Vigésimterercer domingo do tempo ordinario
06 de setembro de 2020
Primeira lectura: EZ 33,7-9
PSALM: 95 (94), 1-2.6-7AB. 7C-9
Segunda Lectura: RM 13,8-10
Gospel: MT 18,15-20
i. Orientación para a predicación
Introdución
A palabra de Deus o domingo, o día do Señor e o inicio da semana para a paz, ofrécenos o tema da conversión inicial e permanente dos fillos de Deus. A conversión inicial, en efecto, parte da predicación que debe “poñer a garda ao mal”, pero debe estar acompañado permanentemente coa chamada “corrección fraterna” ea mediación da comunidade de Believer; Polo tanto, nada debe ser nada máis que amor con outros. Exemplo do noso Señor Xesús Cristo que nos ensinou que o maior mandamento é “Amará ao Señor, o seu Deus, con todo o meu corazón, con toda a súa alma e con toda a súa mente . ” Este é o maior e primeiro mandamento. O segundo é similar a este, encantarache ao teu veciño como ti mesmo. 1.Lercio: que di a Escritura sagrada?
No texto de Ezequiel, da primeira lectura, Deus recorda ao profeta da súa responsabilidade de cumprir a misión encomendada a realizar o seu programa profético: ser sentinel, escoitar a Deus e dar a alarma á xente para provocar a Conversión. A súa función está determinada por ser unha canle de comunicación: escoitar e falar, escoitar a Deus e transmitir á xente, especialmente o mal, a mensaxe que escoitou de Deus, nel, a vida e a morte é xogada, a súa e outra ..
Salmo contén dúas partes: unha invitación (VV 1-7C) e unha sección exhortadora á fidelidade (CC. 7D-11). Os culturadores invitan á asemblea a través desta canción invitada, para procesar o santuario procesionalmente coas propias actitudes para este sublime: Cheers, Aclamacións, Acción de Grazas, Bendicións e Prostración. Entón, insta a escoitar a voz de Deus para motivar a fidelidade e confianza en Deus, Pastor do seu pobo.
Na segunda lectura, o apóstolo Paulo, abordando a comunidade de Roma exhorta o amor como unha base para fortalecer os comportamentos do creyente. O amor é, de feito, o novo principio interior ou novo mandato que debe unificar todas as accións do creyente, os mandamentos atopan a súa plenitude no amor; E, en consecuencia, o cristián é capaz de cumprir-los por mor da experiencia do amor, polo que é a única débeda na súa relación cos demais. Esta non é unha invención paulina, pero é a implementación das ensinanzas de Xesús, porque cando, nun paso do Evanxeo, un pharisee preguntoulle sobre o maior mandamento, el respondeu: “Amará o Señor, o seu Deus, Con todo o meu corazón, con toda a túa alma e con toda a túa mente. ” Este é o maior e primeiro mandamento. O segundo é similar a este, encantarache ao teu veciño como ti mesmo. Destes dous mandamentos a lei e profetas “(MT 37-40)
o paso do Evanxeo está dentro do chamado discurso eclesial de Jesús (18, 1-35), no que Xesús aborda temas da vida de a comunidade cristiá; Indica, sobre todo, os responsables da montaxe – a igrexa – no estilo de vida que a nova comunidade crente debe identificar. A montaxe de irmáns, define así a outra, non está libre de pecado ou erros, que a diferenza de outras realidades comunitarias é que o preso dela os conflitos resólvense de forma diversa como o mundo; Aquí nesta comunidade, o erro non só afecta a realidade social senón a relación divina, polo que deben ser resoltos a través da reconciliación, o perdón e a aplicación da corrección fraterna para gañar e salvar ao irmán, ese é o obxectivo fundamental. Para levar a cabo todo este proceso, no medio da comunidade de irmáns, a oración debe impedir coa certeza da presenza de Xesús entre a comunidade Orante. A corrección fraterna e a oración común están ligadas, non hai dous temas separados.
2. Meditatio: ¿Que me di a Santa Escritura e que me suxire dicir á comunidade?
No Evanxeo, está claro que Xesús tiña a intención de formar unha nova comunidade na que se transmitiu unha boa noticia e ocorre a graza da salvación. Xesús formou esta comunidade con aqueles que quería e pediulle máis preto del, que proporcionaban, en moitas oportunidades, unha formación particular, “para os seus propios discípulos, foi explicado todo en privado” (MC 4, 34).
En Mateo, esta comunidade defínese como igrexa (Ekklesia), non é ningunha comunidade senón a igrexa; á que Xesús dá a responsabilidade de resolver conflitos (18, 15-20), que é o texto que este domingo é proclamado.É a comunidade que, na última, ten a palabra para resolver a situación dos irmáns nunha situación de pecado. É importante especificar aquí que non é a única potencia que Xesús dá á igrexa, así, para ter unha visión completa da súa responsabilidade, teriamos que recorrer a moitas partes dos evangelios.
No paso do MT 18, 15-20 podemos destacar algúns elementos. O membro da comunidade é un “irmán”, e aínda que hai pecado aínda é irmán; a co-responsabilidade do creyente é salvar, gañar o irmán por Deus, un determinado irmán non lle corresponde a excluír ao irmán, Nin sequera o testemuño de dous ou tres, son unha ligazón do proceso, todo está feito para atraer quen foi partido por pecado. Quen ten a facultade final é a Igrexa, ten o poder de empatar ou desencadear (v.18 ). A Igrexa ten este poder, pero non o usa a gusto, pero ten como modelo definitivo a infinita misericordia de Deus, sempre ten que recorrer a esta medida e comprender que sempre debería orar en Comunión. O poder que o Lord dá aos discípulos a cargo da igrexa é unha extensión da xa entregada a Peter: “Vou darlle as claves do reino do ceo; E o que Ates na Terra estará atado nos ceos, e o que quere na Terra será desencadeado nos ceos “(MT 16, 19. ATAR e desencadeado designar a autoridade para decidir sobre as accións que están permitidas ou prohibidas, é a poder determinar, na última estadía, se alguén é admitido ou excluído da igrexa.
A responsabilidade individual e comunitaria da igrexa está na liña da voz profética, cada unha das veces de aceptar a Xesús convértese en Profeta, Ten que escoitar a Deus e comunicar a súa palabra aos irmáns. A co-responsabilidade é sobre o anuncio, a evangelización, gañando a outros por Deus; tamén está na súa oración na comunidade e en forma de plenitude cristiá a súa co-responsabilidade é Namorado. O amor viviu e doou a todos é o que debería caracterizar a comunidade de Believer, é dicir, á igrexa.
Estamos no contexto da semana para a paz, que comeza este domingo e iso ten como obxectivo continuar adel Fomentar accións que nos invitan a seguir tomando medidas para a construción da paz e a reconciliación da comunidade. Este foi o propósito do Papa Francis na súa visita a Colombia cando nos contou: “Demos o primeiro paso”, e que este primeiro paso está nunha dirección común. “Dar o primeiro paso” é, sobre todo, saír a coñecer a outros con Cristo, o Señor.
É por iso que este primeiro día de apertura desta semana para a paz, imos dar o paso cara á fe en Deus, renovando a graza do don da paz pedindo a bendición de Deus sobre as nosas familias e comunidades, co mesmo Palabras de Xesús: “Que descende a paz sobre esta casa”, imitando, así, a bendición do Papa Francis aos fieis impartidos, desde o Palacio Cardenalicio, para todos os pobos colombianos, cando tamén nos dixo: quería chegar ata Aquí como peregrino de paz e esperanza, e quero vivir estes momentos de encontro con alegría, dando grazas a Deus por todo o bo que fixo nesta nación e en cada unha das súas vidas.
3. Oratio e contemplatio: que rezamos ao Señor para vivir con maior compromiso a misión? Como a reflexión na vida Este encontro con Cristo?
O reza ao Señor e subministración para que a Igrexa continúe cumprindo de forma misericordia a comisión dada por Jesús a animar por todos os seus fillos, asumimos o compromiso de A evangelización de gañar moitos por Deus. En concreto, nesta semana para a paz, rezamos polos pasos determinados e seguros que podemos dar a achegar aos irmáns, renunciando á pretensión de ser perdoado sen perdoar, de ser amado sen amor, polo que por estradas de reconciliación buscamos o pozo común, equidade, xustiza, respecto pola natureza humana e as súas demandas.
Somos todos os responsables do amor de Deus ser coñecido, aceptado e vivido polos irmáns que nunca escoitaron sobre Xesús, para aqueles que un día oíu, pero Hoxe viven lonxe da fe e para os que están comprometidos activamente nas realidades eclesiais, deste xeito todos seremos artesáns de paz que busca a reconciliación entre os irmáns.
II. Moníticos e oración universal ou fiel
Monétil introdutorio da masa
Os irmáns coa certeza de que somos a igrexa do Señor Xesús, espertámosnos a eses sentimentos de identidade e compromiso católico e recordamos que O Señor que prometeu estar presente no medio da súa comunidade, agora na Eucaristía, acompañarnos e bendiga a nós.
Estamos no contexto da semana para a paz, que comeza este domingo, e que ten como obxectivo seguir avanzando accións que nos invitan a seguir tomando medidas para a construción da comunidade de paz e reconciliación. Este foi o propósito do Papa Francis na súa visita a Colombia cando nos contou: “Demos o primeiro paso”, e que este primeiro paso está nunha dirección común. “Dar o primeiro paso” é, sobre todo, saír a coñecer a outros con Cristo, o Señor.
Celebramos con inmensa alegría esta experiencia de encontro con Xesús e orar por este día pola paz traer bendicións divinas para a nosa comunidade.
Seguimento da liturgia da palabra
Os irmáns, doutro xeito que o Señor está presente está na voz da súa palabra; Antes dela, todo o que inicialmente solicitado é ter a capacidade de escoitar a voz do Señor. Non perdemos esta oportunidade, estamos atentos a cada palabra da túa mensaxe e non endurecemos o teu corazón. Escoitamos atentamente a palabra de Deus.
Oración universal ou o fiel
Presidente: Nós criamos os nosos motivos para Deus o noso Pai, con certeza que: “… onde hai dous ou tres reuníronse en min Nome, estou presente no medio deles. ” Imos unirse a fe, dicindo:
r. Escoitar o pai a oración da súa igrexa
1. Pedimos a un pai, que bendiga e protexe a súa igrexa e faga fértil O Ministerio de cada un bautizado, para que agrupe novos fillos para o seu reino e a convocatoria de vocations á vida sacerdotal, relixiosa e consagrada. 2. Pedimos a un pai, por aqueles que exercen o poder da autoridade no noso país , De xeito que non se deixen conteñen por corrupción, e que en todos supoñen o compromiso de servir, así como as comunidades.
3. Pedimos a un pai, para os enfermos e agonizadores por mor da pandemia que tira Mundo, por iso a través das súas dores atopamos na cruz do seu fillo, o consolo e alivio aos seus sufrimentos.
4. Pedimos a un pai, para as diversas accións que se realizarán con motivo da semana para a paz de xeito que, coa axuda do Espírito Santo, os nosos irmáns, poden escoitar a voz da igrexa que lles chama ao perdón, a reconciliación N, verdadeiro amor.
5. Pedimos por un pai, para cada un dos que participaron nesta asemblea, de xeito que imos afirmar a nosa fe e asumir a responsabilidade da nosa salvación e doutros; E que este mes da Biblia lévanos a escoitar a túa voz e asumir a misión coa responsabilidade.
Nun momento de silencio presentamos a Deus o Pai As nosas intencións persoais …
Concluíndo a oración
Deus, pai de paz e reconciliación, que quería chamar ser parte da súa familia, a igrexa;
Escoitar a nosa oración humilde e confiada, que presentamos.
para Xesús Cristo noso Señor.
r. Amen