Revista: Caribe de Sciencesn SciencesN: 2254-7630

Os procesos relacionados coa incubación de sentimentos de rabia en grupos humanos e Situacións sociais sociais

A incubación de palabras procede de latín incubare (mentira en algo), formada por (en), máis cubare (hora de durmir, estadía) .1
Outras consideracións sobre a orixe da palabra incubación aseguran que provén de o lat Incubatio, incubación e é a acción do Verbo Incubare, composto pola raíz do cachorro (deitarse ou á cama). A práctica de incubatio testemuña en diferentes culturas de antigüidade con diferentes fins. A verdade é que cando dicimos que estamos incubando unha enfermidade, momento antes da súa declaración total cun diagnóstico, non indica que estamos deitado. Estamos facendo uso sen coñecer un termo que se refire a diferentes prácticas populares e relixiosas.2
O termo incubación foi usado por diferentes ciencias. Entre eles a bioloxía e a medicina. Desde o punto de vista da bioloxía, a incubación considérase o período de tempo que transcorre desde que os ovos son colocados por un animal ata que os embriones desenvolvéronse, cunha temperatura constante que se mantén a través do ambiente natural ou artificial.
Por outra banda , a partir do punto de vista médico, a incubación é o intervalo de tempo entre a invasión por un axente infeccioso e a aparición dos primeiros signos ou síntomas da enfermidade. Por exemplo Salmonella ten un período de incubación entre 6 horas e 72 horas. (Consuelo Ibáñez Martí, 2010) 3
En ambas as definicións, a incubación refírese a un determinado período de tempo, no que, antes de condicións favorables, un xerme que permanece dentro doutro corpo, desenvolve ou produce un corpo máis alto, con futuro positivo ou Repercusións negativas. O período de tempo, tal como se expresa en Wikipedia, varía moito, pode ser tan curto que uns minutos, ou a maior cantidade de anos. 4
O termo incubación non é o patrimonio exclusivo da bioloxía e da medicina, como podería ser pensado. Tamén foi usado por outras ciencias, como a arte ea psicoloxía. En 1926 Graham Wallas, un psicólogo inglés, presentou a incubación como parte das catro etapas da súa teoría da creatividade. Nesta área, a incubación tamén é considerada por Carlos A.Churba (2009), Davinia Fernández (2013) e outros como unha das fases do proceso creativo en que segundo eles, a fase de incubación é un tempo de espera, no que unha solución está inconsciente (…) onde está o inconsciente é o que non ten acceso directo á conciencia, por existir unha forte represión (…) .5
Entre outros investigadores que destacaron este Catherine Patrick, que estudou e analizaron poetas (1935) e pintores (1937) con O final para comprobar e establecer esas fases de Wallas e ver se foron dadas en todos os individuos creativos. Tamén Eindoven e Vinacke (1952) chegaron ás súas investigacións con pintores ao mencionado catro fases.
Por outra banda, Paloma Ramírez sinala que nesta fase, hai a contribución dunha asociación inconsciente para a conciencia da solución do problema (…). 6
Aquí a persoa sente que debe cambiar algo e comeza a considerar máis seriamente e profundamente as posibles solucións imaxinadas na fase anterior. A pesar do esforzo interno que implica esta fase, non hai externalización de ningún tipo nel e pode dar a sensación de que a persoa abandonou o problema. Ás veces, aínda que non pareza a primeira vista, é beneficioso desconectar e esquecer durante un período de tempo (pode ser unhas horas ou mesmo meses, dependendo da persoa). “7
Na práctica, Como expresou Graham Wallas (1926) citado por Jennifer Delgado (2012) cando desconectamos dun problema, deixamos a mente libre para que faga e retoma outras ideas. Precisamente, desta divagar inigualable, aparecen novas ideas e perspectivas.
nas consideracións anteriores hai algúns elementos comúns que deben ser resaltados. Nas súas concepcións, explícase, primeiro, o que está relacionado co proceso de represión do problema que accede á conciencia do inconsciente, segundo, enfatiza que isto ocorre no plano interno, en terceiro lugar, refírense a que a acción dun externo O factor de disparo inflúe no desenvolvemento e produción de diferentes solucións ao problema que accede á conciencia do inconsciente.
Se buscas elementos comúns entre as concepcións sobre a incubación do campo biolóxico, médico e artístico, é curioso que nestas consideracións É destacado na existencia dunha entidade ou problema que accede a un plano interno, que a pesar de reprimir, antes de condicións externas favorables e nun intervalo de tempo, inflúe no desenvolvemento e / ou produción de novas entidades (organismos, infeccións, solucións).
No campo das teorías psicolóxicas, moitos investigadores citaron no estudo realizado na clínica P Philica V. Mars – sueco (Grant, Eysenck e Kelly, Nakalkov, Sandín e Chorot, Rescora e Heth, Davey) Asumen a existencia de factores de vulnerabilidade individual e filoxenética (hipótese de preparación), que facilitan os mecanismos de incubación. Neste sentido, creáronse modelos que están destinados a mellorar os mecanismos explicativos sobre o condicionamento de ansiedade.
Nesta teoría de incubación postulan que “(…) a ansiedade é adquirida (…)” e tamén asegúrese de que “(…) incubación ocorre porque as hormonas actúan sobre os mecanismos de atención, para que induzan os cambios , ben na asociación, xa sexa na capacidade de producir forza excitatoria ou inhibitoria “8.
Pon a subvención, Eysenck e Kelly, Davey, Napkov, Sandín e Chorot, Rescorla e Heth conseguiron resultados nas súas experimentacións que lles permitiu establecer a lei de incubación como complemento á lei da extinción; o principio de incubación; Eles suxiren que o efecto de incubación está mediado por procesos neuroendocrinos, entre outros descubrimentos nos seus estudos explicativos sobre o condicionamento de ansiedade.
Outros estudos sobre incubación no campo psicolóxico, foron dirixidos a superar o bloqueo mental. Segundo Jennifer Delgado (2012), a mente humana ten a capacidade de traballar no modo “piloto de piloto automático”, é dicir, mentres que aparentemente estamos desconectados do problema, o noso inconsciente segue a traballar ata a solución. Este autor apunta fóra que en psicoloxía a este proceso chámase incubación. “9
Estes estudos e descubrimentos no campo psicolóxico teñen puntos converxentes coas consideracións analizadas nas esferas biolóxicas, médicas e artísticas, entón refírense á existencia de factores internos que facilite os mecanismos de incubación do problema e o seu efecto, aseguran que hai factores que inducen cambios, xeran xeradores de forza excitatoria ou inhibición, asociación, mentres que ao parecer o ser humano está desconectado do problema, o seu inconsciente segue a traballar sobre el ata que ten a solución, polo que se require dun intervalo de tempo.
Ao ver os autores deste artigo, isto funciona exactamente tamén a nivel microsocial, é dicir, en individuos illados. Non obstante, no Meso e ao nivel macrosocial, moitas veces acceden ao grupo ou a conciencia social, incidentes e eventos non desexados que están constituídos en problemas para o grupo ou parte dela, que nas primeiras experiencias e asistindo ao seu nivel de salvaxe, poden ser voluntarias ou reprimida involuntariamente; Pero que pasan ao plano de pensamento grupal quedando oculto e nun intervalo de tempo, a acción dos factores internos e externos pode desencadear o desenvolvemento e produción de diferentes solucións ao problema que accede á conciencia do grupo, comunidade ou sociedade.
son múltiples e chicked os casos nos que os individuos illados foron afectados por incidentes, eventos, decisións, cuestións doutros individuos non desexados que non espertaron discrepancias ou desacuerdos nas primeiras experiencias, senón que deixaron rastros na sensación de Os membros do grupo e estes foron reprimidos de forma consciente ou inconsciente.
en futuros eventos, a repetición destes ou outros incidentes, causa gradualmente o proceso de saturación ou desbordamiento, ao que ocorre un período de latencia, é dicir, o tempo desde o acceso ao problema non desexado da conciencia do grupo ata que se converte en insoportable ou Intolerable para o grupo- que adoita ser máis curto que a saturación ou o desbordamento.
En observacións realizadas en comunidades seleccionadas con distinto estado de comportamento social: en 2 das comunidades, a maioría dos membros son respectuosos coas regras e regulamentos, en 3 máis son indiferentes e en 2 comunidades máis frecuentemente transgresan as normas sociais. En xeral, era posible verificar que nas 7 comunidades, despois de acceder a un problema non desexado ao pensamento do grupo, xeráronse múltiples criterios ao seu redor. Estes criterios diferían entre algúns membros e entre outros coincidiron na perspectiva de interpretación e asumiáronse diferentes posicións, baseándose en puntos compartidos: converxente ou divergente.
Estas posicións e perspectivas de análises diverxentes ou converxentes estaban establecendo as bases para a aparición de sensacións de incomodidade, que foron expresadas a través de discontes e angustios que inicialmente foron reprimidos conscientemente ata que os móbiles que os xeraban repetiron. Estes foron reprimidos e parecían ser esquecidos, pero realmente permaneceron escondidos.
en experiencias futuras, ao acceder a outros problemas non desexados á conciencia do grupo, entre os membros das agrupacións humanas observadas, comentarios e avaliacións críticas (coa influencia dos rumores) , distorsións de información, falsas representacións de datos) que estaban convertendo ou problemas nunha ameaza ou perigo para todos. Esta ameaza, cando foi capturada como tal polos membros do grupo, contribuíu á súa unidade, aglutinada en torno a unha ou varias figuras principais, e moitas veces recorreu á avaliación dos problemas que os perturbaban ou preocupaban.
Neste sentido , un proceso de saturación ou desbordamento foi xerado gradualmente no estado de incomodidade, descontento e rabia coa consecuente reactivación e evocación doutras experiencias reprimidas que parecían esquecidas, pero estaban escondidas e aumentando a incomodidade, dando a sensación de imposibilidade, discapacidade e Impotencia das agrupacións humanas.
Nestas experiencias, evidenciáronse algunhas diferenzas entre o proceso de incubación do problema a un nivel microsocial e nos niveis meso e macrosociais. A nivel microsocial, asegúrese de que existen factores internos (neuronas, sistema endócrino, pensamento individual) que facilitan os mecanismos de incubación do problema eo seu efecto, o que lle permite que o individuo non os comparte con outro individuo , xa que reprime inconsciente ou consciente; Doutra banda, está asegurada por diferentes autores que hai factores (conciencia individual, sistema nervioso) que inducen cambios, xeradores excitatorios ou de forza inhibitoria, asociación; O énfasis sitúase sobre o que ao parecer o ser humano está desconectado do problema, o seu inconsciente segue a traballar nel ata que ten a solución, é dicir, a nivel neuronal, polo que se require dun intervalo de tempo.
Por outra banda, no meso e os niveis macrosociais, os mecanismos de incubación do problema non desexado están expresados no grupo de pensamento e xerar a interacción, é dicir, os membros do grupo humano comparten opinións converxentes ou diverxentes ao redor do problema u Outros relacionados e que estaban escondidos. Non obstante, como no nivel microsocial, o problema é reprimido de forma consciente ou inconsciente.
Por outra banda, a interacción social que ten experiencia nos niveis de Meso e Macrosocial pode finxir que os membros do grupo humano están conectados co problema e é realmente así, pero só están a traballar inconscientemente no Problema á procura dunha solución. O intrascendio do problema xera unha diminución dos niveis de interacción ao seu redor e isto, aparentemente pasa ao esquecemento, sendo que realmente permanece escondido no pensamento do grupo. Algúns membros afastáronse dos escenarios de avaliación do grupo ao non considerar o problema relevante.
así como a nivel microsocial, nos niveis meso e macrosocial, hai factores (pensamento en grupo, puntos de vista, criterios, opinións, críticas) ) que inducir cambios, xerar unha forza excitatoria ou inhibitoria, a asociación, con todo, aparecen outros factores (sensación de perigo e / ou ameaza común) que, en contraste, xerar a unidade e aglutinación, todos os que se dan a intervalos de tempo que poden durar A partir de minutos ata anos, en liña coa relevancia e transcendencia do problema non desexado que acordaron a conciencia do grupo. Deste xeito temos que, no campo das teorías sociolóxicas sobre conflitos sociais, finxindo mellorar os mecanismos explicativos das situacións sociais conflitivas , é necesario comezar a partir do feito de que nas agrupacións humanas se xeran procesos de incubación de sentimentos e pensamentos NE Dado, que nalgúns casos son reprimidos conscientemente.
Isto normalmente ocorre con xeitos diferentes. Sexa cando algún individuo teme os sentimentos, doe a sensibilidade, a infracción ou o maltrato, a eliminación, a humillación, a esmagamento, a avasalla, etc. a outro individuo dependente del. Neses casos, o individuo que depende ou débil, reprima a súa rabia e incomodidade, incubadora por un período de tempo. Fronte a estes eventos non desexados, outros individuos independentes reaccionan a través de comportamentos ou comportamentos a través dos cales outsource a rabia ou a incomodidade.
Durante o proceso de incubación de rabia e incomodidade nunha das partes, aumenta nela a presenza de sentimentos de Imposibilidade ou impotencia que xeran pensamentos, comportamentos reactivos e sentimentos negativos, que son conscientemente reprimidos. Durante o proceso de incubación destes sentimentos de anger e pensamentos negativos, o refluxo das ideas pode aparecer, o que xera angustia a medio ou longo prazo, ansiedade, preocupación no individuo, que pode durar desde minutos ata anos. Estes parecen ir ao esquecemento, pero na práctica permanecen escondidos. Algo similar pasa ao fenómeno da implosión visto en Psicoloxía.
Segundo o cristián Pérez (2011) “A implosión é coñecida, dentro do propio psicoterapia, como o estado no que o individuo tende a acumular enerxía na súa área interna ( organismo), pero iso non o expresa no seu contorno (área externa ou externa).
Este autor pon un exemplo sinxelo que é válido para considerar cando se trata de situacións sociais en conflito, “(…) pode acompañarse Polo sentimento de baleiro, que ao mesmo tempo leva á persoa a pensar que nada ten sentido, que só se sente e que nada paga a pena. “10
Cando é consciente de que é imposible disipar, controlar ou controlar ou Resolver a situación controvertida, discrepante ou de conflito que levou á angustia e ao sufrimento, formouse un desconcertante mental. Neste momento, a parte angustiada busca un mecanismo de escape para descongestionar eses sentimentos de rabia que foron perturbados por un determinado período de tempo. É a este nivel cando comeza un proceso de liberación da rabia, pensamentos negativos e comportamentos reactivos negativos que foron reprimidos conscientemente. É neste momento cando algo similar a como se ve a explosión na psicoloxía.
Volvendo a Christian Pérez (2011), que expresou que “(…) a diferenza da implosión, a explosión é un estado ou fase no feito Que a persoa exprese a enerxía que conservou no estado anterior (Energy Impowd), de xeito que o organismo atopa o que na psicoloxía xa era chamado moitas décadas co término de homeostase. É dicir, atopa o equilibrio, satisfán a súa necesidade. “Este proceso de liberación adquire diferentes matices, que van desde unha apertura ata a evasión suave, sutil e imperceptible, como un mecanismo de desconto de incomodidade que xerou angustia, ata a explosión a través de eventos lamentables como a agresión ea violencia.
entre a evasión suave e a violencia , experimentan outras entidades contulcuas que adquiren diferentes intensidades. A apertura á evasión lévase a cabo en gran parte con propósitos de provocar I VOS.Conscientemente, a parte que sofre, suavemente e sutil, aproveita as oportunidades que ofrecen procesos de interacción coa parte responsable do seu sufrimento para descargar a súa rabia. Faino a través de mensaxes de dobre sentido, avaliacións e comentarios peyorativos, informalidades, burlas, preguntas económicas, comentarios superpuestos, entre outros. De todos os xeitos, está creando un escenario ideal para descargar toda a súa rabia na súa co-potencia.
O anterior ocorre a nivel mesocial. A nivel macrosocial, incubación, saturación, latencia, conxestión, descongestionamento, implosión e procesos de explosión adquiren outros matices. O eminente escritor cubano José Martí expresou con claridade meridiana esta cuestión cando escribiu “(…) as multitudes adoran as verdades perigosas en silencio”.
Nas 3 comunidades seleccionadas nas que se impuxo a indiferenza, aumentaron os niveis de apatía, inactividade e inercia. A maioría dos membros non estaban interesados en obxectivos sociais e os niveis de participación descendían e ata que outros foron inertes. Nunha destas comunidades, unha serie de indisciplinas sociais e subcontratar a súa incomodidade con constantes protestas, críticas, reproches, sobre as outras 4 comunidades, as indisciplinas sociais aumentaron e de forma similar á outsourcing anterior a súa incomodidade con constantes protestas, críticas, reproches. As transgresións aumentaron e a Os veciños non cooperaron cos oficiais cuxo propósito social era esixir o cumprimento da legalidade. Mesmo, experimentáronse situacións nas que os membros dalgunhas agrupacións humanas. foron contados verbalmente e houbo casos de violencia entre algúns. A única presenza de puntos de A vista divergente foi suficiente para situacións en conflito.
Para todo o anterior, cremos que para a comprensión dos conflitos sociais é necesario ter en conta o tránsito dun problema non desexado que accede a calquera grupo humano xa que se incubou na conciencia do grupo, Ata que conduce á gestación de situacións sociais en conflito. Estes xorden e se desenvolven inevitablemente e de eventos intrascendentes e irrelevantes que inicialmente xorden de incomodidade, serán reprimidos e aparentemente esquecidos, pero que realmente permanecen escondidos ata a aparición doutros eventos non desexados, que saturan ou desborda os niveis de represión consciente e causan desconcertacións mentais Meso ou niveis de macro, o que leva a explosións de sentimentos e angustios, que atopan a súa expresión en actos de agresión ou violencia.
bibliografía

Recibido: 15/05 / 2015Alpado: 30/09/2015 Publicado: outubro de 2015

Importante Nota para ler:

Comentarios ao elemento é a responsabilidade exclusiva do remitente.

Se precisa algún tipo de información sobre O artigo contacta co correo electrónico subministrado polo autor do artigo ao comezo do artigo.

Un comentario non é máis que un medio simple para comunicar a súa opinión aos futuros lectores.

O autor do artigo non está obrigado a responder ou ler comentarios sobre o artigo.

Ao escribir un comentario, debes ter en conta que recibirás notificacións cada vez que alguén escribe un novo comentario neste artigo.

eumed.net resérvase o dereito de eliminar eses comentarios que teñen linguaxe inadecuada ou agresiva.

Se consideras que calquera comentario desta páxina é inadecuado ou agresivo, faga clic en Quen.