Avvocata reciprocità: chiave nell’evoluzione delle società umane

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Dennisse Bautista

Gli umani sono disposti ad aiutare e chiedere aiuto ai nostri esseri più vicini, in particolare i nostri parenti; Questi scenari di cooperazione e reciprocità non hanno bisogno di una fondazione maggiore perché sono quasi un ordine o una dinamica naturale. D’altra parte, se la dinamica sociale seguita nel mondo era basata sulla reciprocità diretta, ci sarebbero alcuni dei problemi che stanno attualmente facendo il mondo, sarebbe molto facile e semplice: dare a ciascuno ciò che merita secondo i loro comportamento.

Questo non è altro che un’utopia perché le persone per tutta la vita interagiscono necessariamente con altre persone a parte il loro nucleo e gli amici della famiglia, spesso creano interazioni tra gli estranei, come quando un giovane occupa una sedia da uomo e Una persona anziana o una donna incinta entra e decide di dargli la sua posizione. Questo oltre ad essere un atto di cittadino competente rappresenta una decisione cooperativa che lascia un vantaggio morale per il giovane, tuttavia, non può essere assicurato che quella persona che gli ha dato la sedia può dargli l’atto quando ne ha bisogno a causa di lui dovuto A ciò è improbabile che queste due persone siano in grado di incontrare e interagire.

La scena precedente della reciprocità indiretta non richiede che le persone siano coinvolte. Questo tipo di reciprocità è una buona strategia come una cooperazione è la creazione di un’immagine come membro prezioso della Comunità e in caso di bisogno di aiuto, ci saranno persone diverse disposte a dare il loro comportamento o una cooperazione dal passato. In questo modo, sembra che nell’evoluzione delle società umane la reciprocità indiretta costituisca un passo decisivo.

Un esempio di questa erano le comunità indigene del Muisca, dove è noto che il Cacique, il possessore del potere , Era più amministratore del politico:

Società MUISCA ha organizzato la sua economia sul principio della reciprocità (…) l’importanza che il Cacique ha assunto per la Comunità, garantiva lo sviluppo di un processo di reciprocità, nel Che la città ha offerto servizi, regali e eccedenze agricole per il Cacique. E il Cacique ha organizzato il lavoro agricolo comunitario di pacchi o canagras, opere pubbliche e la costruzione di abitazioni. Nella sua casa, conosciuta come la “casa principale”, Chicha è stata preparata per tutti coloro che hanno svolto il lavoro a vantaggio della Comunità, come un campione di gratitudine. (Rodríguez, 2004, p.184).

Al contrario, l’età moderna ha portato con sé una svalutazione di quei principi e lasciato come eredità per i giorni che gestivano “cacique” che non sono né amministratori, né politici, ma fanno parte di un sistema malato in cui gli interessi individuali non sono indirizzati soprattutto Tra la società ci sono le persone che li hanno scelti di servire la comunità in generale, perché quando viene scelto un rappresentante, si basa sull’assunzione e sulla fiducia che sarà qualcuno utile e prezioso per tutti, non solo per coloro che lo hanno scelto direttamente . Tuttavia, nella società civile, cade anche parte della responsabilità, a volte è necessario imparare a dire di no, o imparare a punire quelli da qualsiasi area della vita non agire secondo le regole o i principi che cercano un benessere comune.

In Colombia, ad esempio, è noto che esiste una rete di burocrazia estesa in tutto il settore pubblico e politico, sempre le stesse persone che ruotano in atto senza fare ciò che dovrebbero e interagire tra loro per scopi individuali. Nel frattempo, al di fuori di quella rete sono le persone che dovrebbero servire, da coloro che dovrebbero lavorare e prima del quale dovrebbero formare una buona immagine, in particolare i politici.

In conclusione, nel caso in cui la reciprocità indiretta non è previstata un po ‘ di retribuzione precisamente dalla persona a cui ha aiutato prima, ma da un’altra persona, qualcosa come un principio di papà, e sarà dato, diventando logico che la cooperazione e la remunerazione saranno indirizzate ai membri più preziosi della società, cioè quelli che hanno contribuito al meglio il bene comune. In questo modo, quando qualcuno decide di essere cooperativo, il costo della loro azione sarà compensato come probabilità di essere il destinatario dell’aiuto in futuro. Una società si riferirebbe senza indubbiamente nei cittadini migliori e in una dinamica più favorevole per tutti.

Bibliografia

Nowak, M.& Sigmund, K. (1998). Evoluzione della reciprocità indiretta dal punteggio dell’immagine. Natura, (393), 573-577.

Rodríguez, C. A. (2004). Identità Bogotá, Colombia: editoriale Grupo Norma.

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