destra e genere
è il silenzio dell’innocente?: Violenza sessuale alle donne Nel contesto del conflitto armato
Olga Cecilia Restriepo Yepes1
Il comandante dei paramilitari mi ha violentato. Uno deve stare tranquillo … Se parli le persone dicono che uno stava cercando … Sono venuto per Medellín. Quando l’esercito entra nei pensieri che la stessa cosa mi accadrà. Come un incubo che non finisce 2.
‘I paramilitari hanno il diritto di smontare, danno loro garanzie, danno loro sostegno … alle persone che siamo stati violentati e che siamo stati innocenti E che non abbiamo mai voluto essere in quel contesto, non sono mai stati riparati affatto. Mia madre è stata una donna che è molto combattente e ha lavorato molto tempo fa ed è dopo una sovvenzione per una casa ed è già stato di 10 anni … e lei non è stata in grado di ricevere la sovvenzione per l’edilizia .. . Per noi qui abbiamo dovuto sopportare affamato dopo aver avuto tutto in abbondanza e non solo per noi ma da condividere. E che non trattano noi come elemosini … perché diavolo devono preferire loro, devono dare psicologici, educativi, alloggi e la loro posizione nella società e noi no, se non siamo andati al danno. Sarebbe necessario fare alcune leggi in questo paese e cambiare tutto in questo paese, iniziando a cambiare il presidente e tutta la sua valuta.
‘(…) indossavo un vestito e ha abbassato il mio Zipper e ha iniziato a gestirmi. Ero molto spaventato e non sapevo cosa fare. Se fosse stato uno … Ma era quattro e non potevo difendermi. Sono rimasto immobile, non ho cercato di difendermi, né ho detto niente, né gridò nulla perché avevo paura. L’unica cosa in cui pensavo era che non avessero fatto nulla a mia madre e non prendere i miei piccoli fratelli. Tre guardati, due un piccolo arrivo della casa e uno qui sotto. L’altro è entrato con me a casa. Mi ha violentato e mi ha detto che è stato un memooso in modo che non abbia dimenticato che non parlano invano, che hanno adempiuto la sua parola. Che si erano stancati che le ragazze del popolo ignorarono per non scherzare con i soldati. Ha detto che doveva agire per ascoltare. Mi ha anche detto che dovevo lasciare la città, per il bene della mia famiglia. Hanno detto che erano dal FARC.4
Sommario
Violenza sessuale contro le donne nel contesto del conflitto armato in un paese segnato da guerra e povertà, come è il caso dal Colombiano, diventa pane ogni giorno. Perché è silenzioso prima di queste atrocità? Perché la terribile invisibilità di queste azioni, accompagnata da una scarsa presenza dello stato? Prima di queste domande, questo saggio analizzerà questo problema della realtà colombiana. La descrizione e l’analisi si baserà sulla prospettiva delle femministe radicali, e dalla stessa posizione verrà enunciata alcune soluzioni. In una seconda parte, ciò che descritto nella prima parte della lettera sarà valutato e alcune critiche che rappresentano la soluzione sollevata saranno impostate.
Parole chiave
Violenza per le donne, colombiano contesto armato, scuola femminile radicale, critica il femminismo radicale, le posizioni del liberalismo classico sulla violenza per le donne nel conflitto armato, Stato colombiano.
Astratto
Violenza sessuale contro le donne nel contesto di Il conflitto armato in un paese che è segnato da guerra e povertà, che è il caso della Colombia, diventa il pane e il burro della vita quotidiana. Perché il silenzio è tenuto con queste atrocità? Perché c’è una terribile invisibilità sulle azioni di Thess: un’invisibilità che è accompagnata dal benessere carente? Questo articolo mira ad analizzare questa problematica della realtà colombiana. La descrizione e l’analisi si basano sulle prospettive di femministe radicali; E da quella postura, alcune soluzioni sono enunciate. La seconda parte dell’articolo valuterà ciò che è stato dichiarato nel primo mentre esponendo alcune critiche su quelle scuole che propongono tali soluzioni.
parole chiave
violenza verso le donne, contesto armato colombiano , Scuola femminista radicale, critica sul femminismo radicale, si erge del classico liberalismo sulla violenza contro le donne nel conflitto armato, stato colombiano.
Introduzione
Violenza sessuale contro le donne nel contesto del conflitto armato in un paese segnato da guerra e povertà, come è il caso del colombiano, diventa pane di ogni giorno. Le organizzazioni non governative, compresa il “percorso tranquillo delle donne” e delle donne che credono “, così come le organizzazioni internazionali, che sono contati dall’ONU, denunciare nelle loro rispettive relazioni la violazione dei diritti umani delle donne in mezzo alla guerra.
Le figure rivelate nei rapporti danno una relitta della soletta: denunciano la costante violenza a cui le donne colombiane sono esposte nel conflitto armato. “Il percorso pacifico delle donne avverte che tra il 1 ° gennaio 2003 e il 31 dicembre 2005, i paramilitari hanno commesso 202 casi di violazione dei diritti umani e delle infrazioni sulla legge internazionale umanitaria delle donne, delle ragazze e dei giovani, e che all’interno del quadro Della cessazione delle ostilità dell’AUC e fino al 7 agosto 2006, 281 crimini contro i diritti alla vita, l’integrità fisica, psicologica e morale delle donne in dipartimenti come Antioquia, Bolívar, sono state attribuite ai paramilitari. Cauca, Santander e Valle5.
Da parte sua, le donne delle ONG che hanno creato “stabilisce nel suo rapporto del 2005 che negli ultimi tre anni sono stati uccisi nelle donne di Aburrá Valley 400 di cui 287 sono stati uccisi in città di Medellín, stabilendo il più possibile le cause dei conflitti armati e delinquency6.
Allo stesso modo, nella presentazione della situazione dei diritti umani delle donne in Colombia ha eseguito Po Un vicedirettore dell’Ufficio in Colombia dell’Alto Commissario delle Nazioni nell’ottobre 2004 è stato denunciato il grande effetto negativo del conflitto interno armato sui diritti delle ragazze e delle donne colombiane. Tra i tipi di violenza esercitati da gruppi armati, guerriglieri e paramilitari, violazione e schiavitù sessuale, uso obbligatorio di contraccezione e metodi di aborto, l’imposizione di lavori domestici forzati e l’emarginazione nella partecipazione delle donne alla vita pubblica, come l’istituzione di codici di condotta Ciò rinforza gli esterotipi e il potere di Macho da uomini che fanno parte dei gruppi al di fuori della legge. La maggior parte delle donne e delle ragazze che sono colpite da queste violazioni sono contadine, indigene, afro-colombiane e sfollate, discriminate non solo per il loro sesso, ma anche per la loro origine etnica7.
Diverse ONG e Agencies International hanno denunciato il più possibile le cause che causano questa terribile situazione la mancanza di informazioni sul tipo di violenza che colpisce donne e ragazze; L’ignoranza della gravità dei fatti da parte di uomini e donne, la condizione, la paura e la sfiducia nei confronti del sistema giudiziario da parte delle vittime e l’assenza di reclamo, informazione e riconoscimento da parte delle autorità statali contro la gravità dei fatti generati, in girare, la non-giudizializzazione di loro. È così che gli autori di queste violazioni godono di un’impunità completa, lasciando le loro vittime senza riparazione a causa dei danni subiti. Invabile nei crimini commessi a donne e ragazze in contesto armato spiega la precarietà o l’assenza di azioni e piani preventive da parte delle autorità statali.
Prima di questo terrificante panorama, silenzio e dimenticanza nei corpi e dei volti delle donne e delle ragazze attaccato e violato in guerra. Come stavo dicendo Cicerone, “la verità è corrotta così tanto con la menzogna e il silenzio” ed è il silenzio dello stato e della società che incoraggia questa verità, è goduto e dimenticare, lasciando l’innocente senza giustizia e senza pace . Ma perché silenzioso in questa atrocità? Perché la terribile invisibilità di queste azioni, accompagnata da una scarsa presenza dello stato? Prima di queste domande, questo saggio analizzerà questo problema della realtà colombiana. La descrizione e l’analisi avranno come base la prospettiva delle femministe radicali9, e dalla stessa posizione alcune soluzioni saranno enunciate. In una seconda parte, ciò che descritto nella prima parte sarà valutato e alcune critiche saranno enunciate dai postulati del liberalismo classico.
I il conflitto armato come fenomeno che accentua la condizione di inferiorità e subordinazione di Donne contro gli uomini
Il mondo femminile definito dal maschile
Quando si afferma che le differenze tra i generi sono una naturalizzazione, una tale affermazione significa che la differenziazione di genere obbedisce a differenza naturale irreducibile, quello è, rappresentano chiari differenze tra loro (maschile e femmina) da una spiegazione biologica, dove i concetti che definiscono il genere non sono possibili per sradicare o controversità, dal momento che la natura degli esseri umani pieni di significati delle caratterizzazioni dei generi, identificandoli come definitivo.
Quando le differenze di genere sono stabilite sulla base di un essenzialismo biologico sono legittimati non solo le gerarchie nel Gén Ero, ma anche posizioni di superiorità o inferiorità naturale tra i due.Tale affermazione è stata distorta con teorie come quelle del sistema sessuale / genere11, dove è stabilita che la formazione dell’identità di genere non obbedisce alla produzione nel campo del sistema sessuale e che tale sistema includa molto più di “procreazione relazioni “che è, il genere è la divisione dei sessi, ma da un punto di vista socialmente imposto e che pertanto non esiste alcun aspetto della sessualità umana” (…) che sarà dato per scontato come un naturale ’12.
Se il genere è una costruzione sociale e culturale imposta, la definizione delle donne fino al suo corpo, la sua vita, tra le altre aree, viene effettuata dalla prospettiva del dominamento, dalla prospettiva maschile. Le posizioni delle femministe radicali rivelano il potere dell’uomo sulle donne e il loro libero accesso alla sessualità femminile che ha la possibilità di definire ciò che deve essere una donna e critica apertamente la totalità maschile per spiegare la realtà13. Questo argomento presenta un mondo fatto all’immagine e alla misura dell’uomo, che esclude la donna e che crea anche un sistema sociale, legale e politico che rappresenta tale esclusione. È così che mostra che il potere è esercitato esclusivamente dagli uomini e utilizzato come elemento dominazione femminile.
il femminismo distintamente come tale capisce che ciò conta come verità è prodotto in L’interesse di coloro che hanno il potere di stampare la realtà e che questo processo sia come diffuso come necessario, e secondo quanto necessario come modificabile14.
Violenza che viene esercitata sulle donne nel contesto del conflitto armato non sfugge a questi pianificatori ed è, a sua volta, il riflesso della disuguaglianza tra uomini e donne in aree come la politica, la qualità e la permanenza sui diritti come la salute, l’istruzione, tra gli altri, in diversi contesti a Armando . Nella società colombiana ci sono ancora schemi e sterotipi di dominio maschile sulle donne che generano, a loro volta, chiari forme di discriminazione e violenza. Tale situazione è aggravata nel conflitto di inserimento interno del paese, poiché in questo contesto aumenta la strumentazione delle donne e, pertanto, la condizione ingiusta di inferiorità e subordinazione contro gli uomini, riflettendo quindi i sexisti degli esterotophi e i pregiudizi culturali esistenti nella popolazione colombiana .
Ma quali sono queste azioni che rafforzano gli esterotipi di dominazione sessista e maschile? Nella relazione effettuata dall’Alto Commissario per quanto riguarda la situazione delle donne e delle ragazze in Colombia che si trova nel mezzo della guerra espone quanto segue:
diritti di Le donne che partecipano alle ostilità, in particolare i diritti sessuali e riproduttive, sono particolarmente influenzate dall’abuso di potere all’interno dei gruppi armati illegali. Allo stesso modo, persiste nel FARC-EP l’uso obbligatorio dei metodi di contraccezione e della pratica forzata dell’aborto15.
come il relatore speciale, signora Radhika Coomaraswamy , Chi ha visitato il paese nel 2001 denuncia quanto segue:
(…) Ho ricevuto testimonianze dai giovani reclutati e assunti da gruppi armati come schiavi del sesso, combattenti, informatori, guide e messaggeri. Si dice che i gruppi di guerriglia abbiano rapito i giovani a servire da coppia i loro capi. Hanno anche rapporti di aver guidato la Farc alle giovani donne da cui è stato poi abusato. Il cosiddetto “assunzione” è fatto per persuasione, dal momento che ci sono poche alternative. Si dice anche che l’autodifesa o i gruppi paramilitari abbiano rapito ragazze che hanno usato come schiavi sessuali; È difficile per i reclami ufficiali, dal momento che coloro che sono sfuggiti dal vivo in paura16.
aggegioni e violazioni di donne e ragazze nel conflitto armato tendono ad essere visti come inevitabili conseguenze del conflitto, come parte di una guerra di Tutto contro tutti, ma non è evidenziato che è la continuazione delle aggressioni e delle violazioni che accadono nella vita civile che si estendono nella guerra interna e che è lo stesso modello di uomini contro le donne che continuano a sviluppare gli atti di dominio degli uomini donne17. A questo proposito, Mackinnon Express: “Quando gli uomini vengono raccontati di portare donne e che non li restituiscono, li violano, li uccidono, a volte li violano di nuovo, tagliano i loro seni e distruggono il loro utero .18. Questo succederà allo stesso modo a un uomo? il diritto come prodotto della società patriarcale
I regolamenti che silenzio atrocità
per femministe radicali, la potenza dello stato è identificata con il potere maschile, tasse sotto forma di apprensione del mondo.Le regole e il diritto, come lo stato, sono maschili, perché le realtà presunte obiettivi sono create dal maschile. Questo è il modo in cui lo stato tratta e vede le donne come fanno gli uomini, e costruiscono, i loro sistemi giuridici secondo gli interessi degli uomini “il maschile è il riferimento implicito per l’umano, la mascolinità sarà la misura dell’uguaglianza nelle leggi contro la discriminazione sessuale” 19.
Abusi contro le donne raramente in Cajan nelle leggi e nelle misure coercitive, poiché sono misure costruite dagli uomini per perpetuare il loro dominio. ‘In guerra o cosa si chiama pace, nel paese o all’estero, in privato o in pubblico, dalla nostra parte o nell’altro, la disumanità dell’uomo con la donna è ignorata ’20.
È Presentato così sebbene vi sia un regolamento che protegge le donne da qualsiasi atto che li esulta, queste regole non sono molto efficaci e nella maggior parte dei casi inoperativi.
nel campo di quale supremazia maschile privata è imposto. Abuso, sfruttamento dei lavori delle donne e della colza coniugale Donne dalla loro autonomia, la loro identità, la propria autodeterminazione e controllo; È lì, nella sfera del privato, dove è evidente la disuguaglianza tra uomini e donne. Quando le donne sono oppresse e offese in privato, la legge della privacy proteggerà il diritto di Men21. Mackinnon enunciate su questo:
Quando la guerra non è stata dichiarata eppure le donne vengono picchiate da uomini vicini a loro, quando le mogli scompaiono nel parcheggio dei supermercati un sacco, quando le prostitute galleggiano nei fiumi o appaiono sotto pile di stracci in edifici abbandonati, tutto tende ad andare inosservato negli archivi della sofferenza umana perché le vittime sono donne e odore sesso22.
Queste pratiche che accadono nella sfera privata sono trasportate al pubblico, sia in guerra che in pace, legale o meno, sono ampiamente ammesse come libertà dei loro perpetoratori, esposti come eccessi di passione o IRA, ufficialmente ignorati e legalmente razionalizzati e Purtroppo perdonato. Quando viene tentato un regolamento e una protezione dello stato alle donne vittime, riproduce i modelli di oppressione maschile in pubblico e soggetto, allo stesso modo, i bisogni, non solo individuali ma anche collettivi di donne, alla supremazia dell’uomo. In questo ordine di idee, si può affermare che potrebbe esserci una serie di regole che proteggono le donne e le ragazze dagli abusi commessi contro di loro sia in tempi di guerra che di pace, ma sebbene non vi sia nulla di così lontano per frenare gli abusi responsabilità agli autori.
Non solo i cosiddetti “atti privati” di uomini contro le donne vengono ignorati; Il potere di mettere in discussione gli eventi ufficiali è lasciata esclusivamente nelle mani di coloro che commettono tali atti. Nessun stato garantisce efficacemente i diritti umani delle donne all’interno dei loro confini. Nessun stato ha incentivi per rompere questa tradizione e stabilire un nuovo paradigma dei diritti umani per le donne da cui oggi sono tutti lontani. Nella sfera internazionale, gli stati degli uomini si proteggono allo stesso modo in cui gli uomini si proteggono a vicenda per evitare la loro responsabilità per le violazioni delle donne all’interno dei loro stati23.
Cosa succede in Colombia
In Colombia, i regolamenti relativi alla protezione delle donne e delle ragazze contro la violenza sessuale nel conflitto armato comprendono i seguenti accordi, accordi, protocolli e standard nazionali e internazionali:
1. La legge internazionale umanitaria: il crimine di La violenza sessuale nel contesto del diritto internazionale umanitario è menzionato in modo limitato nelle convenzioni di Ginevra I, II e III e in una forma molto più marginale nei protocolli I e II aggiuntivi Tuttavia, recenti interpretazioni in cause come quelle dell’ex-jugoslavia e del Ruanda hanno confermato che la violenza sessuale è prevista per standard che si occupano di tortura e trattamento disumano e degradante24.
2. Un’altra regolazione internazionale: sebbene molti Gli strumenti per i diritti umani affrontano la questione della violenza contro le donne in generale, come avrebbe, ad esempio, la convenzione inter-americana del 1994, per prevenire, sanzionare e sradicare la violenza contro le donne, la dichiarazione delle Nazioni Unite sulla protezione delle donne e del figlio in caso di emergenza Stati o conflitti armati, 1974 e Dichiarazione delle Nazioni Unite del 1993 sull’eliminazione della violenza contro le donne, c’è meno esplicito riferimento ai crimini di violenza di natura sessuale.Inoltre, i crimini riguardanti la violenza sessuale sono specificamente affrontati nella Convenzione sui diritti del Bambino, che invita gli Stati che proteggono tutti i bambini di tutte le forme di sfruttamento sessuale e abuso sessuale25.
3. Regolamenti nazionali: In Colombia ci sono disposizioni speciali che proteggono le donne e le ragazze contro la violenza sessuale nei conflitti armati. Tra questi, il codice penale nel titolo II, capitolo I, paripio speciale del libro speciale della legge 890 del 2004, in cui è stabilito che la condizione generale per la sanzione è che tali crimini sono sviluppati all’interno di un conflitto Armando, alle risorse giuridiche di tutelanti Come vita, integrità personale, libertà individuale, libertà sessuale, tra gli altri.
Come si può vedere, da un lato, i regolamenti internazionali mostrano una chiara carenza nella digitazione della violenza sessuale nel contesto del conflitto armato, E d’altra parte, dimostra, a sua volta, che i regolamenti interni includono pienamente un problema del genere.
Ma cosa succede nella realtà colombiana? In Colombia, la realtà dimostra che, sebbene sia legislatamente in una protezione da donne e ragazze prima di questo crimine, impunessione e mancanza di riparazione alle vittime diventa evidente. L’Alto Commissario, nella relazione presentata nel 2004, ha indicato come insufficiente la risposta dello Stato nella protezione, la ricerca e la sanzione di tali fatti e mirano con particolare attenzione all’aumento dei casi di violenza sessuale senza giudizilizzarsi. Allo stesso modo, in Colombia, l’Ufficio dell’Alto Commissario fornisce un valore speciale ai contributi e alle iniziative di donne e organizzazioni delle donne che combattono contro l’invisibilità e l’impunità di questi crimini26.
Possibili soluzioni
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Alcune condizioni che migliorerebbero il Panorama
Per le femministe radicali, le possibili soluzioni al problema esposto sarebbero le seguenti:
il mondo femminile definito dal maschile o da cosa Mondo femminile definito dal femminile
• introdurre la visione delle donne nella definizione del mondo, che consente di creare una consapevolezza dell’universo dove sono presenti: storia, cultura, comunità, potere, sessualità27. Questa definizione avrebbe evidente la disuguaglianza delle donne, affermerebbe la voce del silenzio delle donne, la sessualità di ciò, la centralità della sua marginalità e la sua esclusione, la presenza della sua assenza, la natura pubblica della privacy femminile28.
• Contemplare una società in cui la disuguaglianza non regna e, con ciò, creare regole oggettivate sarebbe l’ideale. Questa uguaglianza non si basa sull’essere uguali agli uomini ma una resistenza alla discussione alla violenza, all’abuso e alla sottovalutazione delle condizioni delle donne.
• Costruzioni sociali della differenza di genere analizzate da posture che tradizionalmente impongono differenziazione, possono mettere la prova di Diseguaglianza esistente e dimostra un mondo sociale che non è neutrale e uguale tra i generi. Per evitare questa disuguaglianza deriva dalla stessa regolamentazione, la posizione delle femministe radicali propone di analizzare le norme dalle posture che favoriscono l’uguaglianza e il rispetto per le libertà di tutti gli individui, in particolare quella delle donne, che consentirebbero il rilevamento nei sistemi giuridici, Disuguaglianza di genere29.
• Il superamento di questa condizione per Mackinnon, richiede “la creazione di conoscenze di sé attraverso il metodo di” consapevolezza della coscienza “(aumento della consapevolezza). L’utilizzo di questa conoscenza dovrebbe perseguire la trasformazione delle strutture sociali30. ‘
• Come potrebbero implementare queste posizioni nel conflitto armato colombiano? Il governo deve incorporare un piano d’azione che cerca di integrarsi nei diritti umani e nel diritto internazionale umanitario un approccio globale di genere, questo al fine di promuovere una vera cultura dei diritti umani, che è in grado di raggiungere l’uguaglianza tra uomini e donne. Queste misure cercheranno la modifica degli sterotipi sociali e dei modelli di discriminazione contro le donne.
• Nell’invvisa degli atti e del silenziamento delle vittime, l’enunciazione ad alta voce degli omicidi e delle violazioni delle donne in Il contesto del conflitto armato può essere un inizio nella correzione degli errori. Allo stesso modo, l’attuazione delle politiche pubbliche che cercano il restauro dei danni causati ai diversi gruppi di donne che sono o sono stati immersi nel conflitto armato.
II critica delle posizioni del femminismo.Critica dal liberalismo classico
Per affrontare il problema della violenza sessuale alle donne nel conflitto armato poiché la posizione del liberalismo classico, sia la descrizione che la soluzione sollevata dalle femministe radicali sarà criticata per offrire uno sguardo più ampio A questo conflitto della realtà colombiana.
Critiche della descrizione
Le posizioni del liberalismo classico stabiliscono due critiche di base. In primo luogo, stabiliscono una chiara differenziazione tra affari pubblici e privati, e tale differenziazione determinerà l’intervento, dallo stato in affari privati, tranne quando sorgono reati quando si viola la sfera privata, ma non dentro né una causa di ciò .
Ecco come il concetto di privati suppone il consenso in qualsiasi atto o omissione possibile, ma, quando è dimostrato che non c’era tale, il reato è configurato e, quindi, l’intervento statale è legittimato . È quindi considerando il reato sessuale nella privazione del privato quando la vittima non esprime il consenso contro l’atto di aggressione o violenza sessuale.
Quando una differenziazione è stabilita nello stato liberale tra il pubblico e il privato come elemento cruciale per la pretesa dell’oggettività statale, la corrente del femminismo radicale evidenzia come questa differenziazione chiarisca la subordinazione delle donne non solo nel pubblico ma anche nel privato.
nel campo del campo del Pubblico, l’oggettivazione è fatta dalla concezione degli interessi dell’uomo. Il settore privato è uno scenario in cui è imposto la supremazia maschile. Abuso, sfruttamento dei lavori delle donne e della colza coniugale Donne dalla loro autonomia, la loro identità, la propria autodeterminazione e controllo; È lì, nella sfera del privato, dove è evidente la disuguaglianza tra uomini e donne. Quando le donne sono oppresse e offese nel privato, la legge sulla privacy proteggerà il diritto degli uomini, poiché uno stato che riproduce anche i modelli di oppressione maschile invierà anche le esigenze non solo individuali ma anche donne collettive alla supremazia dell’uomo Questo è il modo in cui la separazione tra il pubblico e il privato per la posizione delle femministe radicali scompare, poiché identifica questa divisione come un’altra potente ideologia32.
e secondo, per lo stato liberale, quando è configurato aggressività o la violazione sessuale è qualificata come atto di violenza, ma non un atto sessuale violento contro un gruppo specifico “donne”, poiché tale aggressione non obbedisce agli elementi correlati al genere, ma situazioni comuni in società violente, dove le aggressioni tra i soggetti sono comuni .
la violenza sessuale è definita come violenza; Pertanto, differisce dall’atto sessuale. Non è considerato un atto di aggressione diverso dall’aggressione stessa, lasciando da parte apprezzamenti che identificano in queste situazioni di subordinazione delle ACT di donne agli uomini.
all’interno dello stato liberale, le donne diventano un gruppo di interesse come a Sviluppo del principio del pluralismo, che ha problemi specifici e, all’interno della massa sociale, è un gruppo che è vulnerabile e violato. Lo Stato liberale sostiene l’intervento dello Stato a favore della protezione degli individui quando i loro diritti sono violati, ma questa protezione, che viene anche fatta in caso di violazione dei diritti umani delle donne, non è uno sguardo per lo stato in termini di genere, cioè, non riconosce che nella società c’è una padronanza di uomini sulle donne, e che attualmente attualmente ci sono società patriarcali in cui le donne sono perdenti nel Social Mbito33.
Critica alla soluzione
• Lo Stato liberale fa una differenziazione delicata e approfondita delle aree del pubblico e del privato, cercando di raggiungere un equilibrio tra l’autonomia della volontà del soggetto e l’autonomia dello Stato. In questo modo, mira a stabilire un limite al proprio potere in quei casi in cui può trasgredire il privato, quando c’è una violazione che va contro il consenso del soggetto. Quindi sono donne ugualmente riconosciute come gli uomini di volontà e la libertà d’azione nelle loro vite e, non definiscono una priore vulnerabilità l’una con l’altra, per problemi come il genere.
è quindi non concepire un possibile mondo di dominio maschile, l’introduzione non è necessaria sia nelle regole che nelle politiche pubbliche dei componenti di genere, poiché gli standard hanno e dovrebbero avere un componente neutro.
• Le violazioni sessuali in contesti di conflitti armati sono di solito Visto come inevitabili conseguenze del conflitto armato, come parte di una guerra di tutti contro tutti.La violenza sessuale in questo senso è definita come violenza, cioè la violenza non è caratterizzata come la subordinazione delle donne agli uomini e che l’ostilità nel campo è la stessa ostilità presente nei tempi della pace34.
Conclusioni / P>
Quale sarebbe la posizione perfetta, cioè che consente la protezione ideale ed efficace delle donne alla violenza sessuale nei contesti dei conflitti armati? Sicuramente il tempo e la storia hanno proposto che i tratti delle posture eclettiche ci permettono di osservare l’oggetto di studio attraverso diversi look e prospettive. Contemplando una società in cui la disuguaglianza non regna e, con ciò, creare regole oggettivate è l’ideale, ma prima della realtà della vita e della contemplazione della disuguaglianza dei soggetti e del dominio del potere dello stato, la posizione diventa unanime: Sostieni il più vulnerabile e restituirlo forte tra il forte.
Per le posizioni nate dal liberalismo classico, il consenso è un elemento cruciale per interferenze nel campo del soggetto, ma cosa succede quando lo stato, La lettura del consenso è fatta con una visione eminentemente maschile? Lo stato, secondo le posizioni del femminismo radicale, lascia tali aggressori che commettono il crimine nell’intimità della casa, della famiglia e persino della stessa guerra, dal momento che il consenso in questo campo contro i crimini sessuali non è chiaramente definito, Innanzitutto, perché non identifica la violenza con il sesso e, in secondo luogo, perché il concetto che è di crimine sessuale non può essere letto con visioni di genere, poiché attacchi contro il principio di lettura astratta e generale delle regole. Perché leggere questo con una visione maschile o femminile, sapendo che un tipo di discriminazione può essere stabilito?
Questo atteggiamento ha favorito sia l’anonimato dei suoi perpetratori che la mancanza di riparazione totale alle vittime, raggiungendo, quindi , la pratica ripetuta di tale aggressione e l’assenza di un maggiore requisito nella responsabilità dell’aggressore.
Se cerchiamo di risolvere questo serio problema sofferto dalle donne nel conflitto armato riguardo alla responsabilità e alla riparazione da parte Dell’aggurore, dobbiamo fare uno studio molto più dettagliato di questo argomento che coinvolge tutte le visioni possibili che ci aiutano a risolvere questo problema, che nell’attuale tempo colombiano sollecita disperatamente.
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