Handy Restauration: clé dans l’évolution des sociétés humaines

Dennisse Bautista

Les humains sont disposés à aider et à demander de l’aide de nos plus proches êtres, en particulier de nos proches; Ces scénarios de coopération et de réciprocité n’ont pas besoin d’une plus grande base parce qu’ils sont presque une commande ou une dynamique naturelle. D’autre part, si la dynamique sociale suivie dans le monde était basée sur une réciprocité directe, certains problèmes font actuellement partie du monde, ce serait très facile et simple: donner à chacun ce qui mérite selon leur comportement.

Ce n’est rien d’autre qu’une utopie, car les gens tout au long de la vie interagissent nécessairement avec d’autres personnes en dehors de leur noyau et amis de famille, créent souvent des interactions entre étrangers, comme lorsqu’un jeune homme occupe une chaise de bus et Une personne âgée ou une femme enceinte entre et il décide de lui donner sa position. Cela au-delà d’être un acte de citoyen compétent représente une décision coopérative qui laisse un avantage moral au jeune homme, mais il ne peut pas être assuré que cette personne qui lui a donné le président peut lui donner l’acte quand il en a besoin de lui en raison. À cela, ces deux personnes sont peu susceptibles de rencontrer et d’interagir.

La scène précédente de la réciprocité indirecte n’exige pas que les personnes s’impliquent. Ce type de réciprocité est une bonne stratégie en tant que coopération crée une image comme un membre précieux de la Communauté et dans un cas de besoin d’aide, il y aura des personnes différentes disposées à donner leur comportement ou leur coopération du passé. De cette manière, il semble que dans l’évolution des sociétés humaines, la réciprocité indirecte constitue une étape décisive.

Un exemple de ceci était les communautés autochtones de la Muisa, où il est connu que la cacique, le possesseur du pouvoir , c’était plus d’administrateur que le politicien:

Société Musaca a organisé son économie sur le principe de la réciprocité (…) l’importance que la Cacique ait pris pour la communauté, garantissant le développement d’un processus de réciprocité, dans la Que la ville a offert des services, des cadeaux et des excédents agricoles à la cacique. Et la cacique a organisé l’œuvre agricole communautaire des colis ou des chardoises, des travaux publics et la construction de logements. Dans sa maison, connue sous le nom de « grande maison », Chicha a été préparé pour tous ceux qui travaillaient au profit de la communauté, comme exemple de gratitude. (Rodríguez, 2004, p.184).

En revanche, l’âge moderne a apporté une dévaluation de ces principes et laissée comme une héritage pour les jours qui gèrent des « caciques » qui ne sont ni des administrateurs, ni des politiciens, mais ils font partie d’un système malade où des intérêts individuels ont principalement compris que entre la société sont les personnes qui les ont choisies de servir la communauté en général, car lorsqu’un représentant est choisi, il repose sur l’hypothèse et la confiance que ce sera une personne utile et utile pour tous, non seulement pour ceux qui ont directement le choisi . Toutefois, dans la société civile, il relève également de la responsabilité, il est parfois nécessaire d’apprendre à dire non, ni à apprendre à punir ceux de tout domaine de la vie n’agirant pas selon les règles ou principes qui recherchent le bien-être commun.

en Colombie, par exemple, on sait qu’il existe un réseau de bureaucratie prolongé dans le secteur public et politique, toujours les mêmes personnes tournées en place sans faire ce qu’ils devraient et interagir entre eux à des fins individuelles. Pendant ce temps, à l’extérieur de ce réseau, les personnes qui devraient servir, par ceux qui devraient travailler et avant de pouvoir former une bonne image, en particulier les politiciens.

en conclusion, dans la réciprocité de l’affaire Indirection n’est pas prévu d’une certaine manière. de rémunération précisément de la personne auquel il a aidé avant, mais d’une autre personne, comme un principe de papa et sera donné, de devenir logique que la coopération et la rémunération seront dirigées vers les membres plus précieux de la société, c’est-à-dire ceux qui ont le plus contribué au bien commun. De cette manière, lorsque quelqu’un décide d’être coopératif, le coût de leur action sera indemnisé comme la probabilité d’être le destinataire de l’aide à l’avenir. Une société se référerait sans aucun doute dans de meilleurs citoyens et dans une dynamique plus favorable pour tous.

bibliographie

Nowak, M.& Sigmund, K. (1998). Évolution de la réciprocité indirecte par marquage d’image. Nature, (393), 573-577.

Rodríguez, C. A. (2004). Identités Bogotá, Colombie: Éditorial Grupo Norma.

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