Résumé
Dans de nombreux aspects de la culture matérielle, des tissus Huari et Tiwanaku présentent et partager des caractéristiques iconographiques, mais elles sont distinguées dans leurs techniques de construction et de fabrication. Les tissus Huari découverts sur différents sites le long de la côte péruvienne ont des conceptions qui les relient intimement au centre de la culture de Tiwanaku, mais ils évoquent également différentes innovations iconographiques sur celles de ce centre. En ce qui concerne les tissus de Tiwanaku, leurs conceptions sont beaucoup plus restreintes et ont une guidance forte envers l’iconographie standard connue pour la sculpture en pierre. Les deux cultures ont créé un vêtement somptueux, qui est très similaire à première vue, comme c’est le cas des tuniques de tapisserie, des chapeaux à quatre chronomètres, ainsi que des manches et des chemises fabriquées dans des urdimbres descatriés, décorées par la teinture à la négative. Ces tissus ont toutefois été faits différemment, obéissant aux schémas culturels établis dans sa sphère d’influence.
Les tuniques Huari se distinguent par ses couleurs vives, formées à partir de deux tissus qui caractérisent en présentant leurs bords cassés. Ces tissus étaient pliés et ensuite cousus. D’autre part, la preuve de Tiwanaku Tunics est limitée: un examen de ces échantillons élaborés comme tuniques de style INCA, fabriqués à partir d’un seul tissu, avec l’ouverture du cou faite lors de son élaboration. Un autre est le cas de l’un des accessoires de style Huari, la casquette à quatre points, qui partage des attributs avec ceux développés dans la sphère Tiwanaku. Les deux sont étonnamment similaires, mais les capuchons Huari portent de petites touffes entre les nœuds, tandis que les spécimens de Tiwanaku sont caractérisés par le changement de couleur dans les fils utilisés. Dans les deux cas, ces variations sont liées au système décoratif. Cet article discutera des preuves textiles et de l’iconographie associée à ce matériau, qui n’a pas pu être conservée au centre de son domaine. Huari Textiles, venant d’El Brujo, Valle de Chicama, Pérou, sera présenté dans son contexte, ainsi que des tissus Tiwanaku inscrits au cimetière de San Pedro de Atacama, Chili. Les similitudes et les différences existent dans les deux styles seront exposés, enfin,