A celebración dun novo aniversario do nacemento do fascismo chama decenas de persoas no consulado de Italia; Un xornal pide o uso da “NERA CAMICIA” (camisa negra) pola comunidade; As institucións educativas como Dante Alighieri ou Salesian School adhírense á causa; Os xornais locais que repudian o réxime de Duce é criticado con dureza. Fai oitenta anos, o fascismo que xurdiu en Italia con Benito Mussolini tiña seguidores e pegados de esquerda en Rosario, nesa época con aproximadamente un terzo da poboación de orixe peninsular. Pero aínda que os fanáticos locais do duce loitaron por ser visibles, en Rosario “a política da penetración fascista foi apenas capilares”, destaca Ada Lattuca, investigadora da Universidade e A Autor de Traballo “Algunhas reflexións sobre o fascismo en Rosario”. Os fascistas italianos, parte da historia oculta da cidade, nunha páxina onde o grotesco mestúrase co enxeño.
A principios do século XX, Rosario foi atravesado pola inmigración europea, principalmente italiano. En 1869 foi desta orixe, o 9% da poboación era, mentres que en 1910 xa ascendeu ao 32%, ocupando o primeiro lugar entre os estranxeiros veciños da cidade. Foi previsible que os acontecementos políticos que experimentaron na península, encarcelados inmediatamente na comunidade local. Así, en breve que en 1922 Benito Mussolini encabezou a “marcha sobre Roma” que fixo un camiño cara a adiante ao nacemento do réxime fascista, en Rosario, as cancións de sirenas dun sistema que prometeu o rescate de “italianidade”, mesmo para aqueles Quen eran “All’estero” (no estranxeiro).
Catro anos máis tarde, o 12 de setembro de 1926, exactamente oito décadas foi fundado en Rosario, o fascicio italiano, emulando os grupos de acción e a violencia, que eles deu orixe ao réxime. Baixo a dirección de Giulio Lencioni, o Fasccio Rosarino tivo o propósito declarado de divulgar “a esencia do réxime” a través dun xornal “cuxo título resume unha das aspiracións máis caras do Duce dentro do partido: Disciplina”, di Lattuca.
Con todo, os fascistas non parecen atopar o eco esperado nunha comunidade de tal magnitude como cursiva. Incluso os xornais locais parecían máis interesados en destacar a ameaza dos nazis: “As escolas antiarxentinas en Santa Fe”, “Os nazis queren evitar a lei nacional”, “Claw Nazi” e “A garra do nazismo ameazan sobre a segunda cidade da República” foron algúns dos titulares que exhibiron o xornal La Tribuna.
Entón os “facos” decidiron organizar outras actividades coa esperanza de recoller adeptos: partidos, actuacións teatrais e proxeccións cinematográficas, coa presenza constante de feminilo Fasccio (femia) eo sector giovanilo (mocidade). Para estes mozos, organizáronse torneos deportivos e algúns viaxaron á Península Itálica para verificar a Situ os beneficios do réxime que parecía tan lonxe das marxes de Paraná. Desde Bos Aires, a revista da Federación de Sociedades Italias de Arxentina destacou a “Workpole desenvolvida polos fascistas” Rosarinos e as accións de Arxentina Giovannini, que meses antes da entrada de Italia na Segunda Guerra Mundial levaron a cabo un álbum con miles de empresas dos fascistas rosarinos para entregalo ao Duce en cerimonia solemne. Pero o certo é que o arxentino comece a Pro Italia, creado para soster o esforzo de guerra, tiña pouca influencia. Algo parecido sucedeu cos comités patriotas italianos, fundado en 1940 co consentimento do cónsul Paolo Vita Finzi. Está claro que o representante diplomático combate de cerca co fascismo e axudou a cantidade de reunión, sendo o altofalante central en todas as actividades programadas.
Os representantes da igrexa non se deixaron fóra do seu apoio do duce. “A ligazón xeralmente pasou pola orde salesiana �intica lattuca�, cuxa extensa escola (Presidente Roca e Salta) abrigou aos inmigrantes na masa mensual dedicada a eles ou ás cerimonias que se imploraban obtendo un` Secondo Giustizia ‘Pace’ precedido por O coro dos estudantes tonificando a Marcia Reale e Giovinezza. “
Mentres tanto, desde o rivista italiano, o xornalista Arnaldo Penco intentou convencer as súas conexións sobre a bondade do fascismo, aínda que con resultados delgados. Ata o punto de que foi forzado a cada tanto para destacar as “actitudes anti-litous” dos que realizaron compras en empresas estranxeiras; Non asistiron actos patrióticos; Desorden as ordes de colaboración das organizacións fascistas; Non aproveitaron as instalacións do club italiano en Alberdi ou leron os xornais que criticaron o réxime de Duce (“Non compatre, non leggete quei giornnali che ci denigranano e ci ofendeno”).”É posible asumir a esterilidade da afirmación de ser levantada a sección uns meses máis tarde, baixo a indiferenza global dos destinatarios” Ironiza Lattuca. Nin sequera os símbolos do fascismo conseguiron enraizarse. A “camisa negra” foi utilizada por moi poucas e as fotos do tempo que rexistran “Dei Fasci” non mostran ningunha.
En resumo, “L’Attivitá Patriota” reduciuse á distribución de usos Os escolares, os ajuares e os alimentos aos concertos informados ou a provisión de lazos azuis a estudantes de Dante Alighieri School imposible de adquirir, de xeito que a elegancia “da Nostra italianisima e Fascista Dante mantívose alta, como o italiano rivista. Xa en 1938 Fascio Feminilo felicitouse a organizar cinco reunións de caridade no Dante. E, en 1940, o reitor do Instituto Medio de Dante, Gaetano Bani, interrompeu a “Italia eo seu imperio”, inaugurando as sesións do instituto fascista colonial, na propia escola. Anos máis tarde, o xornal Patria Arxentina denunciou a “estreita conexión” entre as institucións educativas italianas, especialmente Dante Alighieri e a Curia de Rosario, nas súas “respectivas fases de proba”.
onde a beleza verbal dos fascistas locais Tornouse máis evidente, foi cando se trata de enfrontar a diaria a tribuna de militancia contundente anti-duce. Exasperou o TEAL titular que os dedicou aos “triunfos militares” de Mussolini, e considerou aos seus xornalistas como “indiferentes e bolcheviques”, afluentes da “onda de traizón” implementada por Moscú. Dende os xornais liberais, responderon a que “dentro da comunidade italiana, as ideas fascistas non viron profundamente. Son os pequenos duces que aínda están perpetuar”.
Precisamente cando en 1941 o descenso do Duce � Emprendeuse na guerra cando a furgoneta de cola de Adolf Hitler, que precipitaría o colapso do réxime ea súa propia morte en 1945., decaer o fervor dos fascistas rosarios. Non hai máis elementos mellorados a favor do líder e do seu traballo, mentres que a Cámara de Italia reformula os seus estatutos para prohibir as actividades políticas por institucións estranxeiras, só o que se fixo sen actualizacións ata hai pouco tempo.
en curto, lácuca, “En Rosario, a política de penetración fascista foi apenas capilar, a sociedade non foi transformada, nin as relacións foron mutadas, traballou coas autoridades arxentinas ou o resto das colectividades estranxeiras. O italiano asumiu así a súa trama de` cumprimento “sen recompensar imprudentemente a taxa de seguridade conquistada”.