L’esperienza unica che stiamo vivendo ci pone prima una prospettiva sconosciuta. All’improvviso, i referenti di vita quotidiana con cui abbiamo misurato il successo o il fallimento, il significato o l’assurdità delle cose che facciamo, si è spostata. Questo ci lascia più decolocato e spaventoso. O almeno, insicuro. Il tipo di riflessione che questa situazione ci provoca mantenere una certa analogia con ciò che sperimentiamo quando perdiamo una persona amata: un senso di profondo relativismo, un forte sospetto che non ci fossi concentrando sulla cosa principale.
Molto è stato scritto su questa pandemia come un’opportunità. È molto difficile fare una lettura possibilista in termini di opportunità quando stiamo assistendo a una crisi che prenderanno avanti molte persone, sia direttamente che indirettamente. La ricerca del lato positivo è qualcosa di logico, d’altra parte, sebbene sia importante quanto complicato lo faccia senza moralism. Cosa può insegnarci questa crisi? A livello politico, economico o ecologico esistono analisi solventi sulle basi di questa crisi e gli effetti che causeranno. Sono analizzate i cui bordi più complessi hanno probabilmente un pubblico di esperti ridotti. Letture dell’opportunità politica in questa pandemia, come in altre manifestazioni di bancarotta passate del sistema attuale, sono allettanti, sebbene gestiscono anche il rischio di essere più desiderativi rispetto al realistico.
Mentre alcune persone possono prendere questo confinamento quasi come un ritiro spirituale della classe media, altre persone vengono spinte contro i limiti della sopravvivenza
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Trovo più interessante riflettere su quali grandi cambiamenti “culturali” causerà forse (forse) questa crisi in ampi strati della società di solito oltre quelle analisi di esperti. In quale vantaggioso stato mentale puoi lasciare questa esperienza per avere più possibilità di quanto avessimo avuto prima di attraversare UMB Percezione rales. In molte discussioni e parla della crisi ecologica, una domanda è imperturbata dal pubblico: a parte i cambiamenti politici ed economici nel sistema attuale, in che modo la via delle persone cambia per aprirci ad altri paradigmi? In questo senso, e prendendo l’analogia anteriore, mi chiedo se molte persone sono successe a loro che in questi giorni hanno sentito un clic sul loro cervello e se soffreranno una specie di duello per quanto riguarda la vita in quanto lo conosceva fino ad ora. Si dice che il duello è di qualcuno o qualcosa. È un palcoscenico necessario per continuare a costruire la vita dopo la morte.
Iniziamo da realtà sociali molto diverse: mentre alcune persone possono prendere questo confinamento quasi come un ritiro spirituale della classe media, le altre persone saranno spinte contro i limiti della sopravvivenza. Viviamo in società profondamente irregolari e non possiamo ignorare quell’asimmetria. Ma penso che non sia pazzo affermare che questa crisi restituisca un po ‘di grandi settori della società a uno stato primario di dialogo di noi stessi con le nostre aspettative vitali e le nostre esigenze.
Questa crisi ci sta ricordando di molti Le persone che i nostri bisogni vitale sono pochi e ben definiti. E sta anche aiutando a intravedere che l’ipotesi è fattibile che l’attuale sistema socioeconomico possa interrompere la soddisfazione di ognuno di loro una buona giornata. In questo dialogo primario con le nostre esigenze in cui troviamo ogni giorno di questa quarantena che vediamo influenzare le cose molto semplici che molte persone hanno dato garantito.
vale a dire:
Abbiamo bisogno di all’aperto e ricreazione. Questa è la prima cosa che vediamo in questi giorni di confinamento. La confinamento e le restrizioni ci rendono la libertà di valore e dargli una dimensione diversa a cui siamo abituati. La narrativa belinicista che è stata imposta legittimizza anche un controllo sociale che non è esente da pratiche antidemocratiche.
Prendiamo anche una maggiore consapevolezza di quanto abbiamo bisogno di protezione, in questi giorni chiaramente simboleggiava in un forte sistema sanitario che ci dà la tranquillità nel caso in cui noi o i nostri figli e figlie e gli esseri amati si ammalano. Quante persone attraversano le loro dita per non dover andare in un ospedale in questi giorni!
Abbiamo bisogno di darti da mangiare: l’idea di una possibile disossazione ha scatenato il panico nei supermercati prima della percezione dell’ipotetica insicurezza alimentare. Abbiamo sentito tutti questi bisogni minacciati e questo genera paura.
Ci sono altre esigenze, tuttavia, a cui il confinamento ha dato libero. La necessità di partecipazione (il numero di iniziative di sostegno, formazione e intrattenimento sorrise spontaneamente è stato sorprendente), la necessità del tempo libero (contenuti online, musica, lettura, giochi da tavolo … tutti guardano a casa un po ‘di spazio solitario o condiviso per il tempo libero in tutto il Giorno), la necessità di comprensione (in questi giorni le grandi dosi di informazioni di tutti i tipi sono consumate in relazione alla pandemia). Anche la necessità di affetto sta caricando un valore maggiore in questi giorni di isolamento in cui l’impossibilità di aiutare e avere un contatto fisico con i nostri cari ci ricorda quanto siano importanti per la nostra vita. Diventiamo anche consapevoli che dobbiamo essere in grado di caricare i nostri morti e dire addio a loro. Anche gli applausi quotidiani sui balconi danno un po ‘di corpo ad un altro bisogno di base: identità collettiva.
Ci sono dei bisogni che in questi giorni soddisfiamo l’immaginazione di tiratura: la produzione globalizzata causa che dipendiamo dalle importazioni della Cina per fornire il nostro sistema sanitario di certo I prodotti come maschere, che apparentemente non hanno la capacità di fabbricare (un altro esempio di mancanza di resilienza a una situazione come quella corrente) e le nostre esigenze di immaginazione, partecipazione e affetto richiedono che manchi di fornire soluzioni casalinghe e collettive: dai gruppi di cuciture che sono organizzate da casa ai tutorial fatti in casa su come fare una maschera con un cappello e un vinile. Ma ovviamente questo ha un limite.
Al momento, di fronte alla sfida di soddisfare queste esigenze di base, gli elementi delle nostre immaginarie collettive stanno sbriciolando che in questo momento non sono utili, perché stanno soddisfacendo quelle esigenze che hanno Perduto momentaneamente la sua funzionalità, dalle auto, non possiamo usare, anche il calcio, che è stato sospeso, per mettere due esempi sciocchi. Quando quelli che soddisfano scompaiono, cerchiamo gli altri, perché i bisogni sono ancora immutabilmente uguali.
Questa revisione superficiale generale alle esigenze di base delle persone, su cui il max-NEEF di recente defunto, ci consente di concludere , anche se è un po ‘precipitato, che il nostro livello di dipendenza per soddisfarli è variabile in base alle esigenze in questione. Possiamo creare una rete di supporto reciproca per consentire la partecipazione sociale in molti campi: giocando “Vedo, vedo” dalla finestra per intrattenere i bambini, generare alternative per il tempo libero e formazione, sviluppare strategie collettive per prendersi cura dei più deboli che li fanno comprare … Ma non possiamo uscire se il collettivo ha bisogno impone un confinamento, non possiamo mangiare se non c’è cibo ai supermercati, non possiamo garantire la nostra salute se il sistema sanitario crolla.
Le modifiche che possono essere ottenute in un senso di trasformatore dipenderanno da ciò che facciamo collettivamente per ottenere quel
Questa fragilità sociale a cui il La pandemica affronta gli Stati Uniti può aiutarci a generare domande ev Intils sulla capacità dell’attuale sistema socioeconomico per soddisfare le nostre esigenze. Ad esempio, in relazione al nostro bisogno di darti da mangiare, lo scenario dei cambiamenti climatici attira una futura crisi convultata e ricorrente. L’attuale sistema agroalimentare è altamente globalizzato, adeguato per rispondere a queste condizioni? In questo caso non ci sono state carenze di cibo nei supermercati, ma le merci oggi viaggiano solo con pochi percorsi e punti strategici del mondo. Quale sicurezza alimentare ci offre per il futuro, quindi scarse diversificazione, tanta distanza tra produzione e consumo? In questi giorni le vicine esperienze di produzione addebitano una dimensione diversa che dovrebbe avere il suo peso nel dibattito.
Allo stesso modo questa pandemia non può lasciare il risarcimento degli Stati Uniti per quanto riguarda il problema pubblico. Non solo è auspicabile ma anche possibile che i sistemi di protezione sociale pubblica addebitano un nuovo valore per molte persone, ora che stiamo assistendo diretti che, efficacemente, i tagli vengono uccisi. Non a causa del fatto che è così, ma poiché i cambiamenti percettivi-culturali sono probabilmente più propensi a diventare realtà dal modo di emozioni che dalle informazioni. Cioè, devono essere vividi, e questo rende questa situazione in un campo relativamente ad abbonato in modo che possano essere prodotte. Ciò che non significa che accadrà.La stessa crisi non ha un valore politico: i cambiamenti che possono essere raggiunti in senso trasformativo dipenderanno da ciò che facciamo collettivamente per raggiungere quella trasformazione. Possiamo mettere un’altra possibilità nella stessa scala: ci diamo l’un l’altro. Ma se non è monouso che un maggiore futuro sostegno sociale per la salute pubblica si basa su una sensazione di rifiuto della situazione di collasso vivente vissuta in questi giorni (“Supportiamo la salute pubblica, non tornare al Coronavirus”), dobbiamo lavorare per convertire tale potenziale in azione politica.
La perdita di sicurezza che le nostre esigenze possono essere coperte in luoghi negli Stati Uniti in uno stato mentale suscettibile di accettare altri paradigmi, di pensare alla vita con altri schemi. Soglie di percezione incrociate in relazione all’ecodependa e all’interdipendenza. Può farci valutare interessi molto più collettivi, solidarietà, supporto reciproco e pubblico sopra privato. Può farci ripensare l’importanza della cura e del valore della comunità. Questa è la sfida più grande che affronteremo dopo Questa catastrofe: convertire il malcontento sociale in una massiccia domanda di maggiore democrazia nella gestione del comune, che è, come ha sottolineato Recentemente, il giornalista Nuria Alaboo, l’unica vera garanzia della sua conservazione e il modo migliore per l’attuale crisi della legittimità. Forse questa è l’opportunità principale di questa pandemia.