A Laura Inter, partenaire de nombreuses batailles.
intersexe n’est pas la même chose que TRANS.
InterSex n’est pas la même chose que Transgenre.
intersexuelle n’est pas la même chose que transexuelle.
INTERSEX concerne un corps né avec des variations de caractéristiques sexuelles.
choses telles qu’elles sont.
est un sujet qui est fatigué d’approcher, mais je dois le faire, car Très peu de gens vont. Parce que? Parce que, pour commencer, beaucoup de gens continuent à ignorer le terme intersexuel. Très peu de gens comprennent ce qu’il est d’être intersexuel ou d’avoir un corps intersexual. Mais tous supposons que tout le monde a un fantasme. Tout le monde a une opinion. Apparemment, c’est suffisant pour obtenir le droit de vous appeler intersex.
Comme si l’intersexualité était un sujet d’identité auto-percapide dans la discordance avec le sexe attribué à naissance; Ce n’est pas.
Je comprends pourquoi beaucoup de gens (personnes trans inclus) peuvent penser que. Après tout, de nombreuses personnes intersexuelles ont été forcées à une identité de genre avec des interventions médicales de normalisation génital et corporelle. Certaines personnes intersexuelles sont également trans, mais pas à cause des chirurgies, mais en raison de la discordance du sexe sexuel à la naissance concernant leur identité et / ou leurs expressions de genre. Malheureusement, beaucoup de gens trans trouvent un gode ou utile pour eux-mêmes de s’identifier comme un intersexuel (bien qu’ils ne soient pas) à un moment donné de leur processus intime de concilier leur identité concernant l’allocation de relations sexuelles dans leur enfance. Le problème est donc qu’ils confondent la violence médicale de ceux qui ont été chirurgicalement et obligés de dépendre d’un traitement hormonal de remplacement dans notre enfance et de notre adolescence avec l’imposition sociale d’un sexe à la naissance. Confondre la stigmatisation que nous devions vivre dans des personnes intersexuelles dans nos années de formation (et que beaucoup continuent à vivre à l’âge adulte, même à une comparution aussi libérale que cela) avec le rejet que cette société continue de les montrer.
Je reconnais le sentiment d’empathie qui peut se manifester et comment ils peuvent se sentir associés et identifiés à l’expérience intersexuelle, mais ce n’est pas la même chose que d’avoir vécu la violence si déchirante dans l’intime que la mutilation et la conformation artificielle implique imposée sur le corps lui-même. Il n’y a rien de glamour ou de revendication de l’identité d’avoir été soumis à de telles agressions, à un âge aussi précoce que l’une * n’a pas la moindre occasion de se défendre, à proposer, de refuser ou de limiter librement, avec des informations.
Supposons comme un intersexage sans être, uniquement parce qu’il existe un code implicite entre les personnes intersexuelles de ne pas trop enquêter sur nos diagnostics de naissance et nos expériences personnelles – moins ceci est partagé dans le contexte d’un espace thérapeutique , Soutien entre pairs, autonomisation personnelle et lutte politique -, il semble non seulement un manque de respect de la bataille que nous organisons le jour de l’intersexe pour reprendre nos corps et notre vie, mais une façon impolie de sous-estimer violations de nos droits et la réduction en quelques reprises à une question d’identité de genre et en faisant la signification du mouvement intersexuelle à celui de la simple reconnaissance Identités de genre qui nous permettent de nous « identifier fièrement nous-mêmes comme intersexuant », tandis que chaque semaine des centaines d’enfants restent mutilés, dans l’ignominie froide des salles d’opération validées par la société.
Cadet Peggy et Marc Feldman Ils ont déjà pointé Dans leur article de 2012, « prétention d’un paradoxe: Conditions intersexuelles de factice sur Internet » (Journal international de la santé sexuelle, 24 (2): 91-96). Au cours d’une observation de 15 ans dans divers groupes de soutien de personnes intersexuelles, ils pourraient apprécier le fait qu’il existe de nombreuses personnes trans membres qui se présentent comme une intersexuelle, élaborant souvent des conditions très rares – quand elles ne sont pas fictives ou impossibles – afin de justifier leur présence . C’est une situation perceptible également dans l’activisme, comme l’a indiqué Daniela Truffer (qui cite Cadet et Feldman) l’a indiqué dans son commentaire sur ledit article:
trans qui prétendent être un intersexe pour leur confort et leur avantage personnel, et les dommages qu’ils infligent, à long terme, à long terme, à soutenir des groupes de personnes intersexuelles et le mouvement intersexuelle des droits de l’homme, est un problème douloureux et qu’il A une longue, souvent ignorée ou banalisée également par certaines personnes intersexe et leurs organisations (dans mon expérience, généralement par ceux qui n’étaient pas soumis à une mutilation génitale dans leur enfance).
Les personnes trans posant comme intersexuelle (et les dommages qu’ils font à des droits intersexuels) http://stop.genitalmutilation.org/post/Intersex-Posers>
Traduction gratuite; Il existe une traduction complète de l’article fabriqué par Laura Inter, publié sous forme de perspective trans, qui semble être intersexuelle (et les dommages qu’ils apportent aux droits intersexuels), disponibles dans une boussole intersexuelle.
Dommages réels, après l’idée des auteurs, se produit lorsque les participations de personnes trans personnes qui n’étaient pas nées avec des organes intersexuels, mais qu’ils prétendent être ou sont basés sur leurs propres interprétations de ce qu’est l’intersexualité Intégré, sont intégrés aux publications, documentaires et autres types de produits culturels. Mais encore plus loin: lorsque les gens intersexuent recherchent un soutien dans ces groupes et qu’ils rencontrent des gens pour prétendre être quelque chose qu’ils ne sont pas, juste parce que cela se sent bien pour eux, ils finissent par être aliénés et s’éloignant à nouveau; Et dans le cas du mouvement INTERSEX, cela peut décourager certains militants, voir comment leurs réclamations sont diluées avant les objectifs politiques de ceux qui utilisent l’intersexualité à leurs propres fins.
Partage d’une expérience personnelle, je dois admettre que cela a été mon cas: à plusieurs reprises, je suis envisagé de l’œuvre de la divulgation et de la visibilité de l’intersexualité et de la visibilité de l’intersexualité. Les droits des personnes intersexuelles, en raison de la manière dont certaines personnes transversirent la question, parfois, si Intersex est audit ou non; Ou, encore pire, des « alliés » qui leur donnent plus de crédibilité et d’espace à ces personnes, seulement parce qu’ils sont « visibles », dans la conviction que la visibilité est égale à montrer le visage et être présent dans tous les forums publics LGBT.
J’ai souvent reflété sur la pertinence que le mouvement intersexual compose une distance de la part du collectif LGBT +, bien que je comprends pourquoi beaucoup * s Aliado * s insistent que nous devons rester unid * s, pour un sujet de stratégie. Cependant, ma réflexion n’est pas originale (l’opinion de Daniela Truffer en est un exemple de ceci). Notre lien avec le LGBT + est davantage donné par une trajectoire historique du mouvement intersexuant émergé au cours des années 90 aux États-Unis. Cela pour une autre chose. Je comprends que beaucoup de gens intersexuent identifient avec des identités bizarres qui correspondent mieux à leur auto-perception, mais cela n’équivaut pas Interax avec Queer. Dans l’enquête menée à des personnes intersexuelles en Australie, publiées en 2016, 48% des personnes intersexuelles indiquent que leur orientation sexuelle est hétérosexuelle; Mais cela équivaut à intersexuelle avec hétérosexualité. De la capacité de pensée intellectuelle du mouvement intersexuelle, nous devons soulever sérieusement et critiquement la LGBT dans notre communauté en tant qu’intersectionalité, c’est-à-dire de localiser l’identité et l’expression de l’orientation sexospécifique et sexuelle au même moment des autres catégories, comme ce que Ils sont, par exemple, l’âge, la classe, la nationalité et l’origine ethnique; Reconnaissez donc que l’aspect commun qui relie les personnes intersexuelles est leurs variations de caractéristiques sexuelles à la naissance, ainsi que des expériences personnelles dérivées de stigmatisation pouvant se traduire par rejet, discrimination et souvent, la violence médicale instrumentée des interventions médicales ne consentent pas. Et, en ce sens, reformuler notre participation au mouvement LGBT +, formant des alliances fondées sur le respect mutuel et la reconnaissance, mais entrepris, enfin une plainte et une lutte indépendante, fondée sur des prétentions à la violence médicale qui affecte et marque la vie future des garçons , les filles et les adolescents (qui, ironiquement, cherchent à prévenir) et à éduquer la société sur ce qui est vraiment intersexualité.
J’aimerais inviter les personnes intersexuelles qui sont également trans, pour mettre en évidence les dommages causés par le Présence de personnes trans, qui prétendent être intersexuelles dans les communautés et groupes d’interax, en particulier dans la génération de liens de confiance. Il ne s’agit pas de savoir si ils se sentent à l’aise avec l’idée d’être intersex, en tant que mécanisme de défense ou une justification mentale, c’est pourquoi ils sont trans: il s’agit de respecter l’expérience des personnes intersexuelles et de reconnaître le véritable objectif de la mouvement: nos droits de l’homme.
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