Prendere la data del 22 febbraio 2002, Festa della presidenza di San Pedro, i due documenti del Pontificio Consiglio Per la comunicazione sociale la Chiesa e la via Internet ed etica su Internet, illustrati ai giornalisti nella sala stampa “Juan Pablo II” il 28 febbraio dal presidente, Mons. John Patrick Foley, e per il Segretario, Mons. Pierfranco Pastore. Perché due documenti sullo stesso argomento? Presentazione di ciascuno dei testi vedremo il particolare punto di vista che li caratterizza. Quando uno dei documenti si riferisce all’altro, il documento formulato “allegato a questo” è usato in entrambi: sono, perché sono, quindi, ma autonomi; altrimenti c’è una continuità interna, può essere letto indipendentemente prima di uno o l’altro.
La cosa specifica della Chiesa e Internet è la considerazione delle “implicazioni che Internet per la religione e soprattutto per la Chiesa cattolica” (n. 2). La riflessione sorge nell’introduzione (nn. 1- 4): L’interesse su Internet è un aspetto particolare della propria preoccupazione per tutti i media, che sono considerati positivamente e come veri doni di Dio; l’insieme dei media sono fattori culturali che concordano con il progresso del regno di Dio in storia; Internet introduce cambiamenti che influenzano “non solo nel modo in cui le persone comunicano, ma anche nel modo in cui comprendono la loro vita” (n. 2).
La Chiesa, considerando i media, ha un doppio Lo scopo di esso. Il primo: “Incoraggia il suo corretto sviluppo e l’uso in vista del progresso umano” (N.3), dialogo con i responsabili dei mezzi per collaborare nell’elaborazione di una politica adeguata e di comprendere bene la natura stessa dei media. Il secondo: la Chiesa è anche preoccupata della “comunicazione in e della Chiesa stessa” (n.3) poiché la comunicazione ecclesiale non è ridotta a questioni tecniche, ma, sulla base della comunione della Trinità, è diventata una qualità essenziale in entrambe le evangelizzazione e pratica ecclesiale interna (cf nn 3-4). I cattolici sono invitati a non “avere paura di aprire le porte dei social media a Cristo” (n. 4 e, nel capitolo 2 opportunità e piatti (nn. 5-9), il fenomeno dei media e Internet è affrontato in relazione alla missione della Chiesa.
dato che annunciando Gesù Cristo “alle persone formate da una cultura dei media, ha bisogno di considerare attentamente lo speciale Caratteristiche dei mezzi, la Chiesa ora ha bisogno di capire Internet. Questo è necessario per comunicare efficacemente con le persone, specialmente con i giovani, che sono immersi nella nuova esperienza tecnologica “(n. 5). I media offrono importanti benefici e vantaggi per la Chiesa; in particolare” Internet è importante per molte attività e Programmi della Chiesa: l’evangelizzazione, che include sia la ri-evangelizzazione che la nuova evangelizzazione e il tradizionale lavoro missionario ad gentes, catechesi e altri tipi di istruzione; Le notizie e le informazioni; Apologetici, governo e amministrazione; e alcune forme di consulenza pastorale e gestione spirituale “(N.5). La Santa Sede è già presente su Internet e” ai gruppi collegati alla Chiesa che non hanno ancora dato a questo passo sono incoraggiati a considerare di farlo finché prima “(n. 5). Internet deve anche servire per la comunicazione interna della Chiesa e sottolineando la differenza tra il modello di comunicazione di rete corrente e il passato”, in un unico indirizzo, su e giù “(n.6) , il testo ricorda altri documenti ecclesiali già pubblicati, che si occupano della necessità di “un flusso reciproco di informazioni e punti di vista tra i pastori e i fedeli” (N.6).
per un uso corretto dalla comunicazione nella Chiesa , il testo ricorda la necessità di allenamento: “L’istruzione e la formazione relativa a Internet possono integrare i programmi di educazione dei media globali accessibili ai membri della Chiesa. Per quanto possibile, la pianificazione pastorale dei media dovrebbe fornire questa formazione per seminaristi, sacerdoti, personale religioso e pastorale come insegnanti, genitori e studenti “(n. 7).
Communication Internet Pone alla Chiesa Alcuni problemi speciali, che Metti in evidenza alcuni aspetti negativi. In generale, la cultura dei media e Internet è impregnata “da una mentalità tipicamente postmoderna” (n. 8); in particolare, Internet include siti che attaccano e diffamano alcuni gruppi religiosi ed etnici , siti pornografici e violenti, siti che abusano della religione cristiana, applicando interpretazioni eccentriche della Fede e delle pratiche devozionali stravaganti.
Internet favorisce l’approccio “consumatore” sui problemi di fede. I dati suggeriscono che alcuni visitatori dei siti Web religiosi possono effettuare acquisti, selezionare e scegliere elementi di pacchetti religiosi su misura per l’utente per adattarli ai loro sapori personali “(n. 9).
In aggiunta,” la realtà virtuale di Cyberspazio Ha alcune implicazioni preoccupanti sia per la religione che per altre aree della vita. La realtà virtuale non sostituisce la vera presenza di Cristo nell’Eucaristia, né la realtà sacramentale degli altri sacramenti, né il culto condiviso in una comunità umana di carne e sangue. Non ci sono sacramenti su Internet “(n. 9); è necessario considerare” come prendere la persona dal cyberspazio a una comunità autentica “(N.9).
sui raccomandazioni e sulla conclusione (nn 10. 10 -12) Il testo contiene un’esortazione a persone presenti in tutti i settori della Chiesa, per utilizzare Internet, poiché “non è accettabile essere timidamente dietro dalla paura della tecnologia o per qualsiasi altro motivo” (n. 10) . Quindi le parole di incoraggiamento sono offerte di motivare positivamente rispetto a Internet a vari gruppi: ai leader della Chiesa, agli agenti pastorali, agli educatori e ai catechisti, ai genitori, ai bambini e ai giovani (cfn 11). L’ultimo invito è affrontato “a tutte le persone di buona volontà” per vivere il fenomeno di Internet sotto la guida di alcune virtù: prudenza, giustizia, forza e coraggio, temperanza (cf n. 12).
fonte: http://www.san-pablo.com.ar/rol/?seccion=articulos&id=1403