Se li restituiscano, prendili e ti porta ovunque tu li trovi; Non prendere nessuno da loro come un amico o un assistente.
conclusione
Qualunque sia la fonte di questi dibattiti, è chiaro che quasi tutte le teste violente della jihad islamica, così come – Shabaab in Somalia, Boko Haram in Nigeria e l’Iraq, usa l’ideologia di Takfirismo. Dobbiamo capire questo concetto di “infedele” per capire l’Islam militante.
I leader di Al-Shabaab, ad esempio, dichiarano che i cittadini occidentali e i loro alleati sono “Kuffar” (Plurale “Kafir”) E che è “halal” (legale) uccidere e rubare coloro che non sono musulmani. “Boko Haram dichiara in modo simile che,” faremo il paese un sito ingovernabile, uccideremo ed elimineremo i leader politici irresponsabili di tutte le tendenze, cacciamo e uccideremo tutti coloro che si oppondiamo al dominio della Sharia in Nigeria e lo faremo Assicurarsi che il Kafir non esca spacca. Lo stato islamico ha costretto i cristiani a lasciare le loro case, ha bruciato le loro chiese e ha violato le donne cristiane, tutte in nome del takfirissimo.
Di conseguenza, puoi dire che il takfirismico è il mezzo con cui il tuo Yihadist I gruppi giustificano i loro attacchi contro i loro nemici, che include chiunque non sia musulmano sunnito e quei musulmani sunniti che non si posizionano nella loro parte. I cristiani e i musulmani non sunniti sono diventati sempre più, nell’obiettivo dei loro omicidi di massa tra i gruppi takfirist, che sollevano la preoccupazione che il prossimo genocidio – o sarebbe più accurato dire, religione, forse o forse è già, perpetrato da Takfiristas.
Questa dottrina o ideologia deve essere affrontata prima che il mondo sperimenta un altro di quei momenti in cui è stato detto “mai più”. Dobbiamo capire questo concetto di Kafir o Infiel. Per capire il violento estremista Tendenze che sono infiltrate nelle popolazioni musulmane oggi.
Un metodo di confronto di questo trattamento da parte del takfirissimo è quello di vietare il discorso e il sostegno di questa ideologia perché viola i diritti degli altri. È imperativo in Paesi in cui non è ancora predominante che i takfiristas lanciano il loro jihad come risposta, in Asia centrale e in Europa.Alcuni paesi sono probabilmente in ritardo per affrontare questo trattamento, mentre altri stanno per arrivare troppo tardi, così come il caso del Camerun, dove le moschee sponsorizzate da salaforti e Madrasas, emerse alla fine degli anni ’80 e 90, e vanno dieci anni Più tardi che il suo vicino, Nigeria, che ora è nel serraggio a causa di Takfirismo. È importante che i governi e la società civile delegittimino questa ideologia.
Un altro metodo chiave per fermare il takfirissimo sta proteggendo la libertà di religione. Dal momento che Takfirismo chiede alla morte di tutti quei musulmani non sunniti, è di conseguenza una violazione della loro libertà religiosa. Qualsiasi predicatore che supporta tali idee dovrebbe essere soggetto a espulsione o squalifica. Sembra che solo l’Uzbekistan, Ciad e il Kazakistan stiano prendendo questo trattamento dato dal takfirissimo, ma curiosamente è in questi paesi in cui i gruppi dei diritti umani lo criticano con veemenza per violare i diritti religiosi, sebbene provano a proteggere le proprie identità religiose e le loro libertà Questo problema richiede uno studio molto più esauriente.
Il mondo dovrebbe prestare attenzione a questa dottrina chiamata takfirism prima che sia troppo tardi. Se c’è un continente che dovrebbe riconoscere questi segni, questo dovrebbe essere l’Europa, data la sua storia e conoscenza di come un gruppo apparentemente piccolo e marginale può, in un decennio, diventa estremamente potente. Sebbene la seconda guerra mondiale non si ripetì, la storia se lo fa, come ha detto Mark Twain, “Riman,” e questo è ciò che stiamo vedendo oggi in Europa, Africa, Medio Oriente e Asia centrale.