Carlos Yarnoz, os xudeus especiais, os xudeus radicais que residen en Xerusalén causaron estas semanas graves no chamado Monte do Templo onde o Templo de Salomón Foi – Practicar as súas oracións na explanada do devandito Mount – situada na zona ocupada por Israel en 1967-, onde se levanta as mezquitas musulmás de Omar e Al Aqsa. O problema, no que os sentimentos relixiosos e políticos están intermedios, é analizado nestes días polo Consello de Seguridade da Organización das Nacións Unidas en Nova York e polo Comité Islámico Al Qods (Xerusalén) en Marraquech (Marruecos).
- convocou unha folga no mundo islámico para o 1 de febreiro
Al Habait, ou o monte do templo para os xudeus e Monte Moria para os árabes, teñen acceso gratuíto aos israelís, Pero o goberno de Tel Aviv, aínda que mantén a súa soberanía sobre a zona, respectábase desde 1967 a súa decisión de que o recinto está custodiado e administrado por un consello musulmán, chamado Waf, que ten a súa propia garda armada. Desde a ocupación por Israel de Xerusalén que nunca fora rexistrado incidentes no monte do templo. Hai varias semanas, con todo, a Comisión Interior de Kneset (Parlamento israelí) decidiu facer unha visita de inspección ao lugar. A Comisión, controlada polo Partido Conservador Herut Radical, achegouse á mesquita de Al AQSA e, á beira da porta, o deputado de Geula extremista Cohen, do Partido Tehiya, situado ao dereito de Herut, levou unha cámara e quería Para forzar a súa entrada á mesquita – en cuxas fotografías interiores non se poden tomar -, o que provocou que os musulmáns non se insultan e ata os cuspirán. O Presiden, vostede da Comisión, Dov Silanski, deixou o lugar que gritaba como o seguinte: “Estás aquí porque o deixamos.”
Segunda visita
Despois dun tumultuoso debate en O núfalo sobre o incidente, decidiuse enviar unha nova comisión de inspección a semana pasada, que engadiu membros de menos partidos radicais como Mapam (sionista-socialista), lista progresiva e Rakah (comunista).
xa en O monte do templo, un deputado da Herut comezou a orar argumentando que hai días un irmán morrera. O feito fixo que a ira de WRAF, o desempeño dos seus gardas e ata un intercambio de insultos entre os propios deputados.
Seguindo estes feitos, os países islámicos decidiron aumentar o problema ante o Consello de Seguridade da ONU, Dende, segundo o representante da Arabia Saudita, os incidentes poden causar a rabia de centos de millóns de musulmáns. “
Representantes dos consellos árabes en Israel mudouse o martes de xuño a Xerusalén e expresou a súa solidariedade ao musulmán Xefe relixioso da cidade, Sheik Saad, e cualificou o problema de “político, non relixioso”, a tese oposta a que expresada polas autoridades israelís. Os representantes musulmáns tamén foron entrevistados co ministro do interior, Isaac Peretz.
Os xudeus máis radicais tamén reaccionaron antes da nova situación. Meir Kahane deputado do Partido Radical Radical Kach, está achegándose case ao día ao monte do templo e esixe o seu dereito a rezar alí. Shau L Ángel, líder xudeu sefardí, afirma que Kaliane, de orixe estadounidense, “é un fan que ten 20.000 seguidores”
Muham, Abraham e Cristo
Kahane chegou a propoñer isto Os árabes e os xudeus usan diferentes praias e que as relacións sexuais entre ambos grupos están prohibidos. Para Moshe Nes-El, Del Herut, a ONU carese “cando un xudeu vai orar ao seu lugar máis sagrado”, pero non por “asasinatos relixiosos en Irán”.
Os xudeus radicais e os que non están de acordo en observar que, para os musulmáns, o monte do templo é o seu terceiro lugar sagrado – da Meca e Medina – mentres que para os xudeus é o primeiro lugar sacro, porque había o templo de Salomón.
Acceso ao monte do templo a través do muro de Xerusalén, pola Shaar ASEPA (porta de lixo). Pouco antes de alcanzar a explanada, o chamado Kotel a Marabi (Muro Occidental), coñecido como a parede occidental, que é precisamente a parte occidental, no seu exterior da Esplanade del Monte do Templo. A Esplanade é un cuadrilátero duns 350 metros e hai dúas mesquitas eo museo islámico. Na porta de entrada ao lugar, os gardas de WAF, os vestidos azuis e os soldados israelís – a súa presenza foi redoblada nestes días: controlar os visitantes, sobre todo turistas.
Na área sur da Esplanade é a AQSA, rectangular Mezquita, cunha cúpula negra.Oposto, as escaleiras grandes de 20 pasos de pedra dan acceso á mesquita Omar, tamén coñecida como a Mezquita dourada: ten unha gran cúpula dourada – construída no século IX, durante o califato de Umayy.
Dentro da mesquita Omar , considerada unha das grandes marabillas do mundo, é a rocha sagrada. Nela, segundo os musulmáns, inclinouse ao cabalo de Muhammad a subir tanto ao ceo. No lado esquerdo da rocha, entrando na porta lateral esquerda, hai un pequeno monumento sobre o lugar exacto no que pisou o cabalo e os visitantes presentan a súa man para tocar a pegada, de máis de 10 centímetros de profundidade.
Pero nesa mesma rocha, segundo os xudeus, Abraham levou ao seu fillo Isaac a sacrificalo pola orde divina. Ademais, segundo algunhas tradicións cristiás, Jesucristo parou alí en varias ocasións para descansar.
Pero polo tanto é sagrado o lugar para os xudeus é porque había o templo de Jerusalén e, dentro, o Tabernáculo ou Sancta Sanctorum en que se salvaron as táboas da lei. O tabernáculo só podería entrar, e sobre as festas contadas, o alto sacerdote.
Por iso, as propias regras xudías, e así repetir o xefe de O rabino, prohibe a entrada ao lugar dos xudeus, xa que, como o tabernáculo foi destruído e ninguén sabe onde era exactamente, alguén podería pisar o Sancta Sanctorum. Os xudeus máis radicais, porén, son aqueles que tratan de omitir esta norma.
O lugar tamén é sagrado por outro motivo. Segundo os xudeus, cando chega o Mesías, descenderá do monte de olivos – situado a un quilómetro ao leste do monte do templo – á explanada e entón comezará a resurrección dos mortos. Polo tanto, moitos xudeus están enterrados nun cemiterio próximo ao lugar, tamén, segundo a tradición, serán os primeiros en ser resucitado.
cruce de relixións
c. Y. Jerusalem, nomeado capital de Israel e 428.000 habitantes, é considerado cidade santa para xudeus, musulmáns e cristiáns, pero nel houbo un respaldo de relixións, sectas ou incluso grupos relixiosos secretos. Actualmente están censurados, segundo datos oficiais, 280.000 xudeus, 80.000 musulmáns e 40.000 cristiáns.
Dentro dos musulmáns son os sunitas e os shiíes, e dentro deste último, os alauídos e outras derivacións. Entre os cristiáns, hai católicos – de Roma, maronitas do Líbano ou Siria, Melquites e armenios – e non católicos -luranos, calvinistas, mórmons, evangelistas e outros-, -Rustos ortodoxos, gregos e armenios, especialmente – e outros grupos, Do mesmo xeito que os copes de Egipto ou cristiáns etíopes.
Os xudeus tamén están divididos en influencia ortodoxa-de sionista, tradicionalistas e jasidies ou místicos: conservadores e reformistas. A radicalización dalgúns ortodoxos xudeus levounos estes días para queimar carteis publicitarios situados en paradas de autobús, por que apareceron un novo excitado. Por outra banda, o lado, a publicidade oficial do concello aparece en grandes vitrinas en cuxa parte superior pode ser lida: “Rezad pola paz de Xerusalén”.
Na cidade tres veces santo tamén hai Bahais -Sebreers de Zoroastro-, Samaritans e Druze. Este último mantén, que o seu Mesías será dado por un home e, por este motivo, moitos deles levan a súa roupa interior unha bolsa de grandes dimensións colocadas entre as dúas coxas.
* isto Artigo apareceu na edición impresa de 0023, 23 de xaneiro de 1986.