Introdución
Os estudos relacionados co fenómeno migratorio en Chile foron abordados a partir de varios enfoques Disciplinar, entre os cales son os de natureza histórica, antropolóxica e sociolóxica (Cano e SOFRIA, 2009). Non obstante, a contribución da psicoloxía social aínda é escasa e tradicionalmente centrábase en verificar a presenza de prexuízo e discriminación, en ausencia de estudos que profunden o antecedente psicosocial dos conflitos intergrupo (Cárdenas, 2007, Cárdenas et al., 2011; Carmona Honty e Navas, 2016). Este estudo está precisamente enmarcado nesta perspectiva e ten como obxectivo analizar o papel que dúas variables psicosociais, tradicionalmente implicadas na actitude prejuiciosa, teñen en emocións negativas (o compoñente emocional ou o prejuicio afectivo) da maioría (chilenos) a tres grupos migrantes.
Dúas das variables desempeñan un papel importante na explicación e comprensión das relacións interrangroups en xeral e á orixe dos conflitos intergrupos en particular, son a percepción da ameaza de exgroup (Stephan Etal., 2000, 2005 , 2016, Morrison e Ybarra, 2008, 2009), ea natureza do contacto establecido cos exgrupos (Cakal et al., 2011, Dhont et al., 2012; Kim, 2012; Pagotto et al., 2010; OPLock et Al., 2010, Cakal et al., 2011; Dhont et al., 2012; Kim, 2012; Ovenzali e Giovannini, 2012).
A percepción da ameaza exogroup foi analizada por varias teorías como A Variable que explica e prevé prexuízo e discriminación contra colectivos migrantes (para unha revisión en español, vexa Rodríguez, 2005). Desde unha perspectiva psicosocial, a teoría da ameaza integrada revisada (Stephan e Renfro, 2002) distingue entre dous tipos de ameaza: realistas e simbólicos. O primeiro xorde da percepción da competencia entre endogrupo e exogrup por escasos e recursos valiosos, como o acceso a un emprego, servizos sociais, educación ou saúde (Ybarra e Stephan, 1994). Trae consigo unha percepción de risco sobre poder económico e político, eo benestar físico ou material do endogrup ou os seus membros. A ameaza realista pode ocorrer a pesar de que a escaseza de recursos é simplemente percibida e non real (Stephan et al., 2005). O segundo, a ameaza simbólica, ten que ver coa percepción polo endogrup que os seus valores, cultura, lingua ou tradicións (en definitiva, a súa visión do mundo) corren o risco de ser absorbido ou modificado polo exheck (Stephan et al ., 1998). Os numerosos estudos realizados sobre a teoría da ameaza e as súas reformulacións mostran constantemente que a percepción da ameaza exogroup, en calquera das súas formas (realistas ou simbólicas), desencadeará actitudes negativas (prexuízo) ao exgrupo (Riek et al., 2006 ; Para unha revisión recente da ameaza exogroup e as súas consecuencias, ver Stephan et al., 2016). Precisamente unha das razóns polas que a xente manifesta actitudes e comportamentos hostís contra os migrantes é porque se senten ameazados por eles (Stephan et al., 2005).
Por outra banda, a natureza do contacto co exogruge incorpórase á análise do prejuicio da hipótese de contacto (Allport, 1954). Proponse que o prejuicio e a discriminación se orixinan como consecuencia da ignorancia intergrupa e, polo tanto, unha forma de reducir as avaliacións negativas entre grupos está favorecendo a interacción social entre eles. Aínda que os estudos posteriores especificaron certas condicións de facilitación de efectos de contacto (Pettigrew, 1998, Pettigrew e Tropp, 2006, Pettigrew et al., 2011), así como procesos mediadores a través dos cales o contacto pode reducir o prexuízo e mellorar as relacións de intergroup (Pettigrew e Tropp , 2008), a natureza do contacto demostrou ser un antecedente relevante para comprender as interaccións entre membros de diferentes grupos (Stephan et al., 2002). A investigación demostrou que as interaccións positivas cos membros do exgrup poden producir un aumento no coñecemento sobre o exgrup, a maior empatía ou a perspectiva e unha diminución da ansiedade intergüil. E todos estes procesos, á súa vez, mellorar as relacións intergüidas e, polo tanto, diminuír o prejuicio (Pettigrew e Tropp, 2008; para unha revisión recente sobre o tema, consulte Tropp e Page-Gould, 2015).
Prexuízo, por outra banda, tradúcense tradicionalmente na psicoloxía social como unha actitude negativa xeral cara a un grupo social ou os seus membros (Allport, 1954), no que se pode distinguir as manifestacións avaliativas de natureza cognitiva ( crenzas), afectivos (sentimentos) e conivativos / comportamentais (intencións de conduta ou comportamentos) (Devine, 1995). A investigación máis recente demostrou que os prexuízos non son ríxidos ou inflexibles, senón específicos para o contexto social no que se producen grupos involucrados (dovidio e gartner, 2010). Non obstante, estes desenvolvementos non cuestionan a natureza actitudinal do prexuízo, simplemente destacan o papel do contexto social na súa configuración. Como indicado por Dovidio e Gaertner (2010: 1085), as definicións actuais enfatizan a natureza contextual do prexuízo que “representa un negativo avaliador ou reflexivo (ou menos positivo), cara a outras persoas, nun determinado contexto, baseado na súa asociación grupal”. Neste sentido, Yzerbyt e Demoulin (2010: 1041) consideran prexuízo como “a avaliación, afecto ou emoción negativa que unha persoa sente cando pensa ou interactúa con, membros doutros grupos”. Con base nestes desenvolvementos recentes, neste traballo avaliaremos as manifestacións afectivas ou emocionais de actitude prejuiciosa (prejuicio afectivo).
O presente estudo realízase en Chile, na rexión de Tarapacá, ao norte do país. Históricamente, esta rexión foi caracterizada por un alto fluxo e permanencia da poboación migrante da macrorregión andina (Colombia, Ecuador, Perú ou Bolivia), en busca de mellores condicións de traballo e maiores oportunidades de desenvolvemento e crecemento individual e familiar.
Para determinar os inmigrantes obxecto de prejuicio, tivo en conta o número de permanencia final concedida a estranxeiros en Chile. Segundo o Departamento de Inmigración do Ministerio do Interior e Seguridade Pública do Goberno de Chile (http://www.extranjeria.gob.cl), en 2015, os migrantes máis numerosos do país son os de Perú ( 10.246 permanencias concedidas; 28,4%), Bolivia (7.623 permanencias, 21,2%) e Colombia (5.842 permanencia, 16,2%). O anterior é replicado para o caso da rexión de Tarapacá, onde se entregaron 3.683 permisos definitivos, dos cales o 58,6% corresponde ás persoas procedentes de Bolivia, o 23,3% do Perú e do 6,5% de Colombia (referencia).
O obxectivo do presente estudo é analizar os niveis de percepción da ameaza exogroup, a natureza do contacto exogroup eo prejuicio afectivo experimentado polos chilenos cara aos tres grupos migrantes latinoamericanos máis importantes do país , tamén explorando o papel de predictor das dúas primeiras variables no último. Segundo a literatura psicosocial revisada, espérase que a percepción de ameaza (nas súas dúas dimensións) ea natureza do contacto cos exgrigrantes exogrupos están intimamente relacionados co prejuicio afectivo experimentado cara a eles. Do mesmo xeito, espérase que ambas variables teñan unha forte capacidade predictiva de prexuízo afectivo.
Método
Participantes
O estudo corresponde un deseño transversal, cunha mostraxe sen probabilidade e por comodidade. O estudo de 420 persoas nativas chilenas (45% homes e 55% de mulleres) residindo a rexión de Tarapacá (norte do país), cunha idade media de 43,86 anos (DT = 17,64), distribuída en tres grupos de idade: 18- 35 anos (155), 36-55 anos (166) e ≥56 anos (99). Destes, 121 persoas responderon a un cuestionario de referencia tendocomo ao grupo migrante do Perú (GP); 136 ao grupo migrante de Bolivia (GB); e 163 ao grupo migrante de Colombia (GC).
variables e instrumentos
As variables do estudo e os instrumentos que se utilizaron para medialos foron:
Percepción da ameaza exogroup. Para medir esta variable, utilizouse a escala de percepción da ameaza exgrupal (EPAE, Navas et al., 2012). Está composto por 13 elementos (catro ameazas simbólicas e nove de ameaza realista), cun formato de resposta de Likert de 1 (nada) a 5 (moito). Os participantes deberían indicar o grao de que senten que algúns problemas (por exemplo, valores educativos, crenzas relixiosas, acceso a un emprego, o sistema de saúde, etc.) debido á presenza dun exogruxe específico (colectivos migrantes no noso estudo). As puntuacións altas sobre a escala son indicativas de maior ameaza exgrupal percibida. A escala mostrou as taxas de fiabilidade adecuadas (Cronbach α) en mostras españolas (entre 0,85 e 0,94 dependendo do grupo migrante avaliado) e unha estrutura bifactorial (ameaza realista e simbólica).
natureza do exgroup contacto. Para medialo, usouse un único elemento (Navas e Rojas, 2010): Como consideras VD.Cal foi o contacto que tivo ou ten con migrantes (Exgrupo)? A escala de resposta varía entre 1 (moi desagradable) a 5 (moi agradable).
Prexuízo afectivo. Para medir esta variable, utilizouse unha escala de emocións (Navas e Rojas, 2010), composta por 11 elementos (tres de emocións positivas e oito de emocións negativas), que miden o compoñente afectivo da actitude prejuiciosa experimentada cara aos inmigrantes. Os participantes deberían indicar, utilizando unha escala de resposta de Likert 1 de 1 (nada) a 5 (moito), o grao en que experimentaron emocións diferentes (admiración, medo, odio, desprezo) cara ao exgrupo avaliado. A medición do prejuicio afectivo obtense engadindo todos os elementos (investindo as puntuacións dos elementos de emocións positivas). As puntuacións altas na escala son indicativas de prexuízo afectivo.
Procedemento
Un cuestionario foi deseñado con tres versións diferentes nas que só o exame de referencia Migrante (peruanos, bolivianos ou colombianos). Os cuestionarios foron administrados por persoal adestrado por tal efecto (persoal de segundo ano da Carreira de Psicoloxía), seguindo as taxas de sexo e de idade (18-35 anos, 36-55 anos e ≥56 anos). Os participantes foron asignados aleatoriamente un dos tres tipos de cuestionarios (respondendo en inmigrantes peruanos, bolivianos ou colombianos). Os cuestionarios foron aplicados individualmente, no determinado domicilio e / ou lugar de traballo dos participantes, o consentimento previo e breve explicación dos aspectos xerais do estudo. A resposta Mediode a resposta foi de aproximadamente 20 minutos.
Análise de datos
Primeiro, unha análise de consistencia interna das escalas utilizadas foi realizada polo coeficiente de cronbach α. Posteriormente, analizáronse estatísticas descritivas (media e desviación típica) e analizáronse a análise de varianza unifactorial, tomando como factor o grup e como variables dependentes do prejuicio afectivo, a percepción de ameazar a natureza do contacto, co propósito de examinar se aí As diferenzas son significativamente significativas nestas variables en relación cos tres grupos considerados no estudo. Finalmente, para examinar o papel da percepción da ameaza exogroup ea natureza do exgroup contacto no prejuicio afectivo, realizouse unha análise de Decorrelación Pearson e unha análise de regresión xerárquica.
resultados
Análise de fiabilidade
As probas de consistencia (α de cronbach) revelaron niveis adecuados de indicación de fiabilidade as escalas utilizadas en todos os grupos avaliados (Táboa I). As taxas Oscilatere 0,75 e 0,91. Todos eles son comparables, ás veces aínda mellor, para aqueles que atoparon outros estudos (Navas e Rojas, 2010, Navas et al., 2012, Carmona-Halty e Navas, 2016).
GP: GRUPO PERU, GB: GRUPOBOLIVIA, GC: GRUPO COLOMBIA.
Estatísticas descritivas
Táboa II Presentacións estatísticas descritivas (medias e desviacións típicas) das variables estudadas cada un dos grupos avaliados. Os resultados medios obtidos en todas as variables son moderados (só chegar a 3, escala de punto medio teórico de escala) para todos os grupos, o que indica que os participantes chilenos non son expertos niveis prexuízo afectivo, ou ameaza realista / simbólica a ningún grupo de emigrantes avaliada (peruanos, bolivianos e colombianos). Só obtén puntuacións un pouco máis que 3 na natureza variable do contrato exogrupal, deste xeito un contacto contactualmente cos tres exgrupos.
GP: GRUPO PERU, GB: GRUPOBOLIVIA, GC: Grupo Colombia.
A ANOVA unifactorial realizada tomando como factor o grupo migrante como variables dependentes, o prejuicio afectivo, a percepción da ameaza ea natureza do contacto, non mostrou diferenzas estatisticamente significativas en ningunha das variables de estudo: Prexuízo afectivo, F (2, 416) = 1.34; P = 0,26; ameaza realista, f (2, 416) = 0.11; p = 0,89; ameaza simbólica, f (2, 416) = 0,07; p = 0,92; e natureza do contacto, F (2, 416) = 0.16; p = 0,85. Esta ausencia de diferenzas na función do grupo migrante levou a considerar as respostas dos participantes, un único grupo (chamado “migrantes latinoamericanos”) en análises posteriores.
Análise de correlación
A táboa III presenta a matriz de correlacións das variables de estudo.Como era de esperarse, con todo, observar relacións significativas e un nivel de tamaño variable estándar proposto por Cohen (1992). O prexuízo é positivo e fortemente relacionado coa ameaza realista: R (420) = 0,58; p = 0,001; Moderadamente e positivamente coa ameaza simbólica: R (420) = 0.35, P = 0.001; e negativamente e fortemente coa natureza do exgroup Contacto: R (420) = -0.54; p = 0,001.
** P < 0,01.
Análise de regresión
Na análise de regresión, o sexo e a idade dos participantes son en primeiro lugar, controlar o control variable. A natureza variable do contacto intergrupo foi introducida no segundo paso e as variables de ameaza realista e simbólica foron rematadas no terceiro paso. Os resultados (táboa IV) do modelo indican que as variables de ameaza realista e natureza do contacto exgrupal logran explicar o 47% da varianza afectiva afectiva experimentada cara aos inmigrantes latinoamericanos (peruanos, bolivianos e colombianos) no país, sendo o modelestadisticamente significativo, F (5, 411) = 74,37; p = 0,001.
** p < 0.01.
Discusión
O obxectivo fundamental do presente estudo, enmarcado nunha perspectiva psicosocial, era analizar os niveis de percepción da ameaza exogroup, a natureza do contacto do exogroup e o prejuicio afectivo Experimentado por unha mostra de residentes chilenos no norte do país cara aos tres grupos migrantes latinoamericanos máis numerosos (peruanos, bolivianos e colombianos). Foi destinado a este xeito de proporcionar información innovadora sobre as relacións intergopales que se están establecendo entre nativas e migrantes, contribuíndo así á escasa investigación realizada en Chile ao redor do fenómeno migratorio.
Os resultados do estudo mostran que os participantes aseguran que experimentan niveis bastante moderados de prexuízos afectivos (emocións negativas) e ameaza (realista e simbólica) cara aos migrantes con máis presenza no país. Tamén cualifican o contacto que teñen, ou tiveron, con estes grupos como moderadamente agradable.
A atención atrae o feito de que non hai diferenzas estatísticamente significativas nestas variables segundo o grupo migrante avaliado, polo que é posible considerar o exgrupos peruano, boliviano e colombiano, como un único grupo de migrantes latinoamericanos Este resultado é consistente coa clasificación tradicional realizada entre a migración estranxeira e a migración intraregional (Cano e SOFRIA, 2009). Polo tanto, os chilenos non clasifican entre grupos de inmigrantes latinoamericanos específicos (polo menos nesta mostra e coas variables utilizadas neste estudo), probablemente debido á percibida semellanza intergrupida.
Segundo a literatura psicosocial revisada (Stephan et al., 1999, 2000, 2005, Morrison e Ybarra, 2008, 2009; Pagotto et al., 2010; OPLock e et al., 2010; Cakal et Al., 2011; Dhont et al., 2012; Kim, 2012; Ovenzali e Giovannini, 2012) A percepción da ameaza exogroup (nas súas dúas dimensións: realista e simbólica) ea natureza do contacto mantido co exfupo de inmigrantes aparece de preto relacionado co prejuicio afectivo que se experimenta cara a eles. As relacións máis fortes entre estas variables son observadas coa ameaza realista. Neste sentido, Stephan et al. (1998) argumentan que o grao ao que cada tipo de ameaza está relacionado co prejuicio depende en gran medida da natureza da relación entre os dous grupos considerados.
Un segundo obxectivo do estudo foi analizar o papel preditivo que desempeña as variables psicosociais de percepción de ameaza e natureza de contacto no prejuicio afectivo. En consonancia co que se menciona anteriormente, a ameaza realista e o intergrupo póñase en contacto coa súa relevancia na análise de regresión explicando o 47% da varianza do prexuízo afectivo experimentado cara aos inmigrantes latinoamericanos. É interesante notar que a ameaza simbólica (por exemplo, o medo de que os valores, a cultura, as tradicións ou as crenzas relixiosas do endogrupo desaparecen ou son absorbidas polas do exgrupo) non importa predecir as emocións negativas de os participantes chilenos cara aos inmigrantes latinoamericanos. Pola contra, é a ameaza realista (por exemplo,, a percepción de que a presenza de inmigrantes no país está poñendo acceso a un acceso ao traballo, o sistema sanitario, a axuda educativa ou social, a estabilidade económica do país ou a propia saúde, etc.), eo feito de que o contacto que se establece con É negativo, que prevé a manifestación de prejuicios afectivos cara a estes colectivos migrantes.
Por tanto, estes resultados están indicando que a intervención para reducir o prexuízo dos chilenos aos emigrantes intra-rexionais debe ser focado en establecer situacións de contacto agradables entre chilenos e migrantes (tendo en conta as achegas da psicoloxía social sobre este tema) e intente reducir a percepción da ameaza realista que provoquen que estes grupos provocan. Esta tarefa podería realizarse a través de campañas de sensibilización nas que se informan as vantaxes e aspectos positivos da inmigración para o país receptor, en que os migrantes descríbense como fonte de axuda para o progreso ea estabilidade económica do país., E non como competidores Para recursos escasos e valiosos (traballo, educación, saúde, axuda social, etc.). Non son valores, cultura, tradicións ou relixión que parecen ameazadas pola presenza destes grupos migrantes, pero os aspectos máis “materiais” descritos anteriormente.
Este estudo non está exento das limitacións. Os máis importantes atópanse no feito de que, sendo un cofrei relacional, podería existir terceiras variables que explican as relacións que se atopan entre as construcións avaliadas. Ademais, o carácter transversal do estudo non permite establecer cal é a dirección das relacións presentadas aquí. Adicionalmente, a xeneralización dos nosos resultados a outras áreas do país debe realizarse con precaución xa que son un reflexo do fenómeno migratorio que ocorreu na zona norte.
As investigacións futuras poden incluír outras variables psicosociais como as actitudes de aculturación (Navas e Rojas, 2010) ou as dimensións da moral, a sociabilidade e a competencia contida na expansión do modelo de contido estereotipo (López-Rodríguez et al. , 2013), co obxectivo de avanzar a comprensión do prexuízo do seu antecedente. Do mesmo xeito, é necesario incorporar aspectos cognitivos e de comportamento na medición de actitudes negativas cara a exgrupos migrantes.