Íncubo.
Un Íncubo est un démon lilim masculin que, selon des traditions mythologiques et légendaires, rencontre les femmes à effectuer des activités sexuelles avec eux. Son équivalent féminin est le succube. Les histoires de salles de séjour et de succubus ont été comptées depuis des siècles dans les sociétés traditionnelles et dans la Genèse 6: 4 est un passage utilisé pour accorder une crédibilité à de telles histoires. Certaines traditions soutiennent que l’activité sexuelle continue avec une intubus ou une succcubus entraîne la détérioration de la santé et même la mort.
Descriptions étymologues, religieuses et anciennes
Le mot Íncubo dérive du feu latin Incubo (un cauchemar induit par ce démon) d’Incub (āre) (environ). L’un des plus anciens mentions de l’intubo provient de la liste des rois sumériennes, ca. 2400 A.C., où le père du héros Gilgamesh est mentionné comme Lilu. On a dit que Lilu agace et séduit les femmes en dormant, tandis que Lilitu, une femme démon, apparaît aux hommes dans leurs rêves érotiques. Deux autres démons semblent correspondre: Ardat Lili, qui visite aux hommes la nuit et à Engendra Ghostly Enfants et Irdu Lili, connu sous le nom de son équivalent masculin qui visite des femmes la nuit à la Procrétation. Ces démons étaient à l’origine des démons de tempête, mais aucune nuit de nuit pour une étymologie erronée n’a finalement été prise en compte. Écrit plus tard, mais décrit comme avant l’achèvement de la liste des rois sumériens, il existe la mention du Néphilim: la tradition chrétienne attribue l’achèvement du livre biblique de Genèse au XVIe siècle avant JC et au chapitre 6, verset 4 , décrit aux anges tombés avec des relations sexuelles avec des relations sexuelles humaines juste avant la grande inondation de Noé, qui était traditionnellement considérée comme elle s’est produite dans le XXIVe siècle AC
Incubo dans Ave forme Posada sur votre victime sans défense, par Charles Gilbert
On croyait que les íncubes étaient des démons qui avaient des relations avec les femmes, engendrent parfois un enfant avec cela. Au contraire, les succubis étaient des démons qui avaient des relations avec les hommes. Le débat sur les démons a commencé au début de la tradition chrétienne. San Agustín a touché le thème de Civitatement dei (« la ville de Dieu »). Il y avait trop d’attaques d’Intuba pour les nier. Il a affirmé: « Il y a aussi une rumeur très générale, beaucoup ont vérifié par leur propre expérience et des personnes fiables ont corroboré l’expérience que d’autres lui ont dit que les Silvans et les faunos, généralement appelés incubations, ont souvent fait des attaques malignes sur les femmes. » Les doutes ont persisté sur les capacités de reproduction des démons. Huit cents ans plus tard, Tomás aquinas se prêtait à la discussion, en déclarant « pourtant, si certains ont parfois été engendrés de démons, ce n’est pas la graine de tels démons, ni de ses supposés corps, mais de la graine de l’homme, prise pour le Objectif, comme lorsque le démon suppose d’abord la forme d’une femme, puis celle d’un homme; ils prennent simplement la graine d’autres choses à des fins d’autres générations. » Cette vision a été partagée par le roi Jacob dans sa thèse intitulée Dæmonologie, qui réfute la possibilité de reproduction dans des entités angéliques et a proposé de suggérer que le diable aurait deux méthodes pour imprégner une femme: la première, voler le sperme d’un défunt et l’utiliser chez la femme. Si le démon pourrait rapidement extraire le sperme, le transport de la substance n’a pas pu être transporté immédiatement à l’hôte féminin, ce qui lui provoque un refroidissement. Cela explique sa vision que la succube et l’apport étaient la même entité démoniaque que décrite de manière différente en fonction du sexe avec lequel ils ont été parlés. Être maltraité d’une telle manière faire brûler les femmes en couvents s’ils ont été découverts qu’ils étaient enceintes. La deuxième méthode était l’idée que le cadavre était possédé par un démon, ce qui la fait de se lever et avait des relations sexuelles avec des femmes. C’est une représentation similaire à celle des morts et des vampires vivants et des esprits qui prennent un cadavre pour causer des problèmes. Il était généralement admis que l’apport et la succube étaient le même démon, capables de changer entre les formes masculines et féminines. Un succube serait capable de dormir avec un homme et de ramasser son sperme, puis de se transformer en intubus et d’utiliser la graine chez une femme. Même si le sperme et l’ovule provoquent à l’origine d’un humain, on croyait que la progéniture serait surnaturelle.
Certaines sources indiquent qu’elles peuvent être identifiées par leur pénis inhabituellement grand ou froid.Bien que de nombreuses légendes affirme que l’apport est bisexuel, d’autres affirment qu’il est strictement hétérosexuel et considère que désagréable ou pernucridique d’attaquer la victime masculine.
On dit que parfois les íncubas sont parfois capables de concevoir des enfants. La progéniture hybride de cette union est généralement appelée changement. Un intubus peut avoir des relations sexuelles avec une femme pour générer un enfant, comme dans la légende de Merlin.
Selon Malleus Malficarum, l’exorcisme est l’une des cinq façons de surmonter les attaques d’une intubus, étant les autres Le sacrement de la confession, le signe de la croix (ou prier l’AVEMARÍA), déplacez les affligés à un autre endroit et par l’excommunication de l’entité attaquante », ce qui est peut-être égal à l’exorcisme. » D’autre part, le Franciscain Fraile Ludovico Maria Sinistrari a affirmé que l’intue « n’obéirait pas aux exorcistes, ne craignez pas les exorcismes, ne montre pas de respect pour des choses sacrées, dont la proximité n’est même pas intimidée. »
Régional Variations
Il existe de nombreuses variantes du thème Íncubo dans le monde dans le monde, l’Alp du folklore teutonique ou allemand est l’un des plus connus. À Zanzibar, Popo Bawa attaque des hommes, généralement derrière les portes fermées. « El Trauco », selon la mythologie traditionnelle de la province de Chiloé au Chili, est un nain effrayant déformé qui cède des jeunes femmes nubiles et les séduite. On dit que le Trauco est responsable des grossesses non désirées, en particulier chez les femmes non mariées. Une autre variante de cette idée est peut-être la « Tintin » en Équateur, un nain qui aime les cheveux abondants et les séduites la nuit à jouer de la guitare de ses fenêtres; Un mythe que les chercheurs croient ont été créés au cours de la période coloniale pour expliquer les grossesses chez les femmes qui n’ont jamais quitté leurs maisons sans chaperon ni carabine, couvrant probablement l’abus sexuel inceste par l’un des amis de la famille. En Hongrie, une ligne médiane peut être un amant satanique qui vole la nuit et apparaît comme une lumière brûlante (un feu mort) ou, sous sa forme bénigne, comme un poulet cueilli.
au Brésil et dans le tropical Jungle du bassin amazonien, on croit que le dauphin de Río Amazon (ou Boto) est une combinaison d’une sirène et d’intue, ce qui change un homme très charmant et attrayant qui séduit les jeunes femmes et les emmène à la rivière. On dit que le Boto est responsable des disparitions et des grossesses indésirables, qui revient à sa forme de dauphin pendant la journée. Selon la légende, le Boto porte toujours un chapeau pour dissimuler sa spirale sur sa tête.
Le démon sud-africain est le Tokolosh. Castas Les femmes placent leurs lits sur des briques pour empêcher ces enfants d’atteindre leur forme de sommeil. Ils ont également un trou dans la tête et les habitats aquatiques comme le Boto.
dans le folklore suédois, est la mara ou la jument, un esprit ou une elfe qui monte sur la poitrine de l’homme pendant qu’ils dorment, lui donnant de mauvaises rêves ou cauchemars. La croyance de la jument date du Nordic Saga Ynglinga du XIIIe siècle, mais la croyance est probablement précédente. La jument était éventuellement inspirée par la paralysie du sommeil.
à Assam, une province du nord-est de l’Inde connue sous le nom de « Pori » (Asamés: পৰী, « Angel »). Selon la mythologie, Pori va à l’homme la nuit alors qu’il dort et l’attire. La santé de la victime se détériore progressivement et, dans certains cas, elle produit une tendance à se suicider.
dans la culture turque, l’admission est connue sous le nom de Karabasan. C’est une créature maligne qui tombe sur des dormeurs la nuit. On pense que ces créatures sont des esprits ou des jinns. Ils peuvent être vus ou entendus dans le cauchemar et ressent un poids sur la poitrine. Pourtant, les gens ne se réveillent pas de cet état. Certaines des causes dorment sans recouvrir correctement le corps (en particulier les femmes) et mangeant sur le lit.
Explications scientifiques
Les victimes peuvent avoir connu des rêves éveillés ou une paralysie de sommeil. Le phénomène de la paralysie du sommeil est bien établi. Au cours de la quatrième phase de sommeil (la phase la plus profonde, également connue sous le nom de phase RE), les centres de moteurs des se sont inhibés, de la paralysie produisant. La raison de cela est inconnue, mais l’explication la plus courante est qu’elle évite à agir tout en rêvant. Les dysfonctionnements de ce processus peuvent produire un somnambule ou, au contraire, la paralysie du sommeil – où l’on reste partiellement ou totalement paralysée pendant une courte période après réveil.
En plus de la paralysie de sommeil est l’hypnagogie. Dans l’état près du sommeil, il est courant de subir des hallucinations visuelles et des audits. Les majorités sont oubliées lors du réveil ou peu de temps après, de la même manière que les rêves. Cependant, nous rappelons le phénomène de la musique entendante ou de voir des choses dans les états proches de dormir à un moment de leur vie.Les exemples typiques incluent la sensation d’être écrasée ou asphyxiée, « chatouille » ou « vibrations » électrique, discours imaginable ou autres bruits, la présence imaginaire d’une entité visible ou invisible, et parfois une émotion intense: la peur ou les sentiments d’euphorie et des sentiments orgasmiques. Ceux-ci sont généralement réels et vivants; Surtout hallucinations de musique qui peuvent être assez fortes, indiscernables de la musique touchée dans la même pièce. Les figures humanoïdes ou animales, parfois sombres ou floues, sont souvent présentées dans des hallucinations d’hypnagogue souvent que dans les autres États alucinéniques. Cela peut être une relique de l’ancien instinct de détecter des prédateurs.
La combinaison de la paralysie du sommeil et de hass hypnagogique peut facilement amener quelqu’un à croire qu’un « démon le tienne ». L’excitation nocturne, entre autres choses, peut être expliquée par des créatures qui produisent à son tour un comportement provoquant coupable. En plus de cela, c’est le phénomène de l’excitation nocturne et l’émission nocturne, produisant tous les effets à croire qu’un intubus est présent.
D’autre part, certaines victimes de l’incubus ont peut-être été de véritables victimes de râpé. Les contrevenants peuvent avoir attribué des violations des femmes endormies aux démons pour fuir la peine. Un ami ou un membre de la famille serait l’usure principale de telles excuses et garderait son secret blâmer l’intervention de « Spirits ».