Naukas (Italiano)

Lascia che ti racconta una storia … la storia di Tawantinsuyu.

è la storia di un popolo la cui cultura ha lasciato tracce profonde in tutto America, e ancora oggi prevale tra miti e leggende, in ogni popolazione angolare, in ogni contadino, in ogni tessitore, in ogni citazione.

Forse non lo sai, ma l’origine del mio popolo torna al profondo del tempo, lì a Tiahuanaco, dove i miei antenati vivevano più di due millenni.

legenda dell’account del Sole di Dio, compassato dalla miseria e dalle difficoltà degli uomini, fatti emergere dal lago Titicaca ai suoi figli, a Cápac, e alla mamma ocllo e li mandava con una canna d’oro per fondare una città, dove l’asta affondava totalmente sulla Terra.

si è verificato allora che raggiunge una valle sui margini di una palude hanno fondato il popolo a cui chiamano Cos’co (o Cuzco) che significano “l’ombelico del mondo”. Quella piccola città sarà convergente Ha gettato con i secoli nella capitale di un impero e la città più importante di tutta l’America … e la mia storia inizia.

le prime volte.

Non è facile La nostra vita … Dobbiamo difendere la città di molti attacchi. Altri popoli vogliono conquistare noi, ma con disciplina e organizzazione che possiamo prevalere. Manco Cápac è il nostro Inca Cápac, leader supremo e conducente insieme a sua sorella e moglie, mamma ocllo. Costruirono il primo INTICCHA (Tempio del sole) dove risiedono governare con saggezza.

Altri Incas verranno, che farà prosperare la nostra cultura e costruiranno l’impero che sarà orgoglioso di tutta l’America .

Ma non è la storia dei nostri Incas che voglio parlare con te … ma qualcosa di più profondo di quanto sia dentro di noi. Voglio dirti la profonda ragione della nostra grandezza, che non può essere misurata in conquiste o possedimenti, ma nei valori.

La nostra lingua.

La nostra cultura è trasmessa da generazione a Generazione, attraverso canzoni che saranno ripetute per secoli, in ogni cerimonia, in ogni celebrazione, in ogni offerta, fino alla fine dei tempi.

Non conosciamo la scrittura alfabetica, ma la nostra lingua, la quechua, Un set organizzato di diversi dialetti e lingue andini, ci consente di comunicare efficacemente tra milioni di persone. Quindi, le nostre canzoni di Quechua sono un record storico di tutta la nostra cultura.

El Aylla:

Forse è strano per te, ma l’Aylla era la base della nostra cultura.

Ayllu è la nostra comunità e la nostra famiglia. In esso, organizziamo tutte le nostre vite in una comunità. Ayllo si unisce a noi e ci dà appartenenza … senza di essa non siamo nulla.

Ogni membro di Ayllu ha diritti, ogni volta che soddisfa i suoi obblighi. Ogni Ayllo ha una frazione di terreni per il proprio supporto e per l’aiuto della comunità. È il dovere dei membri di ciascun Aylla a prendersi cura di, lavorare e proteggere la loro terra, ma anche per lavorare una parte delle terre della comunità, finalizzata a nutrire i governanti e i combattenti che difendono i confini, così come gli anziani e i malati che non possono essere sostenuti da soli.

Se qualcuno da un vicino Ayllu ti aiuta, hai l’obbligo di rispondere con la reciprocità e l’aiuto, oi membri del tuo Ayllo ti considerà indegni di appartenenza.

Se qualcuno nel tuo Ayllo (se o meno, il tuo) è malato o utile, cercherai tutto ciò che è a portata di mano per aiutarlo … perché farà lo stesso per te , un giorno.

Otterrai tutto ciò di cui hai bisogno per il tuo sostentamento e la tua famiglia dei tuoi campi Ayllo. Le eccedenze del raccolto (mais, patate, pentole e altre verdure) sono comodamente protette per i tempi di emergenza nei depositi comunitari.

Ogni Ayllo facilita gli uomini necessari per costruire strade, ponti e edifici, quelli che devono essere mantenuto e frequentemente riparato in un territorio così concordato come Andan. Ogni uomo sa che il suo sforzo dipende dal suo sforzo e la cura dipende dall’impero.

Ogni Ayllo ha il suo Curaca, che organizza il lavoro di tutti e navigando perché adempiere ai loro obblighi e rispettano i loro diritti. Hanno solo quel titolo gli anziani oi saggi, o quelli che con le loro virtù lo meritano.

Pertanto, il nostro lavoro è distribuito a beneficio della nostra famiglia, della nostra comunità e dell’Impero … ciascuno secondo Alle loro abilità e conoscenze, farà il meglio per tutti, e per questo motivo sarà rispettato.

potenza.

Puoi pensare che il potere degli Incas sia supremo Come quello di un monarca che ordina con arbitrarietà al suo capriccio dei quattro confini dell’Impero, e che il Curaca è una specie di caposquadra, soddisfacendo i suoi capricci e desideri … ma ti sbagli. Per capire la nostra cultura, devi capire che “Power” non significa “possesso” o “dominio”, ma “esempio”.

Pertanto, dall’inca supremo al più umile di Curacas, devono esercitare la loro leadership dalla saggezza ed esempio, o perdere tutto il loro prestigio, e quindi, il loro potere sui loro soggetti.

Nessun obeys Inca che è stato screditato dalle sue stesse azioni.

Nessuna Inca rispetta il ladro, all’arbitrario o ingiusto.

Allo stesso modo, quando “conquistare” altro I popoli, non è forza e oppressione il nostro metodo, ma l’esempio della nostra cultura che soggizza pacificamente, e lentamente elimina ogni possibile ribellione.

Non ci sono battaglie epiche o eroi nella nostra storia … Skimishes Solo e piccoli combattimenti circostanzianti per mettere le cose in ordine, e lasciare che la saggezza dei nostri leader e la fermezza dei nostri eserciti facciano il lavoro di mostrare loro che la nostra cultura è impegnata ma generosa, che può condividerla, e di sottoporsi all’autorità INCA favorirli.

il conquistato co mprenden rapidamente poiché i tuoi diritti sono rispettati e puoi avere i tuoi leader o venerare i tuoi divinità e scoprire che non è la cattiva decisione appartenere a una cultura in cui il merito e la saggezza sono valutati.

Quando Un villaggio unisce la nostra cultura, le nostre tecniche agricole, i nostri sistemi di irrigazione, la nostra architettura, la nostra ceramica, le nostre tecniche e strumenti di lavorazione sono condivise per garantirvi abbondanti sostenti.

Le nostre donne condividono la tua esperienza nei telai e I loro segreti per ottenere i colori più brillanti delle piante e delle pietre della regione e potranno tingere i loro vestiti allegra. Le nostre canzoni li includono, i nostri dei li accettano.

Pochissimi sono quelli che si ribellano, e quindi, ogni volta che siamo più attraverso territori sempre più estesi. Per questo motivo, il Tawantinsuyu è diviso in quattro regioni, ognuna con le sue culture e dialetti, ma tutto sotto il comando della stessa inca, tutti uniti nel centro di Cuzco, la capitale dell’Impero Inca.

La nostra tecnologia.

La nostra infrastruttura è gigantesca, ed è il nostro più grande orgoglio. Forse non ti rendi conto, ma costruiamo migliaia di chilometri di strade Cornisa, centinaia di ponti e rifugi, cittadelle sulle cuspidi di colline, un’immensa rete di canali di irrigazione, depositi, posti e punti di sorveglianza strategica, formando un sistema di comunicazione che unisce Tutto l’Impero.

Un messaggero può camminare a piedi la distanza da Cuzco a qualsiasi punto dell’impero a centinaia di chilometri in pochi giorni, attraversando le Ande, migliaia di metri dall’altezza.

Eppure, non conosciamo la ruota, né abbiamo sparato animali … solo le nostre mani, le nostre braccia e Gambe, i nostri strumenti e le nostre tecniche.

Il nostro calendario ci guida in tutte le attività agricole: ci dice quando seminare, quando spaventare gli uccelli della scrofa, quando raccogliere, quando asciugare il mais a Essere in grado di salvarlo, quando ruotare la Terra, quando innaffarlo e quando lasciarlo riposare. Ci dice anche quando fare le feste e le offerte.

La cerimonia del “Chacraconacuy” segna il momento della fertilizzazione della terra, pulizia e riparazione di canali e fossati e il tempo dell’offerta al “Pachamama” .

semina e raccolto in montagna non è facile, quindi dovremmo sviluppare un sistema di terrazze, rimuovendo le rocce, concimando la terra, costruire canali per acqua … e così, dominiamo il Montagna per Pachamama per premiarci con i suoi frutti.

Coltiviamo mais e patate, fonte principale del nostro sostentamento, insieme ad altre verdure e verdure … oltre alla “foglia sacra”, coca, Che coltiviamo nelle regioni più alte e ci fornisce la forza necessaria per resistere ai giorni lavorativi nella faticosa atmosfera della Puna.

Asciugare il grano è semplice … Dobbiamo solo aspettare un tempo al momento giusto per poterlo salvare per diverse lune.

Con la patata è diversa, dovremmo inventare un processo per asciugarlo, disidratarlo durante le notti invernali fredde e secche e trasformarlo in un chuño per poterlo riporre. È curioso di sapere che oggi la tua scienza ha riscoperto quella conoscenza ancestrale, e usarlo nel tuo cibo …

Così, lungo i nostri percorsi e strade, abbiamo sempre cibo per i viaggiatori in serbatoi di riserva e sorveglianza Post. Se dovessi camminare da un punto all’altro dell’impero, avresti sempre un posto dove attaccare e ricostituire la tua forza con i frutti della nostra terra. Hai sempre Poncho caldo per proteggerti nelle fredde notti, un rifugio, cibo e acqua. Nessuno è impotente nell’immensità dell’imponente Ande se attraversa un percorso INCA.

Per concimare i nostri campi di piantagione, siamo andati sulla costa e raccogliamo il Guano che gli uccelli marini depositano sulle rocce dove nidificano, ma non ci prendiamo mai molto, ma solo ciò che è necessario per ogni semina, Prendersi cura di questo modo ciò che abbiamo per il prossimo anno? Poi lo distribuiamo tra tutti gli Ayllo in modo che tutti possano avere un buon raccolto.

Abbiamo addomescato le fiamme le vicue e le alpaca, che oltre alla loro carne ci offrono la loro preziosa lana per i nostri vestiti. Tuttavia, ci prendiamo molta attenzione che gli animali abbiano il tempo di riprodursi, e li consumiamo solo se c’è abbondanza, in qualche momento dell’anno.

La nostra cultura

Siamo una dualità. Non c’è mai una sola parola per definire noi stessi.

Siamo “Hanan o Urin”, “Alaasa o Massaa”, “Uma o Urco”, “Allauca o Ichoc”.

Siamo uomo e donna, siamo dentro e fuori, siamo vicini e lontani, siamo avanti e indietro e siamo avanti … siamo diversi ma complementari.

nessuno è da solo e nessuno è perfetto da solo. Siamo dual.

Ogni INCA ha il suo colla, ogni capo è il suo complemento, ogni Curaca la tua controparte ed entrambi prendono decisioni insieme.

La nostra società è gerarchica ma distributiva. Più potenza hai più obblighi che devi rispettare. Mentre c’è una nobiltà del sangue per gli eredi di Inca, puoi anche essere nobile dal privilegio, per i tuoi meriti e servizi.

Se conquistiamo una nuova regione, i nostri figli saranno un paio con le figlie del conquistato , E manterremo legami familiari che si uniscano a noi. Rispetteremo i tuoi divinità e i tuoi possedimenti, ti insegneremo le nostre tecniche di lavorazione della lavorazione e conservazione, ma chiederemo la reciprocità e l’assistenza nel sostegno dell’impero.

I nostri bambini sono aumentati in Aylltu e come crescono, Stanno avendo piccoli obblighi e compiti, assegnati dai tuoi genitori. Quando i bambini prendono una moglie, diventa una runa di Hatun (uomo più anziano) ed è parte della popolazione dell’impero, acquisendo obblighi allo stato, in base alle loro abilità e conoscenze.

Tutta la nostra economia è Basato su due pilastri: corretta somministrazione di risorse e semplicemente ridistribuzione di loro.

Nessuno prende ciò che non è tuo o non corrisponde a lui. Nessuno esercita il potere illegittimo su un altro. Nessuno prende dalla terra più di quello di cui ha bisogno. Nessuno lascia un bisogno di bisogno. Se sei malato o paralizzato, altri ti aiuteranno … e avrai un obbligo di aiutarli quando hanno bisogno di te. Il possesso della terra è giusto e anche un privilegio. Devi prenderti cura di esso e tenerlo vivo, in modo che tutti possano beneficiarne. Se non sei degno di possederlo, l’INCA lo darà ad altri che hanno il merito di possederlo. Ti verrà data la quantità di terra che devi tenere la tua famiglia senza problemi e il tuo Ayllo, ma dovresti anche lavorare le terre della terra e quelle dei culti degli dei.

Se hai bisogno di qualcosa che fai Non ho, puoi sempre scambiare qualcosa che hai in eccesso. Quindi otterrai il pesce, i vestiti di lana, il cotone o il sale … devi solo andare al mercato.

Ogni Ayllo dà all’Inca le loro eccedenze e riceve protezione e assistenza in tempi di scarsi. All’epoca di parassiti o catastrofi, altri popoli ti forniranno sostentamento e aiuto fino a quando non riesci a riprendere la tua produzione abituale, e lo stato ti offrirà gli uomini necessari per recuperare le tue terre.

La nostra architettura è basata sulla pietra. Con lei i nostri shaker alzano le pareti, rendendola perfettamente su un altro senza il minimo spazio tra loro. Quindi garantiscono la loro forza davanti ai frequenti terremoti.

I nostri architetti pianificano le opere facendo modelli di fango che saranno quindi Riflesso nelle opere pubbliche di ciascun centro amministrativo, in ciascuna regione dell’Impero. Sulle coste, dove la pietra non abbonda, l’Adobe è la nostra materia prima.

I nostri dei sono che ci prendono cura di noi e ci proteggono, e li dobbiamo rispettare e tributo, mi confortano in disgrazia e premiare i nostri meriti con abbondanza.

La nostra arte è colorata … ci piacciono toni forti e piume luminose.

Le nostre coperte e vestiti riflettono la nostra gioia e contagiriano la nostra cultura.

I nostri orafi conoscono le tecniche per la lavorazione dell’argento e dell’oro, ei nostri artigiani dominano la produzione di rame, bronzo e ferro per produrre i nostri strumenti.

La nostra musica ha cinque note, e ci accompagna nel nostro canzoni con Queena, Tinyas e Zampoña.

Per gestire le nostre colture, le nostre risorse e possedimenti, per distribuire le eccedenze ed essere giuste nella distribuzione del cibo, ci aiutiamo da quipus e yupanas per Fare i calcoli.

Per mezzo di nodi e colori, possiamo rappresentare una varietà di calcoli e concetti che ci aiutano a trasmettere gli ordini e conservare i record da tutto l’impero.

così efficienti sono come strumenti che Con la sua varietà di corde, posizioni, colori e nodi, consentono più di otto milioni di combinazioni. Un quipu ben annodato è più completo di qualsiasi scrittura che conosci. Non abbiamo bisogno di una scrittura alfabetica come quella che usi per comunicare e mantenere aggiornata la nostra economia.

Solo Il quipuamayOC era responsabile per il Quipus e la loro ben rispettata conoscenza e destrezza. Solo il più antico è arrivato al dominio perfetto della tecnica di registrazione, per preservare le statistiche dell’intero impero.

È divertente che l’uomo bianco avesse paura di questa conoscenza e distrutto il nostro quipus, e con loro gran parte della nostra storia.

A proposito della tua gara … penso che non hai bisogno di dirti cosa hanno fatto con il mio popolo. Sicuramente lo sai, e non è piacevole ricordarlo.

Non preoccuparti ora, non ti giudicherò per quello che hanno fatto i tuoi antenati … non capivano la nostra cultura, o forse non erano interessati nel comprenderlo. Erano più affollati a prendere il nostro oro e argento, o nell’imporre un dio che non ci apparteneva.

Lasciami solo, come una chiusura di questa storia, non essere io chi parla … io ‘ Per fargli andare a fare l’ultimo discendente dei conquistatori che conoscevano la nostra cultura: Don Mancio Serra de Legisamo, che nel 1589 ha scritto:

… chi Comprende la sua maestà cattolica che l’Inca che avevano governato in tal modo, che in tutti loro non c’era un ladro o un uomo vizioso, né un uomo pigro, né un adulto o una cattiva donna; Né hanno permesso alle persone del male di vivere in moralità tra loro; che gli uomini avevano le loro occupazioni oneste e redditizie; E che le montagne e le miniere, i pascoli, la caccia e il legno, e tutto il genere degli exploit è stato governato e distribuito in modo che ognuno sapesse e avesse avuto la sua Hacienda senza un altro a prendersi cura o prenderlo, o circa c’erano cause …

… e che gli Incas sono stati presi e obbediti e rispettati dai loro soggetti come molto capaci e molto governo …

… e che in questi troviamo la forza e comando e resistenza per essere in grado di tenere e opprimere il servizio di Dio nostro Signore e porta via la loro terra e metterlo sotto la corona reale, era necessario portare via totalmente il potere e il comando e le merci, mentre portiamo via da Forza …

… E chi comprende Sua Maestà che il tentativo che mi muove a fare questa relazione, è a causa della mia coscienza, e di trovarmi colpevole in esso, perché abbiamo distrutto con il nostro cattivi esempio persone di entrambi i governi come erano questi naturali, e così rimossi dal commettere crimini o eccessi, così uomini come le donne, sia per l’indiano che avevo centomila pesos di oro e argento a casa, e altri indiani lasciarono aperti e mettevano una scopa o un piccolo bastone attraversato alla porta per un segno che il suo proprietario non era lì, e con questo, secondo la sua abitudine, non poteva Inserisci nessuno dentro, né una questione di cui c’era là …

… e quando hanno visto che mettiamo porte e chiavi nelle nostre case capì che era la paura di loro, perché non lo fecero Uccidici, ma non perché credevano che nessuno abbia minacciato o ferire un’altra sua hacienda; E così quando hanno visto che c’erano tra i ladri e gli uomini che hanno incitato il peccato alle loro donne e figlie disprezzarci,

… e questo tocca Sua Maestà, così che scaricò la sua coscienza e lo avverte , quindi non sono parte per di più; E con questo chiedo il mio Dio, mi perdongo; E spostandomi per dirlo perché sono l’ultima cosa che muore di tutti gli scopritori e dei conquistatori, che così come è noto, non c’è nessuno, ma io solo in questo regno, né fuori, e con questo faccio cosa Posso scaricare la mia coscienza

Non siamo più … siamo andati.

Forse puoi mantenere vivo la nostra memoria Nella tua linea.

Se puoi farlo, se permetti alle tue generazioni future di conoscere di noi, in qualche modo sopravviveremo …

E gli Incas saremo grati.

Nota dell’autore: “Questa non è una storia storica ma una narrazione soggettiva ipotetica fatta da un’inca, descrivendo quella cultura dal proprio punto di vista.”

Questo articolo mi invia Daniel Hazeldine. Ingegnere chimico della professione, insegnante per vocazione, scarico per passione. Vive e insegnare in una scuola tecnica in una piccola città all’interno dell’Argentina. Puoi visitare il tuo blog curioso e seguire i tuoi aggiornamenti sul tuo Twitter @CURIPER.

Puoi leggere tutti gli articoli in Naukas dalla serie “I am …” di Daniel in questo link.

Fonti:

https://genderinincaempire.wikispaces.com/

https://es.wikipedia.org/wiki/Imperio_incaico

https://es.wikipedia.org/wiki/Inca

http://organisocial-carlos.blogspot.com.ar/2012/04/los-hatun-runas-hatun-runa-era-el.html

http://martinalanya.blogspot.com.ar/2009/06/hatun-runa-el-individuo-en-la-economia.html