L’umanesimo nella pratica e nella formazione di infermieristica: un processo di trasformazione

La professione infermieristica sorge nei paesi dell’America Latina come occupazione sociale che è professionalizzata *. È nel moderno palcoscenico o POSO Nightingalena, il cui periodo iniziale è riferito all’inizio del XX secolo, quando attraverso processi di istituzionalizzazione educativa, viene trasportato dall’occupazione alla professione. Le particolarità che hanno caratterizzato l’origine e lo sviluppo di infermieri in più di un secolo, mantengono stretti legami con le condizioni storiche, culturali, sociali, economiche e politiche che lo accompagnarono nel loro processo di costituzione.

Basso in quel contesto , è importante considerare che la formazione dello staff infermieristico, almeno 70-80 anni del secolo scorso, è stata fatta sotto un professionista, francese, chiamato anche Napoléonico, che ha privilegiato l’acquisizione della conoscenza e soprattutto le competenze, per rispondere alle esigenze di attenzione alla malattia nei campi dell’ospedale. Da parte sua, la pratica della cura è stata anche caratterizzata presentando tre modelli, vale a dire: Empirico-pratico, pratico-teorico e teorico-pratico.1

In entrambi i casi, è presente un’assistenza umanitaria, soprattutto facendo riferimento a Vari atti di religiosità, carità, aiutano gli altri, i sentimenti di scopo e abilità, preoccupazione per gli altri, la partecipazione, l’impegno e la motivazione, le caratteristiche che sono solitamente attribuite alla vocazione, cioè sull’accettazione degli standard e dei modelli appropriati, identificazione con i loro Coers e l’idea della comunità. La nozione di personale infermieristico è stato modificato, soprattutto, se la filosofia ereditata del diciannovesimo secolo è presa in considerazione dove il beneficio della cura era con uno scopo caritatevole e sacrificio, dove gli agenti infermieristici hanno cercato di salvare la propria anima, risparmiare L’anima della sofferenza attraverso la cura del corpo, integrando il mistico cattolico della cura caritatevole per i poveri e disabili, all’etica protestante dell’ascetismo e del lavoro come virtù e fonte di soddisfazione personale. In questo senso, la mistica della professione è generalmente supportata da un codice etico, che è uno degli elementi più importanti della professione e diventa un meccanismo di autocontrollo professionale.

Durante l’altro secolo, infermieri e infermieri latinoamericani hanno viaggiato attraverso diversi percorsi nella ricerca di posizionamento o rivendicazione nel concerto professionale, del lavoro e sociale. In questo camminare, la conoscenza teorica e disciplinare, convalidata ottenendo un aumento dei gradi accademici; È stato classificato formalmente e sistematicamente nell’indagine, l’uso delle tecnologie dell’informazione è stato intensificato e i processi di accreditamento, certificazione e valutazione delle conoscenze, abilità, processi e risultati collettivi, sono stati intensificati, un prodotto di un sistema economico di Taglio neoliberale, che privilegia il diradamento dello stato e favorisce l’iniziativa privata. È evidente che con tutto ciò avesse avuto risultati esponenziali nel progresso della professione, tuttavia, sembra che l’essenza infermieristica sia stata posticipata: prendersi cura dell’umanesimo.

Ci sono almeno due grandi prove di Questa affermazione. In primo luogo, l’opinione sempre più frequente degli utenti dei servizi infermieristici professionali, della famiglia e della società nel suo complesso, che alludono a meccanicistici, depurati e assenti di empatia personale e professionale, davanti a una persona violata nella sua salute. Successivamente, la preoccupazione degli studiosi della professione, che è restituita il loro sguardo agli aspetti etici ed estetici che sono essenziali nell’accompagnamento integrale di una persona che richiede assistenza terapeutica e accompagnamento olistico; che insistono sull’esecuzione di funzioni e azioni che favoriscono e posizionano la professione infermieristica, la concessione di visibilità e impatto sul contributo, dell’impegno e della responsabilità del personale infermieristico dei cittadini.

Attualmente condizioni sociali e professionisti possono essere favorevoli per riflettere sull’essere , conoscere e fare in infermieristica. Nel 21 ° secolo, sembra che abbiamo costruito un’identità individuale, se no, dove sono le nostre radici?, La nostra identità collettiva?, La nostra cittadinanza?, Impegno sociale? E se queste domande sembravano inattiva, è necessario riflettere: come obiettano che l’identità professionale?Gli scenari educativi e di assistenza sono sfumati da un individualismo e una competenza che ferisce il tessuto professionale, in termini di identità e collegiati, a sottolineare alcuni, che sta generando una crisi, che può essere superata attraverso la convinzione del transito di una globalizzazione competitiva Verso una globalizzazione cooperativa. Con questo sguardo, è necessario trasformare l’educazione e la pratica professionale dell’assistenza infermieristica, il cui nucleo ed essenza è l’umanesimo, che non esclude la conoscenza epistemologica, tecnica, empirica, scientifica, etica, estetica e tecnologica.

L’umanesimo in infermieristico, può essere compreso in modo semplice come l’atto di comprensione e il trattamento dell’essere umano come persona, ha detto in un altro modo “, tratta l’altra come vorresti che tu ti tratti”. Sotto questa prospettiva, è necessario ricordare che quando abbiamo deciso di essere infermieri, pensiamo quasi sempre di aiutare, premurosi e accompagnando l’altro. Quindi, l’umanesimo è inerente alla nostra persona e la nostra carriera nasce dalla persona che siamo. Questa riflessione non ha la pretesa di fare un ampio argomento teorico sull’umanismismo, piuttosto, cerca di tornare al semplice semplice, a ciò che non esce dalla moda perché siamo persone, al trattamento quotidiano di essere e essere nel mondo, crescere professionalmente come un compito collettivo, con sensibilità, ad eufemisticamente “pensare con il cuore e la sensazione con l’intelletto”.

È necessario avviare una rivoluzione personale, non distrugata per reparire, riconoscere che una maggiore conoscenza dovrebbe essere posseduto l’umanesimo, come atto di vita, della co-responsabilità; Tieni presente che la cosa importante per il paziente o l’utente è di avere un ambiente affettivo, essere circondato da persone che vogliono, di avere la libertà di permettergli di avere una capacità decisionale; Essere comodamente fisicamente e mentalmente e incontrarsi in un ambiente stimolante per i sensi. Jean Watson afferma che “quando un’infermiera o un’infermiera entra nella stanza di un paziente, viene creato un campo magnetico di speranza” .2: 7

È necessario utilizzare il tempo di esecuzione della cura per stabilire contatti e comunicazioni, ascoltare il contatto e la comunicazione Ai tuoi dubbi, osserva sempre che non è verbale, avere una comunicazione onesta; Promuovere la manipolazione positiva attraverso un sorriso, contatto visivo, toccare il braccio, la spalla o la mano, per essere disposti a spiegare e ascoltare attivamente e / o silenziosamente. La comunicazione dovrebbe essere con empatia, rispetto, autenticità, in una parola, umanizzazione nella riunione; Ascolta l’altro con anima, cuore e corpo. Amare la nostra professione coinvolge l’amore e l’atteggiamento per il servizio, l’empowerment, l’accompagnamento del team sanitario e diventando esempi da seguire. In questa riunione con noi stessi, con la professione e con la società, le prove di successo dovrebbero essere sviluppate e incoraggiate, promuovere un legame permanente tra l’insegnamento e l’assistenza.

È sempre il tempo di creare e ricreare una cura visibile, responsabile, solidarietà e con alto senso umanistico e sociale. La trasformazione, la speranza critica e non catatonica o romantica, ti permetterà di costruire, insieme, un infermiere migliore di quanto non troviamo.

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