I testi di una vecchia canzone spagnola dice che “la vita è una thómbola”. E la verità è che è così in tanti aspetti che il fattore “fortuna” è stato in gran parte qualcosa di assolutamente determinante nella vita delle persone. Ad esempio, la famiglia a cui appartiene, il luogo in cui nasce le caratteristiche fisiche, genetiche o intellettuali, la salute, l’ambiente in cui è in crescita, l’educazione che viene ricevuta, una malattia, un incidente, ecc., Può essere Aspetti determinanti assolutamente nella vita di una persona, qualcosa che ci rende non tutti uguali.
Ma la storia umana mostra che oltre a tutti quegli elementi di condizionamento, ci sono stati anche e ci sono sociali. La schiavitù, ad esempio, è stata vista come qualcosa di normale durante tutta la storia e quindi è stato fino a poco tempo fa. In effetti, diversi tipi di schiavitù continuano ad esistere in molte parti del mondo oggi. Le differenze razziali, sociali ed economiche sono state e rimangono una causa di discriminazione in tutto il mondo. Si dovrebbe dire che se alcune circostanze che gli esseri umani non sono inevitabili, altri non sono affatto perché sono imposti da altri e talvolta anche per legge.
Non c’è dubbio che il diritto abbia i suoi limiti , e l’esperienza mostra che spesso non raggiunge la completa giustizia e il patrimonio netto. Tuttavia, c’è qualcosa che ti onora, almeno a livello teorico, ed è che cerchi di rendere le persone come la legge, in definitiva, che hai gli stessi diritti e doveri. Già Platone, preoccupato che la giustizia è stata scritta equa:
“Il legislatore non dovrebbe proporre la felicità di un certo ordine di cittadini con esclusione dagli altri, ma la felicità di tutti”. – Platone, le leggi, il libro v.
anche, Albert Calsamiglia Blancafort, professore di filosofia della legge presso l’Università di Pompeu Fabra, scrive:
“Il principio di uguaglianza è una” normativa concetto ‘. La realtà ci mostra la grande diversità e differenze che si verificano tra esseri umani; quindi non è un principio descrittivo della realtà sociale, ma è un requisito, indica come gli uomini dovrebbero essere in una sola società. È un requisito di pensiero politico contemporaneo. “- Albert Calsamiglia,” la fondazione dei diritti umani “, sul principio di uguaglianza”, epigrafe 3-2.
che è, non si tratta di eliminare le differenze tra gli esseri umani, Ma non concedere la rilevanza nella sfera legale e politica. Ci deve essere quindi uguaglianza formale: uguaglianza dinanzi alla legge, all’uguaglianza dell’applicazione della legge, uguaglianza nel contenuto della legge (giustificata e ragionevole), e materiale di uguaglianza: diritto all’istruzione e alla cultura, diritto alla guarigione, diritto al sociale Sicurezza, ecc. che deve essere promosso e servito dallo stato.
su se stesso, che era il primo ministro della Svezia tra il 1969 e il 1976, Olof Palme (1927-1986), ha scritto:
“Il principio delle pari opportunità è una posizione morale alla fine (…) si tratta del rispetto per il valore e la dignità degli individui. Democrazia Si basa sulla partecipazione e valore identico di tutti. Ecco perché le risorse fondamentali che le persone devono effettuare i loro progetti vitali devono essere divise in base agli stessi principi. È qualcosa che dovrebbe avere il diritto semplicemente in virtù del suo valore umano, della loro particolarità individuale. . La società deve vivere secondo il codice che le persone hanno lo stesso valore. “
Allora, anche se è vero che non c’è modo di combattere contro qualche tipo di fortuna nella vita, sì, si può combattere un certo grado contro ingiusto, artificiale o imposto Dagli altri. Ad esempio, non puoi evitare di avere la genetica che hai, ma è la discriminazione razziale che può essere subita se è appoggiata persino legalmente. I seguenti esempi possono forse illustrarlo.
james meredith
james meredith (1933) faceva parte del movimento dei diritti civili in Gli Stati Uniti durante gli anni sessanta del secolo scorso. Nel 1962 fu il primo studente afro-americano ammesso all’Università del Mississippi dopo essere stato respinto in diversi tentativi. Sebbene la segregazione scolastica sostenuta dallo Stato sia stata dichiarata incostituzionale dalla Corte Suprema nel 1954, alcuni stati dell’Unione hanno resistito completamente condizionalmente condizionalmente la libertà di essere in grado di studiare in qualsiasi università dove c’erano persone bianche. Era una di quelle fortuna artificiali della vita, quella che Metherale non aveva scelto, ma piuttosto fu imposto su di lui.
Come viene vista la foto sopra, il giorno del tuo reddito doveva essere scortato dagli agenti federali. Il governatore Segregationist Ross Barnett ha opposto a una resistenza ferrosa con il suo reddito presso l’Università, e persino promosso dimostrazioni violente, nonostante il fatto che una sentenza della Corte Suprema aveva dichiarato incostituzionale segregazione razziale. Non poteva assimilare l’idea che le persone, indipendentemente dal colore della sua pelle, potessero essere integrate con il resto della società. Sono venuti a dargli segregazionisti bianchi da molti altri posti. Ci sono stati gravi disturbi che si sono conclusi con un giornalista francese morto e 75 feriti. L’opposizione era così forte, che l’amministrazione di allora il presidente John F. Kennedy, dopo aver pensato molto, doveva inviare alla polizia militare, la polizia di frontiera e la Guardia Nazionale del Mississippi.
In un discorso, presidente John F. Kennedy ha giustificato l’intervento con queste parole:
“Gli americani sono gratuiti, in caso di sommario, per non essere d’accordo con la legge, ma non di disobbedire. Per un governo governativo e non uomini, nessun uomo, Comunque prominente o potente, e nessuna torba per più ribelle o turbolenta chi è, ha il diritto di contestare un tribunale di giustizia “.
” Se questo paese è arrivato al punto in cui un uomo o un gruppo di uomini la forza o la minaccia della forza potrebbe sfidare a lungo i comandamenti della nostra Corte e della nostra Costituzione, quindi nessuna legge sarebbe libera dal dubbio, nessun giudice sarebbe sicuro del suo mandato, e nessun cittadino sarei al sicuro dai tuoi vicini. “
Questo asse MPlo illustra che a volte, lo stato di diritto ha bisogno di aiuto e protezione della forza che il diritto stesso ti garantisce. Una vera democrazia non è possibile senza giusta. Come Antonio Torres del Morale, professore di diritto costituzionale, “nessun primato di legge non c’è democrazia, senza democrazia non c’è primato di diritto” (Antonio Torres del Morale, professore di diritto costituzionale “, punto di diritto e democrazia delle parti. Una teoria dello stato costituzionale contemporaneo, Universitas, 2015. Ecco perché una pietra miliare è stata segnata negli Stati Uniti lo stesso giorno. Ed è quel potere è bello quando ciò che cerca è la giustizia e il bene di tutti, specialmente i più deboli. James Meredith è stato in grado di studiare dove voleva e ha finito per laurea in scienze politiche nel 1966.
Constance Baker Motley
Un altro esempio è stato quello di Constance Baker Motley (1921-2005), che ha anche sofferto a causa della discriminazione razziale quando è stato vietato ricevere istruzioni presso la scuola superiore della sua città, e in un’altra occasione l’accesso a una spiaggia. Quelle cose marc Da solo, in modo che sia stato quasi inevitabile anche aderire alla lotta per i diritti civili negli Stati Uniti. Nel corso del tempo riuscì ad avere un’educazione universitaria e divenne un avvocato per i diritti civili. Ha partecipato direttamente ai casi più significativi in difesa dei diritti civili negli Stati Uniti durante gli anni sessanta, che ha progressivamente causato la segregazione razziale in quel paese. Particolarmente significativa è stata la sua battaglia nel caso di James Meredith, portandolo a essere integrato come il primo studente di colore dell’Università del Mississippi nel 1962. Era la prima donna afro-americana chiamata dal presidente Lyndon B. Johnson come giudice federale in Il distretto di New York nel 1966.
In questi casi come in altri, è evidenziato non solo la funzione coercitiva della legge, ma la sua funzione guida nella società. Cioè, il diritto non può solo usare la forza per imporre giustizia, ma può anche adattare i comportamenti delle persone ad accettare e adattarsi a determinati valori ideologici e regole comportamentali. È ciò che viene anche chiamato la funzione di socializzazione della legge, un processo attraverso il quale l’essere umano interiorizza nel tempo alcuni schemi di struttura che gli permettono di agire secondo le regole della società a cui appartiene. Nel caso in cui ci riguarda, ciò che la legge raggiunta qui era di cambiare la mentalità di coloro che hanno mantenuto posizioni razziste per accettare infine persone di colore come i loro pari e uguali.
In ginocchio accanto al municipio di Birmingham, Alabama, in pacifica protesta contro la segregazione razziale esistente negli Stati Uniti nel 1963.
La Dichiarazione Universale Diritti umani, articolo 26, afferma,
1. Tutti hanno il diritto all’istruzione. L’istruzione dovrebbe essere libera, almeno come riguardo alle istruzioni elementari e fondamentali. Le istruzioni elementali saranno obbligatorie.Le istruzioni tecniche e professionali saranno generalizzate; L’accesso all’istruzione superiore sarà lo stesso per tutti, a seconda dei rispettivi meriti.
2. L’educazione mirerà al pieno sviluppo della personalità umana e del rafforzamento del rispetto dei diritti umani e delle libertà fondamentali; Confronterà la comprensione, la tolleranza e l’amicizia tra tutte le nazioni e tutti i gruppi etnici o religiosi, e promuoverà lo sviluppo delle attività delle Nazioni Unite per la mantenimento della pace.
3. I genitori avranno un diritto preferenziale di scegliere il tipo di educazione da dare ai loro figli.
Sebbene tale affermazione sia già esistita dal 1948, i casi trattati qui mostrano che la teoria necessaria per materializzare in leggi specifiche che salvaguardano il Uguaglianza delle persone. In questo caso il diritto ha costretto la situazione per il bene: ha contribuito a cambiare in gran parte la fortuna ingiusta e imposta che molte persone soffrasse. Quando ciò accade, quando la legge viene applicata per il bene dell’uomo, raggiungendo la vera giustizia e equità, è come se una luce lucentezza con speranza nel profondo dell’anima.
Esteban López