A violencia contra as mulleres é un síntoma importante do fracaso da cultura do noso tempo. Por suposto, os seus xestores máis directos son homes cuxo odio enfermo é proporcional á súa debilidade, pero as súas accións, aínda que en aparencia ocorren na máis triste a soidade, alimentan de todo un contexto de complicidades, silencios, aprobacións tácitas e discursos condenatorios contra a liberdade de elección de mulleres, contra o seu dereito a amar e deixar de amar, desexar doutro xeito, separarse para sempre.
Non hai que esquecer que moitas das agresións machó, especialmente os mortíferos, ocorren cando unha muller decidiu para exercer o seu dereito de rescindir unha relación. É en tales ocasións cando un home ferido é máis probable, decidindo levar a vida para reducilo para sempre para a condición de obxecto sen palabra, sen elección.
Unha defensa numan do privilexio
Ademais destas manifestacións extremas, o medo ao macho ea súa protesta, a defensa numantina do seu lugar privilexio adquiriu novos voos coa cultura actual do narcisismo máis elevado, o que permite imaxinar unha vida na que o outro non ten máis lugar o dun obxecto extraíble e pon.
De aí os discursos máis machos, ata que a violencia máis crúa, non tenden a desaparecer nas sociedades posmodernas, como quizais podería ser crer. Pola contra, experimentamos aquí un retroceso claro, verificable nas formas, formas de falar e pensar certos mozos. Neste tamén, moitos soños de progreso – ata onde están os anos 70? – Eles foron defraudados.
As raíces da misogyy
que Freud era algo que Misogynus non lle impediu profundar nas raíces da misogyny, unha hostilidade baseada no medo e rexeitamento da diferenza .. Lacan engadiu que a difamación – é dicir, falar enferma – da muller, paso previo e lexitimación do acto de degradante e asaltando, débese ao feito de que os homes sempre están moito máis preocupados polo que queren admitir.
Man distinguir ao home, sinalaremos unha debilidade esencial deste último, o que o leva a sentirse perseguido por todo o que percibe como un empoderamento feminino, unha expresión de liberdade dun desexo dunha muller, formas de satisfacción que nin sequera entenden a entender.
A riqueza paranoica que adquire esta escura paixón é cruelmente exemplificada na violación colectiva, na que un exército de homes necesita estar entusiasmado entre eles para realizar a fazaña de destruíndo unha muller.
Os homes están moito máis preocupados polo feminino do que queren admitir “
a esaxeración de virilidade que normalmente acompaña o comportamento misógemal é tan sospeitoso como as mostras homofóbicas de a mesma persoa Outs. Misógina e homofobia forman unha parella e realmente constitúen unha certa forma de homo-sexualidade. Non en bo sentido, de amor por alguén de igual sexo, pero no malo: a demanda estúpida do odio igual e visceral do outro.
Estas manifestacións de extrema violencia son momentos cando a responsabilidade dun A sociedade para protexer a liberdade é imperativa e require medidas concretas e eficaces.