Gli studenti del Maestro Juan Flores mi hanno offerto la chiave del mondo spirituale dei Jaguars all’interno di un piccolo calice di plastica. Conteneva “medicina”, una decorazione marrone e densa basata su foglie di Ayahuasca Chacruna e Lianas che erano state bollite per due giorni e decantate in bottiglie d’acqua riciclate. Per iniziare la cerimonia, l’insegnante ha consacrato l’infusione con gli esalazioni del fumo di Mapacho, il tabacco selvatico amazzonico. Poi ha iniziato a riempire il calice: una piccola dose per ciascuno dei presenti.
Abbiamo aspettato seduti in tappetini, con coperte e cubetti di plastica per raccogliere il vomito, sotto il tetto di paglia di un spazioso padiglione senza pareti chiamato Maloca. Eravamo 28, da Stati Uniti, Canada, Spagna, Francia, Argentina e Perù. Eravamo tutti andati in cerca di qualcosa a quella posizione remota dell’Amazzonia peruviana, cresciuta sulle rive di uno strano e letale corso d’acqua chiamato Rio Hirviente.
alcuni confidati per trovare la cura dei gravi disturbi; altri hanno cercato una guida; Avevano semplicemente voluto dare un’occhiata a un altro mondo, l’angolo più esoterico di ciò che Alan Rabinowitz chiama “il corridore culturale di Jaguar”. Questo dominio -Gecografico e culturale copre habitat e percorsi migratrici che la loro organizzazione conservazionista, Panthera, cerca di proteggere per garantire la sopravvivenza dei quasi 100.000 giaguari che rimangono nel mondo e della vitalità della sua collezione genetica. Perché anche se questa figura può sembrare davvero enorme, il Jaguar è una delle specie in via di estinzione in Messico, per un esempio.
Rituale con Ayahuasca
La medicina è stata divisa in silenzio, senza Più suono del fiume Rumor, dove le ghirlande di vapore hanno oscillato su vortici di aria fresca notturna. Quando gli apprendisti mi hanno avvicinato, mi sono rivolto le ginocchia, forse dall’antica abitudine cattolica o dalla semplice imitazione della postura di tutti gli altri. Un apprendista mi ha consegnato il calice; Un altro teneva un bicchiere d’acqua.
Come uno sorge per saltare all’Abisso, esitò, ricordando ciò che il guaritore Don José Campos mi aveva detto qualche giorno prima nella vivace città portuale di Pucallpa, in Perù. “Non prendi l’ayahuasca,” disse. Ayahuasca ti porta a te. ” Ho inclinato la tazza e bevuto.
Sono venuto a vedere Master John a Mayantuyacu, il Centro per la guarigione sciamanica ha fondato negli anni ’90 con l’idea di imparare più cose sui giaguari, in particolare quegli aspetti che non può essere catturato con una fotocamera della trappola.
Panthera onca è il superdereder del Carnivore del Sud America e del Nord. Al momento maestoso e feroce, furtivo senza rivale, si muove come il pesce nell’acqua nei fiumi, sul pavimento della giungla e sui rami degli alberi. I suoi occhi brillano nell’oscurità da Tapetum Lucidum dei suoi retinas di visione notturna.
Il tuo morso è il più potente – in relazione alle sue dimensioni tra i grandi gatti. E ha una caratteristica che lo distingue da tutti loro: non morde la preda alla gola, ma nel cranio, spesso forato dal cervello e causando loro una morte istantanea. Il tuo ruggitore gutturale penetrante bramano il suono serio della forza vitale della forza vitale.
La doppia vita dei giaguar
Ma per migliaia di anni i giaguar hanno preso una doppia vita, un’esistenza pensata Ciò domina l’arte e l’archeologia delle culture pre-colombiane in virtualmente tutta la zona della distribuzione storica della specie, dagli Stati Uniti sud-occidentali in Argentina. Erano divinizzati dagli Olmecas, dai Maya, dagli Aztechi e dagli Incas, che hanno scolpito effigie di Jaguar nei loro templi, nei loro troni, nelle maniglie dei loro vasi, nei cucchiai hanno scolpito nelle ossa di fiamma …
La sua immagine apparve intrecciata in Chales e Sudarans of Culture Chavín, emerse in Perù intorno al 900 aC Alcune tribù Amazon bevevano il loro sangue, mangiavano i loro cuori e vestirono con le loro pelli. Molti credevano che la gente potesse essere trasformata in jaguars e jaguars, diventando persone. Per la Dena dalla Colombia nord-occidentale, erano la manifestazione del sole; Per il Tucano, il suo ruggito ha annunciato la pioggia.
La parola Maya Balam denota sia il jaguar che il sacerdote o il mago. Nella cultura del Mojo della Bolivia, il candidato per l’eccellenza per la posizione di Chamán era l’uomo sopravvissuto all’attacco di un jaguar. Ancora oggi, quando la specie è stata espulsa da più della metà del suo territorio originale, le moderne manifestazioni di quella relazione millenaria continuano ad apparire ovunque.
Ogni mese di agosto, ad esempio, al festival Tigrada, i vicini del Chilapa de Álvarez, nel Messico del sud-ovest, sfilano per le strade con maschere Jaguar e costumi chiazzati per chiedere al God Jaguar Tepeyollot piove e colture abbondante. È possibile trovare l’immagine di un giaguaro ruggente in qualsiasi oggetto immaginabile, dalla scatola di una delle birre più popolari del Perù agli asciugamani da spiaggia, t-shirt, zaini, peschiere e barre degli ambienti.
indubbiamente il La maggior parte degli elementi misteriosi della doppia vita del Jaguar è nascosto nei domini dello sciamano e gli straordinari stati di coscienza che i popoli indigeni dell’Alto Amazon hanno millenni che esplorano in base alle piante psicotrope. In questo universo esoterico che i guaritori nativi affermano di essere in grado di identificare l’origine di tutti i disturbi e trovare la cura con l’aiuto degli spiriti, il Jaguar è eretto come un alleato, un guardiano, una presenza vitale capace di espellere malattie, catalizzando le trasformazioni e Ashuy Malignant Forze.
tra la Cornucopia degli spiriti di Amazon che presumibilmente dimora nei laghi e nei fiumi, negli animali e negli 80.000 specie di piante stimate che costituiscono uno degli ecosistemi più prodigiosi del pianeta, Il giaguaro non ha coppia. Mayantuyacu è a circa 50 chilometri a sud-ovest di Pucallpa. “Quattro anni fa non c’era strada,” disse Andrés Ruzo quando il nostro camion ha lasciato l’argilla e la strada della ghiaia per partecipare a una precaria pista aperta su una terra recentemente deforestata da parte di ranchers.
Ai piedi di una ripida collina Era un santuario di cabañas e costruzioni con tetto di paglia nel mezzo degli alberi, in cui il mirino di sartiame riverberato. Rozo era venuto a conoscere Mayantuyacu e Master Juan nei sette anni che stava studiando il fiume Hir per il suo dottorato dall’Università Medististica South del Texas, parzialmente finanziata con borse di studio dalla National Geographic.
Un fiume a 100ºC
Il fiume, lungo circa sei chilometri, si nutre di acque che si riscaldano a grande profondità e ascendono da errori di crosta terrestri. In alcune aree il fiume rotondo a 100 ° C, una temperatura in grado di porre fine a qualsiasi creatura che precipita alle sue acque.
Generazione dopo la generazione, i locali hanno visto in questa anomalia geologica un luogo di importanza spirituale. La maggioranza non si avvicinò nemmeno al fiume, timoroso degli spiriti che vivevano i loro vapori e i giaguari che vagavano nella giungla circostante. Ma i guaritori -Sol prepliano che li chiamano – hanno tutte le loro vite che andavano a lui per partecipare alla sua potente medicina.
Scaduri di un diverso tipo di scienza, quello degli effetti delle piante, ha acquisito la loro conoscenza della fitoterapia In un processo chiamato “Diet”, in cui hanno consumato e ha studiato gli effetti di varie ricette preparate con foglie, radici, croste e linfa. Il suo curriculum includeva anche l’acquisizione di conoscenze ai sensi degli effetti dell’Ayahuasca, la medicina psicotropa per eccellenza e la base della vita spirituale di oltre 70 popoli indigeni e culture di meticcio dell’Amazzonia.
La nostra seconda notte a Mayantuyacu, Ruzo ci ha portato al fotografo Steve Winter e io fino alla Cabaña del Maestro Juan, uno dei guaritori più famosi del Perù. Era sdraiato su un’amaca, senza più vestiti dei suoi pantaloni, fumando un Mapacho. A 67 anni, sembrava essere un uomo di poche parole, misurato, stoico, osservatore; Ha parlato fluentemente spagnolo, ma era una di quelle persone che non prestano con trust o interrogazioni.
ha 14 figli, tra 13 e 30 anni. Alcuni lavori a Mayantuyacu. Figlio di Curaandro, che vanno nel piccolo villaggio di Santa Rosa, 16 chilometri a est del fiume Hirviente. Un giorno suo padre è uscito senza la pipa e senza la protezione dello spirito principale del tabacco; Un albero cadde e morì.
di allora Juan aveva 10 anni, ma è stato in grado di continuare i suoi studi grazie a un guaritore Ashaninka lo prese come apprendista. Da lì ha studiato con guaritori di molti popoli indigeni e diversi contesti. Mayantuyacu ha fondato dopo aver visto la morte molto da vicino quando si avvicinò a una trappola da caccia e il colpo risultante distrutto la tibia. Quando potevano portarlo in ospedale, aveva perso così tanto sangue che i dottori temevano per la sua vita. Erano chiari che non avrei mai camminato senza stampelle.
Un’infermiera lo ha insinuato che se fosse un grande guaritore, allora dovrebbe essere in grado di guarire se stesso.Quindi, dopo una settimana dall’incidente, afferrò le stampelle e intraprese un arduo fiume Pellegrinaggio Pachitea su e giungla fino a quando è venuto con un Renaco (Ficus Trigona) che è cresciuto inclinato sopra il fiume di ebollizione, i rami avvolti a vapore. Con quell’albero ha preparato trattamenti il cui scopo era il rafforzamento delle ossa.
In pochi mesi aveva la gamba come nuova. Poco dopo aver sposato l’infermiera che lo ha sfidato e insieme ha trovato Mayantuyacu, vicino al camerente Renaco che lo aveva guarito.
Ma ora, più di 20 anni dopo, la salute dell’intera regione scopo i tempi difficili . Una buona parte della giungla circostante è stata scolpita o bruciata per fare spazio al bestiame. La maggior parte degli animali ha ceduto alla caccia. Anche i costi di trovare Lianas de Ayahuasca: ora Mayantuyacu li importa da altre aree del Perù o del Brasile. Nel 2013, l’anno su cui è stata costruita la strada, il Camere Renaco aveva trovato il Maestro Juan cadde al fiume Hir e morì.
Steve Winter ha tirato il laptop per mostrare il nostro ospite le fotografie di Jaguari che avevano preso Alla Pantanal brasiliano.
Il guaritore sorrise e abbassò la guardia. Era come se stesse contemplando le immagini di un ramo della sua famiglia che si era trasferita. Era eccitato come un ragazzo quando ha vissuto le riprese di un giaguaro che è stato gettato in un fiume e lo ha lasciato con un caimano di 70 chilogrammi nelle mascelle.
finito lo spettacolo e chiuso il computer portatile, il Maestro Juan ha acceso un Mapacho .
L’ULTIMO JAGUAR nell’area
“L’ultimo Jaguar in quest’area lo ha ucciso due anni fa”, ha detto. La maggior parte delle persone di Mayantuyacu, i loro apprendisti, i lavoratori che hanno preparato le liane di Ayahuasca, non ne avevano mai visto uno, tranne quando li hanno invocati nelle cerimonie e apparve nelle visioni. Per loro il Jaguar esisteva solo nel mondo spirituale. Il Maestro John ha commentato che voleva invocare gli spiriti dei giaguari per proteggere l’ingresso a Maloca durante le cerimonie. C’erano due: uno collegato con il giaguaro macchiato, il cosiddetto Otorongo, e un altro correlato a una varietà molto rara, il Jaguar nero, che ha fatto riferimento come Yanapuma.
Dovrei chiedere Lui una domanda dolorosa, perché saltò che il Maestro Juan era consapevole della Rivelazione una rivelazione che si è svolta intorno a lui: un modo di vivere stava scomparendo mentre la giungla bruciava, la caccia svanì e il Jaguar smise di ruggendo. Come possono essere invocati gli spiriti dei giaguari se nella giungla non ci sono jaguars? “Gli spiriti non cancellano”, ha detto. Il corpo potrebbe essere morto, ma lo spirito è ancora qui. “
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e, tuttavia, ho continuato a pregare per il ritorno del Jaguar, perché sapevo che una giungla con i giaguai è più sana di una giungla senza il grande cacciatore che mantiene a bada le altre specie. “Sono buoni”, disse con una voce bassa. Spero che tornino. ” Sapeva un po ‘da atterrare, l’ayahuasca del calice, acro e dolce alla volta, un po’ come la melassa. Distribuì l’ultima dose, le luci uscissero e l’oscurità della giungla ci ha ingata, un’oscurità come formidabile come il volto del giaguaro nero il cui sguardo impegnativo aveva visto da vicino, refilzando dietro le barre di acciaio di una gabbia di PUCALLPA.
Come possono essere invocati gli spiriti Jaguars Jungle Se nella giungla non ci sono Jaguars?
Mezz’ora dopo il Maestro Juan, indicando che ha iniziato a sentire gli effetti della medicina che aveva anche ubriaco, cominciò a cantare il primo Icar, una salumogna monotona che incorpora frasi in diverse lingue e sillabe senza pecchere. Ero seduto con le gambe incrociate.
Indossavo una lunga tunica a righe, un copricapo di intenso penne e collane verdi le cui perline erano grandi conchiglie marroni di lumaca, huayruros (alcuni semi cremisi) e zanne di Jaguar . Ha dato l’impressione che la sua canzone spostò l’energia attraverso la stanza.
Quei assistenti che non hanno ricevuto alcun effetto ingerito una seconda dose, illuminando la strada all’insegnante con la luce dei suoi iPhone. Maestro Juan tonica un’invocazione degli spiriti di alcuni uccelli. Più tardi l’ho sentito chiamare i giaguari al Maloca. Ho aperto gli occhi e ho verificato che aveva seguito il cerchio dei tappetini ed era seduto proprio di fronte a me.
In seguito ha spiegato che i Jaguars erano arrivati e si erano seduti all’ingresso del Maloca, ma solo un momento. “Presto tornarono nella giungla”, disse. Non li ho visti. L’ayahuasca non mi ha visto vedere jaguars o altri animali dal mondo degli spiriti. Ma quello che ho visto in quelle tre ore è stata una delle esperienze più rivelenze della mia vita.Il momento in cui Ayahuasca afferra che si chiama “Dizzy”, una parola che non rende giustizia alla sensazione di essere trasportati in un altro mondo; Nel mio caso, non quello degli spiriti dei giaguari, ma al regno segreto delle piante.
Mi sentivo sequestrato da ciò che il poeta Dylan Thomas ha descritto come “la forza che dallo stelo verde guida il fiore”, implica che nell’universo c’è un genio molto più grande del nostro, ordina ascendenti di genio intrecciato nel DNA di ognuno degli esseri viventi. Ho sentito cantare gli altri, come nella celebrazione della stessa epifania: canzoni religiose in spagnolo tonica dai peruviani nella zona che hanno frequentato le cerimonie due o tre volte a settimana, salmosia del Maestro Juan e dei suoi apprendisti, e alcuni degli Arias senza altro parole squisite che avevo mai sentito, Icaros ha improvvisato al momento, riverberando la pura gioia.
Ero sveglio quasi fino all’alba, prendendo appunti nel mio diario, sapendo che nulla potevo scrivere sarebbe stato espresso La bellezza e la stranezza di quella notte, le valanghe di una nuova percezione, gli attacchi di risata che mi scosse quando mi rendo conto di quanto assurda il mio materialismo cieco e la follia della vita di New York, dove la natura è ridotta a ratti, scarafaggi e gli alberi sopraffatti di Central Park. A colazione mi sono seduto accanto a un exeaprendiz del Maestro Juan che era stato il prossimo prossimo vicino del mio vicino. Mi ha detto che durante l’attacco dei miei risate avevo lanciato il fumo di tabacco, temendo che stavo impazzendo. Ho cercato di spiegare che non avevo mai sentito più sano di mente.
con tutto, dovrei chiedermi in che misura tutto era stato reale. La scienza tende a minimizzare gli effetti allucinogeni di Ayahuasca e attribuiscono molte guarigioni curative all’effetto placebo o suggerimento, un abile uso sciamanico dello scenario e del contesto. Gli spiriti non possono essere verificati o quantificati.
Sono stato disturbato a pensare al giovane canadese che aveva conosciuto: aveva un tumore canceroso sulla gamba, ma aveva respinto la chirurgia e le radiazioni e pensò di essere curati con un trattamento di fitoterapia e illuminazione indotta da Ayahuasca.
La scienza tende a minimizzare gli effetti allucinogeni di Ayahuasca e attribuisci molte delle guarigione curative all’effetto placebo o suggerimento
sulla stessa riga, il mattino seguente la convinzione dell’insegnante Juan che la natura era un Hervidider of Spirits non è più sembrato così ridicolo. Niente di ridicolo, infatti. Viveva in un mondo che non era diventato una macchina. Dove ho sentito il rumore del fiume come una semplice acqua che corre su roccia, sentì un coro di voci, a volte incluso quello di sua sorella, che aveva una ragazza era annegata in un lago e anni dopo è apparso sotto forma di una sirena.
Chi era qualcuno per negare la tua realtà? Con la sua medicina, il Maestro aveva mostrato tutti i presenti a Maloca ciò che conosceva da un mondo diverso. Quello che volevamo credere che la realtà dipendesse da noi.
Un gran numero di europei e americani viaggiano a Mayantuyacu e altri centri di Chamánic di Perù con la speranza di trovare qualcosa del “Spirito di Jaguar” in se stessi. La lezione generale che Ayahuasca mi ha insegnato era che il ruggito di Jaguar è una di tante voci di sinfonia ecologica, e troppo spesso ci concentriamo su specie emblematiche – tuttavia in grandi gatti – e dimentichiamo che una parte cruciale della sua identità è la Ambiente in cui vivono e la loro convivenza con migliaia di organismi, compresi gli Stati Uniti.
Giorni dopo Rouz mi ha detto la visione che uno dei maestri apprendisti di John ha sperimentato durante la cerimonia. Aveva visto uno scheletro completo di Jaguar, posa sul lato del fiume Hirviente. Il Maestro Juan e Ruzo si sono estesi ampiamente su quella visione.
Master Juan ha interpretato che lo scheletro ha significato che il Jaguar – in tutte le sue forme – non può più proteggere la giungla che circondava Mayantuyacu.Non ha dubbi che ora dipende da esso, di Rumo e di tutti i conservatori che venerano il potere e l’eleganza del Jaguar, che la giungla è tenuta incoluta.