Le problème de l’origine de l’état reste toujours ouvert à la discussion et à la réparation, au point qui ne peut pas être supposé. C’est un problème qui est directement lié à notre mode de vie et en ce sens, avec la vie quotidienne de l’État. Au problème de son origine, il existe deux réponses principales qui ont été développées: d’un côté, l’État est expliqué comme un processus naturel, qui est donné par la participation active de l’individu dans des questions sociopolitiques, comme quelque chose de intrinsèque Dans sa condition humaine pour bien vivre. D’autre part, l’État a été créé à partir d’un pacte, nécessairement artificiel, de ne pas bien vivre, mais pour pouvoir survivre et vivre ensemble. Les conséquences qu’il ont dû changer de paradigme, c’est-à-dire de comprendre l’État comme quelque chose d’humain adéquat, de le comprendre comme un mal nécessaire, l’homme affecté, la société et l’organisation de l’État; Établir les bases, pas précisément positif, de la coexistence humaine dans la modernité. / Le problème de l’origine de l’État reste toujours ouvert à la discussion et à la pensée politique, au point que cela ne peut pas être considéré comme accordé. C’est un problème qui relie directement avec notre mode de vie et dans ce sens, avec la vie quotidienne de l’État. Au problème de Stits Origin, deux sont les réponses principales qui ont été faites. Un: l’État décrit Itel comme un processus naturel, ce qui se donne par la participation active de l’individu aux sujets sociaux politiques, comme quelque chose de intrinsèque dans sa condition humaine pour bien vivre. Deux: l’état a été créé à partir d’un pacte, d’artificiel nécessaire, non seulement pour bien vivre, mais pour avoir à survivre et vivre en paix. Les convertissements de la modification du paradigme, c’est-à-dire de comprendre l’État comme quelque chose que quelque chose d’humain à la comprendre comme un mal mespar, répercuté dans la manière de comprendre l’homme, la société et l’organisation de l’État; Fixer les bases, pas précisément positifs, de la coexistence humaine à l’âge moderne.