juan hus: reformador religioso checo de los siglos xiv y xv, successo del inglés john wyclif y precursore del alemán martín lutores El Campo de Las Reformas Religiosas. Sus Actividades Dejaron Una Huella Imborrabile It La Historia Civil Y Religiosa del Reino Choco. A Pesar De No Ser Pionero en Campo de las Reformas Religiosas, Sus Críticas Dirigidas A La Corrufoón de la Iglesia Encontraron Mejores Condiciones Y UNA Audience MÁS Amplia Que Sus precedes. Síntesis BiográficaNació AlreDedor del Año 1371 Como Hijo de Padres Pobres en la Aldea de husinec, cerca de prachatice, ciudad ed el extremo sulla república choca effettiva. BUS FUN TAMBIEN ORDINADO SAACERDOTE E PROSGUIIA CARRERA UNITIVERTARIA, Dando Clasles en Facultad de las Artes. Como Jlegó A Praga Alredor de parastudiar in The Recén Fundada Universidad Carolina, Fatto Comunes El Estudio de Las Artes Comunes, Le Le Fueron Otororgados El Título de Maestre de Artes Libres y El de Bachiller de Teología. È la ricreazione di Luego Como Magister Y Enseña a Los Nuevos Alumnos. Disperato Inicia Sus Estudios Teológicos. Clerical ActividadL’Actividad Sermonaria De Juan Hus è Inició in Iglesia Prague de San Martín Final Siglo XIV. Senza dubbio, l’Atnción de Toda Clase de Público’s Atrico a Sus Predeciones en la Capilla de Belén. ESTA ERA ERA IGLESIA QUE OFRECÍA LUGAR PARA 3.000 Personas Y Standard Destinada Sólo è previsto. Desede Un Comienzo No. Predecaba e latino Sino en Choco, El Idioma del Pueblo, El Idioma del Pueblo, ES ESTA IGLEESIA Construída A Fines del Siglo XIV, Hecho Que La Hizo Expresión Concreta de un Esfuerzo Riformatorio de la Iglesia Choca. Muchas de las Prédics de Juan Hus e Iglesia Nueva Belén Han Sido Conservadas. Ellas Noss presentando l’One Hombre Que Critica La InmoradAd de la Sociedad Y, especialmente, Los Vicios del Clero: Codecia, USURA y La Simonía Están al Centro de Sus Ataques con que lalama al arrerepentimiento. Y Le Escucha Y è Le Support Tanto El Pueblo Como La Realeza. Hus ricebe IMPORTANTE IMPULSIONI POR LAS OWRAS DE JUAN WYCLIF SIN COPIARLO SIMPLEMENTE. Debido por ejemplo a la tradición de wyclif, hus exige una iglesia nueva, riformada. El Punto Central de Su Prédica e Norma Para El Culto Es La Palabra de Dios, la Biblia. El Líder de la Iglesia Es Cristo, No El Papa (Hay Que Señalar Que ed ESA Epoa Había Dos Papas Compitiendo, Uno en Roma, Otro en Aviñón). Il Principio del Siglo XV Fue Elegido Decano de la Facultad Y Inserisci Los Años 1409 y 1410 Desempoñó El Papel de Rector de Toda La Universidad Carolina. La parte di Sus Actividades En La Iglesia Nueva Belén, Hus è Desempeña en la facultad de teología de la universidad de praga como profo de exégesis bísisis. HUS NO ERA EL úNICO IT BOHEMI QUE STATA INFLULENCIADO POR MENTRE WYCLIF Y BUSCABA REFORMAS. Pero Dentro De Poco Tiempo è Conviera a Portavoz del Movimiento Que Es MayoRitario en Universidad de Praga. En los años 1409-1410, hus inclusi estettore di Esta Casa de estudios. Sin Embargo, nel 1411-1412 Abandona Sus Planes de Doctorrarse en Teología Plackrarse è encuentra con resiscias. Polémas ecleiásticasya desde 1403 e adlante è habían generado conflittos sobre las enseñanzas de juan Wyclif Que Incluso Fueros Sospechadas Como Hereticas. EL CONTENIDO DE LOS SERMONES REUNÍA TODOS LOS ASPECTIS DE SUS PRESEOREES. HUS PEDÍA LA REFORMA Y DEPURACIÓN DE LA IGLESIA, CRICKABA LA ACUMULACIÓN DA BIENES Materiali a El Clero Y La Creciente Influencia Eclesisástica en la política Profana.La sua dottrina, in particolare la sua proposta di privare la Chiesa dei suoi beni per il potere profano, gli assicurò il sostegno momentaneo del re ceco, Venceslao IV, figlio dell’imperatore Carlos IV. Tuttavia, i dignitari ecclesiastici cechi non hanno visto le costanti iniettive del predicatore con gli occhi buoni e si lamentò di Hus al Papa. A partire dal 1407-1408, la curia romana prende parte alla questione, e nel 1409, il conflitto esplode. Il Sumo PonteFF ha pubblicato un toro che ha proibito la dottrina di Wycliff in cui HUS ha basato i suoi sermoni. Juan Hus ha rifiutato di accettare il documento papale e rifiutato di apparire prima della curia di Roma, dove si trovava. Nel 1408, Hus aveva avviato un processo canonico contro l’arcivescovo e il Papa per evitare la condanna degli insegnamenti di Wyclif. Sia questo processo che le idee riformisti dei “wyclifisti” come si chiama Hus e altri seguaci, portano a un divieto di predicare in tutte le cappelle (inclusa la nuova Betlemme). Hus non obbedisce all’ordine ma protesta, che non lo aiuta, al contrario: nel 14 agosto è scomunicato, e nel marzo 1411 la sua scomunica è decretata. Poco più di un anno dopo, la frase finale è pubblicata: la maggiore scomunica. Juan Hus deve lasciare Praga. La nobiltà bohémien prende parte da Hus e la colpa fino al 1414 nei suoi forti e castelli. A quel tempo, Hus scrive molto, suona il credo apostolico, i dieci comandamenti e il nostro padre. Inoltre, scrive uno studio “on Church”. In questo, l’influenza del Wyclif è riconosciuta, ma Hus in molti aspetti è più moderata di Wyclif. Juan HUS mantiene il contatto con la nuova comunità di Betlehem e i suoi compagni attraverso una corrispondenza abbondante. Cappella di BetlemmeAlcuni anni dopo, Juan Hus ha anche perso la parte posteriore del re Venceslao IV, quando ha criticato pubblicamente la vendita di indulgenze, da cui si sono verificati anche i casse reali. Pertanto, il Papa ha lanciato l’interdizione su Praga per la simpatia della città agli eretici. La situazione è diventata insopportabile per Juan Hus, così è andato al campo bohémien del sud, senza cessare di dare i sermoni al pubblico. Nel campo Hus ha anche scritto le sue più importanti opere teologiche. Sebbene ritirati, le attività di Juan Hus hanno sempre esacerbatoi rappresentanti civili ed ecclesiatici anziani. L’imperatore romano-germanico Segismindo dal Lussemburgo, fratello del re ceco di Wenceslao, ha fatto appello a Hus per venire al Consiglio di Costanza, nella Germania di oggi. Nel novembre 1414 Johus Hus è apparso a Constanza ed è stato arrestato e imprigionato. La Corte ha insistito sul fatto che rinunciano alle loro idee, considerate eretiche. Tuttavia, Hus no. Dopo un processo di diversi mesi, vari interrogatori e la condanna pubblica e ripetuta degli insegnamenti di John Wyclif, Hus è proclamato eretico e condannato a morte al falò. Quando ha incontrato il Frase del Papa che lo condannò a essere bruciato vivo, Juan Hus disse: “Possono uccidere l’oca (nella sua lingua” hus “significa oca), ma entro cento anni un cigno apparirà che non sarà Capace di bruciare. “/ p> DeathNonostante gli interventi veementi della nobiltà bohémien e Morava, la penalità è stata giustiziata il 6 luglio nell’anno 1415 di fronte alle pareti di Costanza. Non era cresciuto. Sulla testa di John Hus è stato posto una corona di carta per l’eretico, con tre diavoli dipinti e con le parole: “Questo è un arciberino”. Sono stati anche bruciati diversi libri prima dell’esecuzione. Poi John Hus fu legato a un bastone e rifiutando ancora una volta rinunciando alla sua dottrina, fu bruciata al falò. Le sue ceneri furono gettate nel vicino Reno del fiume, così che non c’era traccia di lui. legacyjuan hus morì al falò, ma le sue idee sono sopravvissute. Un movimento di Husita nacque nel regno ceco del re Wenceslaus IV, che è diventato il palcoscenico del concorso tra i sostenitori della Chiesa cattolica e delleusi, come hanno chiamato i simpatizzanti della dottrina di Juan Hus che cercarono di vivere secondo lei. L’emblema dei Hausiti, che poi teneva nelle sue bandiere, c’era il calice, che simboleggiava la Comunione “Sub Utraque Spectie”, cioè sia ospite e vino, destinata al celebrante e per tutti i partecipanti alla Messa. Il programma del movimento, basato sui sermoni di John Hus, si rifletteva nei quattro articoli di Praga, che riassunse i punti principali dell’ideologia di Husita. Il motto dei Hussites era “la verità scade tutto”, che poi passò anche sulla bandiera dei presidenti cechi. Per 18 anni la guerra nella Boemia regna; I cruelings sono osservati nelle due parti. Anche all’interno della Chiesa, la forza moderata e radicale non riesce senza consenso, nasce così diverse chiese hussy. Negli anni che seguirono, c’erano tentativi di eliminare “Eresia della Boemia”.Questi alla fine non sono riusciti. La nobiltà bohémien protesta con veemenza contro la morte di John Hus al falò. I suoi pensieri sono ancora vivi: “Solo dopo la morte di Hus, le sue idee divennero la vita” (Leopold von Ranke, storico tedesco). Negli anni di riforma, si approccio Hausi e riformatori; Nel 1575 è pubblicata la confessione della Boemia (Confessione Bohemica), che ha stretto legami con la confessione di Augsburg (Confessio Augustana) di Felipe Mianchton. La storiografia dei Hussites conosce una prima riforma (Lausita) e una seconda riforma (il tedesco). L’attuale chiesa evangelica dei fratelli Moravian nei rapporti cechi è consapevole di un erede delle due correnti riformiste. Juan Hus non può essere ritenuto responsabile per quello che è accaduto dopo la sua morte, e meno dei conflitti di guerra che erano lontani dalle sue intenzioni. Al contrario, il suo obiettivo era il rinnovamento della Chiesa e della società. In breve, reinventò l’obbedienza di fronte a Dio, perché questo comandamento ha assoluta validità. Il suo rigore etico ci impedisce di trovare un insegnamento di riforma della giustizia di Cristo in esso. In questo senso, Hus non può essere identificato con la riforma, nemmeno come riformatore anticipato. Piuttosto, rappresenta chiaramente la necessità di riformare la Chiesa medievale. La sua recensione ha trasferito Martin Luther che potrebbe chiamare Hus A “Holy Man”. Le tue parole
monumento a Juan Hus in the Square Dalla vecchia città, Praga.
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