La diocesi di Berito (i dati correnti di Beirut) dei tempi apostolici e è attribuito la sua fondazione all’apostolo Apostolo Tadeo. Inizialmente il suffografo del colpo, è diventato Metropolis durante il Consiglio di Chalcedone nel 451. Apparteneva alla provincia romana di Fenicia prima nella diocesi civile dell’est, nel patriarcato di Antiochia. Niente si sa sulle origini del cristianesimo a Beirut. Non è credibile, l’affermazione del pseudo-doroteo di colpo, che afferma che il primo vescovo di Berotito sarebbe il quartetto, un cristiano di Corinto che è menzionato nell’epistola ai Romani (16:23). Originariamente da Beirut era il martire Pamphilio, che morì a Caesarea marittimo nel 309 ed era un insegnante dello storico e del vescovo Eusebio de Caesarea.
Il primo vescovo noto è Eusebio De Nicomedia, che (qualcosa di strano nel Il 4 ° secolo) è stato trasferito al quartier generale di Nicomedia intorno a 324. È stato succeduto da Gregorio, presente al Consiglio di Nicea I nel 325. Il presunto miracolo dell’icona del Salvatore risale a questo tempo, una leggenda secondo cui un’icona di Gesù, Attraversando con la lancia da un gruppo di ebrei, avrebbe versato così tanto sangue e acqua per fondersi per fare decine di pazienti miracolosamente. Una scrittura del miracolo è stata letta nel Consiglio di Nicea II (787) per dimostrare la legittimità del culto delle immagini.
Al momento del vescovo Eustacio, è stato tenuto un Consiglio preparatorio del Shooting Synod Beirut. 448 o 449, in cui è stato esaminato il caso di IBA, condannato dal Consiglio Efeso e riabilitato al Consiglio di Calcedon nel 451. Inizialmente Berito era Suffragan dell’Arcidiocesi sparatoria, ma a causa dell’insistenza di Eustachio, l’imperatore Teodosio II ha sollevato la diocesi Di Beirut alla gamma di sede metropolitana con sei diocesi sufframentale: Biblos, Botri, Tripoli, Orthosia, Ark e Antarrado. Ma questa decisione è stata interrogata dal Metropolitan di Tire, che ha visto i suoi diritti violati. Il Consiglio di Chalcedony ha annullato la decisione imperiale, tuttavia garantendo la gamma di arcidiocesi di autocephaly in Beirut senza suffragio, che era direttamente soggetto al patriarca di Antiochia.
poco si sa per i cristiani di Beirut dal VI secolo ., Soprattutto dallo terremoto di 555 drammaticamente devastato la città, che è stata poi occupata dagli arabi musulmani nel 635. Tuttavia, conosciamo il nome di un altro vescovo nel IX secolo, Tomás, un segno che c’era ancora una comunità di rito Greco e bizantino in quel momento. Sotto il Sultan Ottomoman Selim I Nel 1516 gli ottomani hanno conquistato Beirut e Biblos, che sono stati controllati dalle Emiry locali di Drux in tutto il periodo ottomano.
Lequien attribuisce sette vescovi a Biblos. Secondo la tradizione greca e latina, il primo vescovo di Biblos sarebbe stato che John, chiamato Marcos, menzionato negli Atti degli Apostoli (Atti 15, 37-40), che oggi è identificata con Marcos l’Evangelista, ma quello era ricordato in antigo martirologio romano a partire dal 27 settembre. Lo stesso martirio commemorava Santa Aquilina il 13 giugno, che ha sofferto il martirio al momento dell’imperatore diocleziano. La menologia greca ricorda che il santo fu battezzato dal Vescovo Eualian di Biblos. Basilidi hanno partecipato al primo consiglio ecumenico di Costantinopoli nel 381. Beneto ha assistito al Sinodo Antioch in 445 che ha giudicato il lavoro di Athanasio de Perre. Aquilino ha partecipato al cosiddetto Efeso Latrocinio del 449. Rufinus è intervenuto al Consiglio di calcedone a 451. Infine, Teodosio era tra i genitori del secondo Consiglio di Costantinopoli a 553.
Greco-Catholic Eparchía emerse nel 1736 , dopo che il patriarca Antioch è stato diviso in due rami, il greco ortodosso e cattolico greco (o Melquita) nel 1724.
Tuttavia, già nel 1701, il vescovo greco di Beirut, Silvestro Dahan, aveva inviato una professione di fede cattolica a Roma, rinnovato l’anno successivo. Quelli erano gli anni in cui il cattolicesimo fece un grande progresso tra i greci nelle città della costa libanese, dove la presenza dei cristiani del rito bizantino era più radicato, e soprattutto grazie al lavoro missionario dei Gesuiti e dei Cappuccini.
Un grande impulso alla diffusione del cattolicesimo a Beirut e nei territori circostanti c’era la fondazione dell’ordine basilistico di San Juan Bautista (Soaita), che all’inizio della sua storia aveva la maggioranza dei monasteri nel Territorio Beritan. Athanasios Dahan, il vescovo cattolico del futuro Beirut e del Patriarca, che è stato il primo a organizzare la nuova diocesi cattolica, apparteneva a questo ordine.
Con il suo successore Basilia di Jelghaf, la cattedrale fu costruita sulla terra appartenente a Soaitas . Una disputa tra l’ordine e il vescovo Ignace Sarroouf sul settore immobiliare della Cattedrale costrinse la Santa Sede per intervenire per dare la ragione del vescovo (1784).
Bishop Agapios Riashi è stato uno degli oppositori più solidi all’introduzione del calendario gregoriano, organizzato dal Patriarca Maximos III Mazloum. Riashi è dovuto alla ricostruzione della cattedrale con modi più imponenti e con ricche decorazioni interne che includono un marmo ICONASTASIUS. Questa chiesa fu demolita nel XX secolo per motivi di pianificazione urbana.
Alla morte di Agapios Riashi nel 1878, la comunità di Melquita è stata divisa nella scelta del suo successore. I Soaiti, che fino ad allora avevano dato tutti i vescovi di Beirut e che consideravano il quartier generale come la loro faida, ha vissuto un momento difficile e non aveva monaci preparati per l’episcopato. Il Patriarca Gregorios Ii Youssef-Sayour era Damascene e la fusione di Beirut temeva di aver finito per imponendo un vescovo nativo di Damasco. Alla fine, ha misurato la Santa Sede, che aveva fatto ricorso, con la breve occasione electionis di Papa Leone XIII del 16 agosto 1881, che ha scelto i meleti di Fakak trasferendolo dal quartier generale di Zahleh e nominando Archieparca di Beirut e Jbeil. Fakak ha fatto il suo solenne ingresso il 30 settembre 1882. Nel frattempo, gli abitanti si erano rassegnati ad accettare un damasceni e i soariti, un vescovo laico.
Con il suddetto breve, Roma ha sollevato l’eparchia alla gamma di Archieport, unendole a lei al quartier generale di Jbeil, già amministrato dai Vescovi di Beirut dal 1802 e ribattezzato Beirut e Jbeil. Jbeil corrisponde all’antica diocesi bizantina di Biblos, menzionata nel quarto secolo. L’eparchia di Biblos (Jbeil o Gibail) è stata collegata a Beirut nel VI secolo ed era alternativamente sede per la metropoli fino a quando non è stata sicuramente fusa con Beirut nel 1828.
Nel 1969 il Tripoli Archiefía è stato separato e il suo il territorio è stato ridotto.
Libanese Guerra Civile ha causato la Curia dell’ArCiefSparch a trasferirsi a Zouk nel 1984 e al Distretto Firdoous nel 1987. Lavoro di restauro consentiva il reinsediamento nel nuovo posto, più spazioso e meglio distribuito.