vigésimotercer domenica del tempo ordinario
06 settembre di 2020
Prima lettura: EZ 33,7-9
Salmo: 95 (94), 1-2.6-7ab. 7c-9
Seconda lettura: RM 13,8-10
Gospel: Mt 18,15-20
I. Guida per la predicazione
Introduzione
La parola di Dio in questa domenica, il giorno del Signore e l’inizio della settimana per la pace, ci offre il tema della conversione iniziale e permanente dei figli di Dio. La conversione iniziale, in effetti, parte della predicazione che deve “mettere la guardia al male”, ma deve essere permanentemente accompagnata dalla cosiddetta “correzione fraterna” e dalla mediazione della comunità di credente; Quindi nulla dovrebbe non essere altro che amare gli altri. Esempio di nostro Signore Gesù Cristo che ci ha insegnato che il maggior comandamento è “Amerai il Signore, il tuo Dio, con tutto il mio cuore, con tutta la tua anima, e con tutta la tua mente . Questo è il più grande e il primo comandamento. Il secondo è simile a questo, adorerai il tuo prossimo come te stesso. 1.Lertio: cosa dice la Scrittura Sacra?
Nel testo di Ezechiele, della prima lettura, Dio ricorda al Profeta della sua responsabilità di adempiere alla missione affidata a svolgere il suo programma profetico: essere sentinella, ascoltare Dio e dare l’allarme alle persone a provocare il conversione. La sua funzione è determinata dall’essere un canale di comunicazione – ascolta e parla -, ascolta Dio e trasmette al popolo, specialmente il male, il messaggio che ha sentito da Dio, in esso, la vita e la morte sono giocate, la sua e quella degli altri .
Salmo contiene due parti: un invito (VV 1-7c) e una sezione esortativa alla fedeltà (cc 7D-11). I colturatori invitano l’assemblea, attraverso questa canzone invitante, per elaborare il santuario processionali con i propri atteggiamenti per questo sublime: applausi, acclamazioni, ringraziamento, benedizioni e prostrazione. Poi, li esorta ad ascoltare la voce di Dio per motivare la fedeltà e la fiducia in Dio, pastore del suo popolo.
In seconda lettura, l’apostolo Paolo, che affronta la Comunità di Roma esorta l’amore come fondazione per rafforzare i comportamenti del credente. L’amore è, infatti, il nuovo principio interiore o il nuovo mandato che deve unificare tutte le azioni del credente, i comandamenti trovano la loro pienezza in amore; E, di conseguenza, il cristiano è in grado di adempiere a causa dell’esperienza dell’amore, quindi è l’unico debito nella sua relazione con gli altri. Questa non è un’invenzione paolina, ma è l’attuazione degli insegnamenti di Gesù, perché quando, in un passaggio del Vangelo, un Pharisee gli ha chiesto del maggior comandamento, ha risposto: “Amerai il Signore, il tuo Dio, Con tutto il mio cuore, con tutta la tua anima, e con tutta la tua mente. ” Questo è il più grande e il primo comandamento. Il secondo è simile a questo, adorerai il tuo prossimo come te stesso. Di questi due comandamenti la legge e i profeti “(Mt 37-40) nel passaggio del Vangelo si trova nel cosiddetto discorso ecclesiale di Gesù (18, 1-35), in cui Gesù affronta temi della vita di la comunità cristiana; Indica, soprattutto, i responsabili dell’assemblea – la Chiesa – sullo stile di vita che la nuova comunità ritenuta deve identificare. L’assemblea dei fratelli, definisce quindi l’altro, non è privo di peccato o errori, che la differenza di altre realtà comunitarie è che il detenuto di esso i conflitti sono risolti in modo diverso del mondo; Qui in questa Comunità, l’errore non solo colpisce la realtà sociale, ma la relazione divina, quindi devono essere risolti attraverso la riconciliazione, il perdono e l’applicazione della correzione fraterna per vincere e salvare il fratello, cioè l’obiettivo fondamentale. Per svolgere questo intero processo, nel mezzo della comunità dei fratelli, la preghiera dovrebbe impedire con la certezza della presenza di Gesù tra la comunità di Orange. La correzione fraterna e la preghiera comune sono collegate, non ci sono due argomenti separati.
2. Meditio: Cosa mi dice la Sacra Scrittura e questo mi suggerisce di dire alla comunità?
Nel Vangelo, è chiaro che Gesù aveva l’intenzionalità di formare una nuova comunità in cui è stata trasmessa una buona notizia e la grazia della salvezza si verifica. Gesù ha formato questa comunità con coloro che voleva e stava chiedendo più vicino a lui, stavano fornendo, su molte opportunità, una formazione particolare, “ai propri discepoli, è stato spiegato tutto in privato” (MC 4, 34).
A Matteo, questa comunità è definita come Chiesa (Ekklesia), non è comunizzata ma la Chiesa; a cui Gesù dà la responsabilità di risolvere i conflitti (18, 15-20), che è il testo che questa domenica è proclamata.È la comunità che, nell’ultima, ha la parola per risolvere la situazione dei fratelli in una situazione di peccato. È importante specificare qui che non è l’unico potere che Gesù dà alla Chiesa, quindi, per avere una visione completa della sua responsabilità dovremmo ricorrere a molte parti dei Vangeli.
nel passaggio del Mt 18, 15-20 possiamo evidenziare alcuni elementi. Il membro della comunità è un “fratello”, e anche se c’è il peccato è ancora fratello; la corresponsabilità del credente è di salvare, vincere il fratello per Dio, un fratello particolare non corrisponde a lui per escludere il fratello, Neanche la testimonianza di due o tre, sono un legame del processo, tutto è fatto per attirare chi è stato parziato dal peccato. Chiunque abbia la facoltà finale è la Chiesa, ha il potere di legare o scatenare (v.18 ). La Chiesa ha questo potere, ma non lo usa a volontà, ma ha come un modello definitivo l’infinita misericordia di Dio, deve sempre ricorrere a questa misura e capire che dovrebbe sempre pregare in comunione. Il potere che il Il Signore dà ai discepoli responsabili della Chiesa è un’estensione del già dato a Pietro, “ti darò le chiavi del regno dei cieli; e ciò che ATS sulla Terra sarà legato nei cieli, e ciò che vuoi sulla Terra sarà scatenato nei cieli “(Mt 16, 19. Atar e scatenata designare l’autorità per decidere le azioni consentite o proibite, è il potere di determinare, nell’ultimo soggiorno, se qualcuno è ammesso o escluso dalla Chiesa.
La responsabilità individuale e comunitaria della Chiesa è sulla linea della voce profetica, ognuna del tempo di accettare Gesù diventa in Profeta, Deve ascoltare Dio e comunicare la sua Parola ai fratelli. La corresponsabilità riguarda l’annuncio, l’evangelizzazione, vincendo gli altri per Dio; è anche nella sua preghiera in comunità e sotto forma di pienezza cristiana la sua co-responsabilità è Innamorato. L’amore vissuto e donato a tutti è ciò che dovrebbe caratterizzare la comunità del credente, cioè alla Chiesa.
Siamo nel contesto della settimana per la pace, che inizia a questa domenica, e quello mira a continuare ad ADEL Azioni incoraggianti che ci invitano a continuare a prendere provvedimenti per la costruzione comunitaria della pace e della riconciliazione. Questo è stato lo scopo di Papa Francesco alla sua visita in Colombia quando ci ha detto: “Demo il primo passo!”, E che questo primo passo è in una direzione comune. “Dare il primo passo” è, soprattutto, uscendo per incontrare gli altri con Cristo, il Signore.
Ecco perché questo primo giorno di apertura di questa settimana per la pace, prendiamo il passo verso la fede in Dio, rinnovando la grazia del dono della pace che implora la benedizione di Dio sulle nostre famiglie e comunità, con lo stesso Parole di Gesù: “Che scende la pace di questa casa”, imitando, così, la benedizione di Papa Francesco ai fedeli impartita, dal Palazzo del Cardenalicio, per tutti i popoli colombiani, quando ci ha detto anche: volevo venire fino a quando Qui come pellegrino di pace e speranza, e voglio vivere questi momenti di incontro con gioia, dando grazie a Dio per tutto il bene che ha fatto in questa nazione e in ognuna delle sue vite.
3. Oratio e Contemplatio: cosa preghiamo per il Signore di vivere con un maggiore impegno la missione? Come la riflessione nella vita questo incontro con Cristo?
Come preghiamo da Gesù per animare per tutti i suoi figli, assumiamo l’impegno di L’evangelizzazione di vincere molti per Dio. Nello specifico, in questa settimana per la pace, preghiamo per i passi determinati e sicuri che possiamo dare nell’avvicinarsi ai fratelli, rinunciando alla pretesa di essere perdonati senza perdonare, di essere amato senza amore, così che da strade di riconciliazione cerchiamo il pozzo comune, equity, giustizia, rispetto per la natura umana e le sue richieste.
Siamo tutti responsabili per l’amore di Dio essere conosciuti, accettati e vissuti dai fratelli che non hanno mai sentito parlare di Gesù, da quelli che un giorno hanno sentito, ma Oggi vivono lontano dalla fede e per i quali sono attivamente commessi in realtà ecclesiali, in questo modo tutti saremo artigiani di pace che cerchi la riconciliazione tra i fratelli.
ii. Monitica e preghiera universale o fedele
Introductory Monetil della Messa
Fratelli con la certezza che siamo la Chiesa del Signore Gesù, ci svegliamo in noi quei sentimenti di identità e impegno cattolico e ricordiamo che Il Signore ha promesso di diventare presente in mezzo alla sua comunità, ora nell’Eucaristia, per accompagnarci e benedirci.
Siamo nel contesto della settimana per la pace, che inizia in questa domenica, e che mira a continuare ad avanzare le azioni che ci invitano a continuare a prendere provvedimenti alla costruzione della Comunità di pace e riconciliazione. Questo è stato lo scopo di Papa Francesco alla sua visita in Colombia quando ci ha detto: “Demo il primo passo!”, E che questo primo passo è in una direzione comune. “Dare il primo passo” è, soprattutto, esci per incontrare gli altri con Cristo, il Signore.
Celebriamo con immensa gioia questa esperienza di incontro con Gesù e prega per questo giorno per la pace portare benedizioni divine per la nostra comunità.
Monitorare la liturgia della parola
fratelli, un altro modo in cui il Signore è presente è nella voce della sua Parola; Prima di lei, tutto ciò che viene inizialmente chiesto è avere la capacità di ascoltare la voce del Signore. Non perdiamo questa opportunità, siamo attenti a ogni parola del tuo messaggio e non induriamo il tuo cuore. Ascoltiamo attentamente la Parola di Dio.
Preghiera universale o il fedele Presidente: aumentiamo i nostri piatti a Dio nostro Padre, con la certezza che: “… dove ci sono due o tre riuniti in me nome, sono presente in mezzo a loro. ” Uniamo con fede, dicendo:
r. Ascolta il padre la preghiera della tua chiesa
1. Chiediamo un padre, che benedica e protegge la tua Chiesa, e faccio fertile Il Ministero di ciascuno battezzato, in modo da generare nuovi bambini per il vostro regno e il richiamo delle vocazioni alla vita sacerdotale, religiosa e consacrata. 2. Chiediamo un padre, da coloro che esercitano il potere dell’autorità nel nostro paese , Affinché non si lasciano essere contenuti dalla corruzione, e che in tutti assume l’impegno di servire e comunità.
3. Chiediamo un padre, per i malati e gli agonizzatori a causa della pandemia che insegue il mondo, per quello attraverso i suoi dolori trovi sulla croce di tuo figlio, la consolazione e il sollievo alle sue sofferenze.
4. Chiediamo un padre, per le varie azioni che si terranno in occasione della settimana per la pace Così, con l’assistenza dello Spirito Santo, i nostri fratelli, possono sentire la voce della Chiesa che li chiama al perdono, la riconciliazione N, vero amore.
5. Ti chiediamo un padre, per ognuno di quelli che hanno partecipato a questa Assemblea, in modo che saremo affiari la nostra fede e assumiamo la responsabilità della nostra salvezza e quella degli altri; E questo mese della Bibbia ci porta ad ascoltare la tua voce e assumere la missione con la responsabilità.
In un momento di silenzio presente ci presentiamo a Dio padre le nostre intenzioni personali ….
Preghiera conclusiva
Dio, padre di pace e riconciliazione, che volevi chiamare Siamo parte della tua famiglia, della Chiesa;
Ascolta la nostra preghiera umile e fiduciosa, che presiamo.
per Gesù Cristo nostro Signore.
r. Amen