Mariah Walton fala nunha voz baixa, a súa enfermidade destruíu os seus pulmóns e o respirador non é moi útil. Non obstante, fala con decisión.
“Si, gustaríame que xulgue aos meus pais”.
Por que?
“porque o merecen. E porque quizais un xuízo serviría para evitar que outros pais fagan o mesmo.”
Mariah ten 20 anos pero a súa aparencia é fráxil; Ten unha discapacidade permanente. Sofre hipertensión pulmonar e cando non se prostrata na cama ten que cargarse cun tanque de osíxeno que lle permite respirar. En ocasións trouxo parafusos nos ósos para manter o aparello de respiración. Quizais moi pronto a súa única opción será un dobre corazón e transplante de pulmón; Unha operación moi arriscada.
Todo isto podería evitarse se durante a súa infancia tería practicado unha operación que consiste en pechar un pequeno buraco conxénito no seu corazón. Incluso poderían tratar con éxito uns anos máis tarde, antes de que o dano era irreversible. Non obstante, os pais de Mariah foron integradores que viviron illados no norte de Idaho nos anos noventa e que se negaron a levar aos seus fillos ao médico, considerando que as enfermidades foron curadas con fe e co poder das oracións.
Como a súa enfermidade empeorou, os pais de Mariah comezaron a rezar ao seu lado e optaron por medicamentos alternativos. Ata que saíu da casa da familia hai dous anos, a moza non tiña unha serie de seguridade social ou un certificado de nacemento.
Se viviu no estado veciño de Oregón, os seus pais serían denunciados por neglixencia. No caso de Mariah, e en moitas mortes de nenos que tiveron lugar en Idaho desde os anos setenta e que puideron evitarse, a lei exenta de responsabilidade xudicial aos profesionais de “curación con fe”. O mozo ea súa irmá recentemente participaron nunha mesa redonda no Capitolio do Estado e discutiron sobre este tema con varios lexisladores. Idaho é un dos seis estados que ofrecen un amparo baseado na fe en casos de crimes como o homicidio imprudente.
Moitas familias mormóns, como Mariah, beneficianse desta protección; Máis viven no norte do estado. Non obstante, un gran número de nenos morreron no sur de Idaho, preto de Boise, onde as familias que pertencen a unha seita pentecostal que se curan con fe, os chamados seguidores de Cristo.
No condado de Canyon, ao oeste da capital, o cemiterio da seita, o val da paz, está cheo de lápidas de nenos que vivían un día, unha semana, un mes. O ano pasado, un equipo especial creado polo gobernador de Idaho, Butch Otter, estimou que a taxa de mortalidade infantil entre 2002 e 2010 na seita era dez veces maior que todo o Estado.
As leis amparo, tamén coñecidas como “Lei de escudo”, que impiden que os responsables destas mortes sexan xulgados como o produto da Administración de Nixon.
Os pediatras e os defensores dos dereitos humanos defenden por novas medidas lexislativas despois de algúns casos de abusos en menores que tiveron un gran impacto dos medios nos anos sesenta. Co obxectivo de axudar aos estados a financiar programas para combater estes abusos, o Congreso aprobou a Lei de Prevención e Tratamento do abuso infantil (CAPTA), promulgada por Richard Nixon en 1974.
Con todo, dous asesores de Nixon, John Erlichman e Jr. Haldeman, membros da ciencia cristiá desde o seu nacemento, logrou devolver a lei.
Alan Rogers, profesor de Historia do Boston College, detalla como os dous homes, que máis tarde acabaron na prisión para a escoita ilegal ao escándalo de auga, eran membros dunha seita de curación con fe e xestionaron para evitar que outras persoas coas mesmas crenzas sexan acusadas de neglixencia.
“Erlichman e Haldeman foron membros da ciencia cristiá e lograron incluír unha disposición que establece que todos aqueles que consideran que a oración é a única forma de curar unha enfermidade que está exenta de cumprimento desta lei”, explica.
Tamén se asegurou de que outros estados que queiran acceder ao financiamento da captura inclúen disposicións similares. Mentres máis tarde esta demanda de Washington cesou, as leis dos diferentes estados debían ser revogados por un; Un longo e tedioso proceso. Algúns estados, como Oregon, os mantiveron a pesar do impacto mediático das mortes nunha igrexa dos seguidores de Cristo situada na cidade de Oregon. Co paso do tempo, ten inverso.Isto permitiu xulgar a varios seguidores de Cristo en Oregón.
En 2010, Jeffrey e Marci Beagley foron condenados polo homicidio de neglixencia do seu bebé, Neal, que morreu como resultado dunha obstrución conxénita da vexiga. En 2011, Timothy e Rebecca Wyland foron condenados por un delito de abuso e o tribunal ordenou que a súa filla Aylana recibise tratamento médico e eliminouse un tumor que podería deixar a súa cega. Un ano máis tarde, Dale e Shannon Hickman foron condenados por un delito de homicidio involuntario no segundo grao. O seu fillo recentemente nado morrera como consecuencia dunha simple infección dous anos antes.
A pesar de coller a oregon, a situación en Idaho é radicalmente diferente. Os republicanos teñen unha maioría permanente na casa dos representantes do Estado e son extraordinariamente relutantes á posibilidade de pesar unha reforma. O ano pasado, o equipo do gobernador que analizou a situación de risco dalgúns menores recomendou algúns cambios: “A liberdade relixiosa debe estar suxeita a protección, con todo, debemos protexer aos nenos nunha situación de vulnerabilidade para evitar que sexa prexudicado. Ou mesmo a súa morte. “U O lexislador democrático John Gannon propuxo unha lei de derrogación que nunca pensaba que “que sería tan polémica”.
O presidente do Comité de Saúde e Benestar do Senado, Lee Heider, negouse a concederlle a un público; A proposta non prosperou.
Brian Hoyt vive en Boise e durante a súa infancia pertencía aos seguidores de Cristo. É un home atlético de 43 anos de idade e vive nun barrio ben conservado situado nos arredores. É responsable dunha próspera empresa de limpeza de fiestras. Comezou este negocio na súa adolescencia, cunha esponxa e un balde. Escoitou a súa casa como adolescente, sen diñeiro e sen a posibilidade de poder estudar. Cando o visitei, estaba reformando a súa casa, xa que no pasado só era “o cuarto dun único” e actualmente vive co seu compañeiro e os fillos deste. Aos poucos, aprendeu a vivir como unha familia xa que o feito de ter vivido nunha seita non lle permitía entender o que era unha unidade familiar. “Non entendín o concepto”, explica el.
A fe perdida en cinco anos, despois de que un bebé morrese nos brazos despois dunha “curación con fe” que non deu resultados. Mentres os anciáns rezaron, Hoyt tivo que chupar as columnas do bebé cun dispositivo. Dixéronlle que o pequeno morrera por mor da súa culpa, por mor do feito de non ter fe. Algo entrou dentro. Hoyt recorda que pensaba: “Como pode ser o traballo de Deus?” A súa apostasía causoulle moitos problemas cos seus pais e os membros máis vellos da seita.
Cando tiña 12 anos de idade, o nocello rompeuse ao facer prácticas de loita libre. “Eu tamén destruíu dous ósos do pé”, recorda. Os seus pais querían curalo cos métodos tradicionais dos seguidores de Cristo, como, con “Rancid Olive Aceite” e deixándoo beber un pouco de viño Kosher. De cando en vez, pedíronlle que camiñase. “Cada vez que o meu corpo estaba intentando, non o apoiaba e me desmayaba”, di el: “Cando recuperei o coñecemento, o meu padrasto, os meus tíos e os membros máis vellos da seita me deron golpes e insultáronme, dixeron iso Non tiña a fe necesaria para que Deus me curase. A miña nai e as miñas tías estaban sentadas e miraban. Isto é o que chaman a curación con fe. ”
Tiña moito tempo sen ir á escola que a escola solicitou un certificado médico. A súa nai viuse obrigada a levala ao médico e ao longo da visita non deixou de dicirlle que era un pedófilo. Eles xogaron o pé e deulle varios medicamentos pero cando regresaron a casa, os seus pais lanzaron os medicamentos para o baño e deixouno sen calmar. O doutor puxo un segundo xeso que lle permitiu camiñar pero os parentes do neno sacárono coa axuda dunha serra circular.
Outras persoas que conseguiron saír da seita, como Linda Martin, contar historias similares de ameazas, prácticas de curación con aceite de oliva rancid, unha alta taxa de mortalidade infantil, illamento e hermeticismo. “Fun porque non apoiaba as actitudes violentas, a miña infancia e Brian eran moi similares, as mortes causadas por enfermidades non tratadas son para eles a vontade de Deus, as súas vidas xira en torno a esta suposta vontade de Deus”:
Martin e Hoyt fixeron presión para cambiar as leis do Estado. En concreto, Martin dedicou anos de vida a investigar as mortes por enfermidades non tratadas e as actividades da seita. Hoyt recibiu ameazas, tanto por correo electrónico como na súa propia casa, e os membros da secta intentaron afundir o seu negocio.
Ata a data, todas estas historias non serviron para convencer aos lexisladores republicanos de Idaho. Sen ir máis lonxe, o senador indicou que os seguidores de Cristo son persoas moi agradables.
Janet Heimlich, o defensor dos nenos e escritores, fixo campaña en todo o país para acabar coas leis que culpables dos seguidores de curación con fe. Explica que antes da lexislación comezou a Legislature, díxolle que se encargaría deste proxecto de lei e que ata chegaron a colaborar na redacción dun borrador, pero axiña que a nova sesión comezou en outubro, dixo que non haberá ningunha factura Procesado e dixo que non era consciente de ningunha proposta a este respecto. Esa resposta, repetida á saciedade, era unha serie de mentiras e unha mostra de bravado.
Despois de indicar ao Guardián que non se presentou ningún proxecto de lei (John Gannon confirmou que o fixera, xa que os medios locais xa indicaron en febreiro) e que o Fiscalía Xeral eo Condado de Canyon díxolle iso Non era necesario cambiar as leis en vigor (ambos os homes negan dándolle esa indicación) o aluguer posto como escusa da constitución dos Estados Unidos: “Os republicanos non ven a necesidade de cambiar as leis que están en vigor. Nós crer na importancia da primeira modificación da constitución. Non cre que os estados teñen dereito a interferir coas crenzas relixiosas da poboación “.
Cando foi forzado a dar unha explicación para a morte innecesaria dos nenos que non reciben un tratamento adecuado e cuxos pais están exentos por lei, o habilitado fixo unha comparación chocante. “Imos impedir que os metodistas lecten o Antigo Testamento? ¿Imos impedir que os católicos reciban os sacramentos? Estas persoas teñen crenzas, faláronme e me deron moitos exemplos do Novo Testamento no que Cristo curado para enfermar. ”
Heider considera que as persoas que non profesan esta fe non deberían chegar a este asunto e ata chegaron a implicar que o titor non tiña dereito a interferir, cando se lle pregunte: “E como lle afecta? Agora Estados Unidos vai tratar de cambiar as leis de Idaho? ” El recoñeceu que participou nun acto relixioso dos seguidores de Cristo no ano anterior; Un privilexio raro nun grupo que se rexeita a falar cos xornalistas.
Aínda que cremos que os motivos do aluguer de opoñerse a un cambio lexislativo están baseados na constitución, a verdade é que esta opinión é errónea.
Alan Rogers, o profesor de historia de Boston College, enumera as frases sen fin do Tribunal Supremo dos Estados Unidos que fan unha distinción entre a liberdade relixiosa ea liberdade de práctica cando este último pode causar danos. No caso de Reynolds contra os Estados Unidos, o Tribunal Supremo prohibiu a poligamia e, no caso do príncipe contra Massachusetts, confirmou que o goberno federal pode garantir o benestar dos menores cando estes dereitos entran en conflito con crenzas relixiosas.
Frederick Clarkson, investigador dos asociados de investigación do grupo político, estivo estudando a conexión entre a relixión eo conservatismo político. El sinala que “a maioría dos políticos dos Estados Unidos son cobardes cando teñen que lidiar coa relixión”. A liberdade relixiosa é un principio moi poderoso e un gran logro na historia da civilización occidental pero “é tamén un arma dos ricos e os poderosos e os políticos que prefiren non ter que tratar con algún problema”.
Por outra banda, os conservadores utilizaron o concepto de liberdade relixiosa nos últimos anos, tanto para impedir que os estados aproben os matrimonios entre persoas do mesmo sexo para limitar o alcance da xurisprudencia xudicial. Supremo.
e mentres os lexisladores de Idaho pechan a banda, os nenos que viven en comunidades curan a fe continuar a sufrir.
Segundo varios informes dun xuíz de instrución, só no condado de Canyon na última década, polo menos dez menores dos seguidores de Cristo morreron. Entre eles, Arrian Granden, unha moza de 15 anos que morreu en 2012 como consecuencia da intoxicación por alimentos. El vomitou tanto que o seu esôfago rompeu. Non recibiu atención médica e morreu sangramento. Na maioría dos casos son bebés que morreron durante os nacementos domésticos ou pouco despois como resultado de enfermidades tratables, como infeccións ou pneumonía.
Nun informe sobre a morte dun bebé no condado de Canyon, Asher Sevy, verificáronse as dificultades das autoridades locais cando teñen que tratar coas leis que eximen pais.
Sevy morreu en 2006 e un asistente do Canyon County Instrución xuíz, que á súa vez contou coa axuda de dous axudantes do sheriff, pediu que o bebé autopsia ser practicado. Segundo o informe do xuíz, a familia “opúxose sen razón” e dixo ao asistente que ninguén ía levar o corpo do pequeno. Deberían tomalo “por forza”.
As autoridades do condado, en coordinación coas oficinas do sheriff eo xuíz, decidiron “non empeorar a situación” e deixar as cousas como eran. A causa da morte nunca podería ser determinada. O xuíz decide cando se deben practicar as autopsias. O seu axudante, Bill Kirby, indicou que non se descubriron ningunha evidencia que pensaría que era un delito. Non obstante, o caso é perturbador.
O xuíz do condado do condado de Canyon, Vicki Degeus-Morriss, que ocupou que a posición desde 1991 non quixo falar con The Guardian. Un portavoz do condado Joe Decker dixo que o xuíz e outros funcionarios conseguiron mellorar a relación cos seguidores de Cristo.
“Cando Vicki tomou posesión, os seguidores informaron a morte de menores en ocasións por nunca dicindo. E cando o fixeron, negáronse a colaborar co xuíz e coa policía cando chegaron ao lugar. Do Feitos “, di Decker:” Agora hai comunicación e informar de todas as mortes e sempre se practica a autopsia “.
desde o exterior, esta explicación non é convincente; A sensación de que os seguidores de Cristo persisten co dereito de impoñer as súas propias condicións e negociar. Non obstante, a verdade é que as autoridades locais non poden lexislar; Só poden facer cumprir a lei. Unha mostra da frustración que as autoridades locais senten sobre a “Lei de escudo” é o apoio do fiscal do condado de Canyon, Brian Taylor, a un cambio lexislativo.
Os activistas, como Mariah Walton, Janet Heimlich, Linda Martin e Brian Hoyt, non queren que esta situación postpone ata a próxima legislatura.
Bruce Wingate, da organización protexe aos nenos coordinou a campaña “Deixalos Living”, con anuncios de televisión nos que sae Mariah. Non teñen moitos recursos, pero cren que se logran concienciar a conciencia entre a poboación, os lexisladores serán presionados.
Gannon, o lexislador democrático, afirma que o proxecto de lei estará na mesa de novo o próximo ano. “Non desaparecerá. Os nenos mortos non se preocupan pola primeira enmenda”.
Tradución de Reverter Emma
Mariah Walton fala nunha voz baixa, a súa enfermidade destruíu os pulmóns e o respirador non é moi útil. Non obstante, fala con decisión.
“Si, gustaríame que xulgue aos meus pais”.
Por que?
“porque o merecen. E porque quizais un xuízo serviría para evitar que outros pais fagan o mesmo.”
Mariah ten 20 anos pero a súa aparencia é fráxil; Ten unha discapacidade permanente. Sofre hipertensión pulmonar e cando non se prostrata na cama ten que cargarse cun tanque de osíxeno que lle permite respirar. En ocasións trouxo parafusos nos ósos para manter o aparello de respiración. Quizais moi pronto a súa única opción será un dobre corazón e transplante de pulmón; Unha operación moi arriscada.
Todo isto podería evitarse se durante a súa infancia tería practicado unha operación que consiste en pechar un pequeno buraco conxénito no seu corazón. Incluso poderían tratar con éxito uns anos máis tarde, antes de que o dano era irreversible. Non obstante, os pais de Mariah foron integradores que viviron illados no norte de Idaho nos anos noventa e que se negaron a levar aos seus fillos ao médico, considerando que as enfermidades foron curadas con fe e co poder das oracións.
Como a súa enfermidade empeorou, os pais de Mariah comezaron a rezar ao seu lado e optaron por medicamentos alternativos. Ata que saíu da casa da familia hai dous anos, a moza non tiña unha serie de seguridade social ou un certificado de nacemento.
Se viviu no estado veciño de Oregón, os seus pais serían denunciados por neglixencia. No caso de Mariah, e en moitas mortes de nenos que tiveron lugar en Idaho desde os anos setenta e que puideron evitarse, a lei exenta de responsabilidade xudicial aos profesionais de “curación con fe”.O mozo ea súa irmá recentemente participaron nunha mesa redonda no Capitolio do Estado e discutiron sobre este tema con varios lexisladores. Idaho é un dos seis estados que ofrecen un amparo baseado na fe en casos de crimes como o homicidio imprudente.
Moitas familias mormóns, como Mariah, beneficianse desta protección; Máis viven no norte do estado. Non obstante, un gran número de nenos morreron no sur de Idaho, preto de Boise, onde as familias que pertencen a unha seita pentecostal que se curan con fe, os chamados seguidores de Cristo.
No condado de Canyon, ao oeste da capital, o cemiterio da seita, o val da paz, está cheo de lápidas de nenos que vivían un día, unha semana, un mes. O ano pasado, un equipo especial creado polo gobernador de Idaho, Butch Otter, estimou que a taxa de mortalidade infantil entre 2002 e 2010 na seita era dez veces maior que todo o Estado.
As leis amparo, tamén coñecidas como “Lei de escudo”, que impiden que os responsables destas mortes sexan xulgados como o produto da Administración de Nixon.
Os pediatras e os defensores dos dereitos humanos defenden por novas medidas lexislativas despois de algúns casos de abusos en menores que tiveron un gran impacto dos medios nos anos sesenta. Co obxectivo de axudar aos estados a financiar programas para combater estes abusos, o Congreso aprobou a Lei de Prevención e Tratamento do abuso infantil (CAPTA), promulgada por Richard Nixon en 1974.
Con todo, dous asesores de Nixon, John Erlichman e Jr. Haldeman, membros da ciencia cristiá desde o seu nacemento, logrou devolver a lei.
Alan Rogers, profesor de Historia do Boston College, detalla como os dous homes, que máis tarde acabaron na prisión para a escoita ilegal ao escándalo de auga, eran membros dunha seita de curación con fe e xestionaron para evitar que outras persoas coas mesmas crenzas sexan acusadas de neglixencia.
“Erlichman e Haldeman foron membros da ciencia cristiá e lograron incluír unha disposición que establece que todos aqueles que consideran que a oración é a única forma de curar unha enfermidade que está exenta de cumprimento desta lei”, explica.
Tamén se asegurou de que outros estados que queiran acceder ao financiamento da captura inclúen disposicións similares. Mentres máis tarde esta demanda de Washington cesou, as leis dos diferentes estados debían ser revogados por un; Un longo e tedioso proceso. Algúns estados, como Oregon, os mantiveron a pesar do impacto mediático das mortes nunha igrexa dos seguidores de Cristo situada na cidade de Oregon. Co paso do tempo, ten inverso. Isto permitiu xulgar a varios seguidores de Cristo en Oregón.
En 2010, Jeffrey e Marci Beagley foron condenados polo homicidio de neglixencia do seu bebé, Neal, que morreu como resultado dunha obstrución conxénita da vexiga. En 2011, Timothy e Rebecca Wyland foron condenados por un delito de abuso e o tribunal ordenou que a súa filla Aylana recibise tratamento médico e eliminouse un tumor que podería deixar a súa cega. Un ano máis tarde, Dale e Shannon Hickman foron condenados por un delito de homicidio involuntario no segundo grao. O seu fillo recentemente nado morrera como consecuencia dunha simple infección dous anos antes.
A pesar de coller a oregon, a situación en Idaho é radicalmente diferente. Os republicanos teñen unha maioría permanente na casa dos representantes do Estado e son extraordinariamente relutantes á posibilidade de pesar unha reforma. O ano pasado, o equipo do gobernador que analizou a situación de risco dalgúns menores recomendou algúns cambios: “A liberdade relixiosa debe estar suxeita a protección, con todo, debemos protexer aos nenos nunha situación de vulnerabilidade para evitar que sexa prexudicado. Ou mesmo a súa morte. “U O lexislador democrático John Gannon propuxo unha lei de derrogación que nunca pensaba que “que sería tan polémica”.
O presidente do Comité de Saúde e Benestar do Senado, Lee Heider, negouse a concederlle a un público; A proposta non prosperou.
Brian Hoyt vive en Boise e durante a súa infancia pertencía aos seguidores de Cristo. É un home atlético de 43 anos de idade e vive nun barrio ben conservado situado nos arredores. É responsable dunha próspera empresa de limpeza de fiestras. Comezou este negocio na súa adolescencia, cunha esponxa e un balde. Escoitou a súa casa como adolescente, sen diñeiro e sen a posibilidade de poder estudar.Cando o visitei, estaba reformando a súa casa, xa que no pasado só era “o cuarto dun único” e actualmente vive co seu compañeiro e os fillos deste. Aos poucos, aprendeu a vivir como unha familia xa que o feito de ter vivido nunha seita non lle permitía entender o que era unha unidade familiar. “Non entendín o concepto”, explica el.
A fe perdida en cinco anos, despois de que un bebé morrese nos brazos despois dunha “curación con fe” que non deu resultados. Mentres os anciáns rezaron, Hoyt tivo que chupar as columnas do bebé cun dispositivo. Dixéronlle que o pequeno morrera por mor da súa culpa, por mor do feito de non ter fe. Algo entrou dentro. Hoyt recorda que pensaba: “Como pode ser o traballo de Deus?” A súa apostasía causoulle moitos problemas cos seus pais e os membros máis vellos da seita.
Cando tiña 12 anos de idade, o nocello rompeuse ao facer prácticas de loita libre. “Eu tamén destruíu dous ósos do pé”, recorda. Os seus pais querían curalo cos métodos tradicionais dos seguidores de Cristo, como, con “Rancid Olive Aceite” e deixándoo beber un pouco de viño Kosher. De cando en vez, pedíronlle que camiñase. “Cada vez que o meu corpo estaba intentando, non o apoiaba e me desmayaba”, di el: “Cando recuperei o coñecemento, o meu padrasto, os meus tíos e os membros máis vellos da seita me deron golpes e insultáronme, dixeron iso Non tiña a fe necesaria para que Deus me curase. A miña nai e as miñas tías estaban sentadas e miraban. Isto é o que chaman a curación con fe. ”
Tiña moito tempo sen ir á escola que a escola solicitou un certificado médico. A súa nai viuse obrigada a levala ao médico e ao longo da visita non deixou de dicirlle que era un pedófilo. Eles xogaron o pé e deulle varios medicamentos pero cando regresaron a casa, os seus pais lanzaron os medicamentos para o baño e deixouno sen calmar. O doutor puxo un segundo xeso que lle permitiu camiñar pero os parentes do neno sacárono coa axuda dunha serra circular.
Outras persoas que conseguiron saír da seita, como Linda Martin, contar historias similares de ameazas, prácticas de curación con aceite de oliva rancid, unha alta taxa de mortalidade infantil, illamento e hermeticismo. “Fun porque non apoiaba as actitudes violentas, a miña infancia e Brian eran moi similares, as mortes causadas por enfermidades non tratadas son para eles a vontade de Deus, as súas vidas xira en torno a esta suposta vontade de Deus”:
Martin e Hoyt fixeron presión para cambiar as leis do Estado. En concreto, Martin dedicou anos de vida a investigar as mortes por enfermidades non tratadas e as actividades da seita. Hoyt recibiu ameazas, tanto por correo electrónico como na súa propia casa, e os membros da secta intentaron afundir o seu negocio.
Ata a data, todas estas historias non serviron para convencer aos lexisladores republicanos de Idaho. Sen ir máis lonxe, o senador indicou que os seguidores de Cristo son persoas moi agradables.
Janet Heimlich, o defensor dos nenos e escritores, fixo campaña en todo o país para acabar coas leis que culpables dos seguidores de curación con fe. Explica que antes da lexislación comezou a Legislature, díxolle que se encargaría deste proxecto de lei e que ata chegaron a colaborar na redacción dun borrador, pero axiña que a nova sesión comezou en outubro, dixo que non haberá ningunha factura Procesado e dixo que non era consciente de ningunha proposta a este respecto. Esa resposta, repetida á saciedade, era unha serie de mentiras e unha mostra de bravado.
Despois de indicar ao Guardián que non se presentou ningún proxecto de lei (John Gannon confirmou que o fixera, xa que os medios locais xa indicaron en febreiro) e que o Fiscalía Xeral eo Condado de Canyon díxolle iso Non era necesario cambiar as leis en vigor (ambos os homes negan dándolle esa indicación) o aluguer posto como escusa da constitución dos Estados Unidos: “Os republicanos non ven a necesidade de cambiar as leis que están en vigor. Nós crer na importancia da primeira modificación da constitución. Non cre que os estados teñen dereito a interferir coas crenzas relixiosas da poboación “.
Cando foi forzado a dar unha explicación para a morte innecesaria dos nenos que non reciben un tratamento adecuado e cuxos pais están exentos por lei, o habilitado fixo unha comparación chocante. “¿Imos impedir que os metodistas lecten o Antigo Testamento? Estaremos a impedir que os católicos reciban os sacramentos? Estas persoas teñen algunhas crenzas.Falaron comigo e déronme moitos exemplos do Novo Testamento no que Cristo sanou aos enfermos “.
Heider considera que as persoas que non profesan esta fe non deberían chegar como un baixo nisto importa e ata chegou a insinuar que o titor non tiña dereito a interferir, ao preguntar: “E como lle afecta? Agora, Estados Unidos vai tratar de cambiar as leis de Idaho? “El recoñeceu que participou nun acto relixioso dos seguidores de Cristo no ano anterior; un privilexio raro nun grupo que se rexeita a falar con xornalistas.
Aínda que cremos que os motivos do aluguer para opoñerse a un cambio lexislativo están baseados na Constitución, a verdade é que esta opinión é errónea.
Alan Rogers, o profesor de historia do Boston College, listas Unha interminable sentenza do Tribunal Supremo dos Estados Unidos que fan unha distinción entre a liberdade relixiosa ea liberdade de práctica cando este pode causar danos. No caso de Reynolds contra Estados Unidos, o Tribunal Supremo prohibiu a poligamia e no caso do príncipe contra Massachusetts confirmou que o goberno federal pode garantir o benestar dos menores cando estes dereitos entran en conflito con crenzas relixiosas.
Frederick Clarkson, un investigador Gru Os asociados de investigación político PO estiveron estudando a conexión entre a relixión eo conservatismo político. El sinala que “a maioría dos políticos dos Estados Unidos son cobardes cando teñen que lidiar coa relixión”. A liberdade relixiosa é un principio moi poderoso e un gran logro na historia da civilización occidental pero “é tamén un arma dos ricos e os poderosos e os políticos que prefiren non ter que tratar con algún problema”.
Por outra banda, os conservadores utilizaron o concepto de liberdade relixiosa nos últimos anos, tanto para impedir que os estados aproben os matrimonios entre persoas do mesmo sexo para limitar o alcance da xurisprudencia xudicial.
e mentres os lexisladores de Idaho pechan a banda, os nenos que viven en comunidades curan a fe continuar a sufrir.
Segundo varios informes dun xuíz de instrución, só no condado de Canyon na última década, polo menos dez menores dos seguidores de Cristo morreron. Entre eles, Arrian Granden, unha moza de 15 anos que morreu en 2012 como consecuencia da intoxicación por alimentos. El vomitou tanto que o seu esôfago rompeu. Non recibiu atención médica e morreu sangramento. Na maioría dos casos son bebés que morreron durante os nacementos domésticos ou pouco despois como resultado de enfermidades tratables, como infeccións ou pneumonía.
Nun informe sobre a morte dun bebé no condado de Canyon, Asher Sevy, verificáronse as dificultades das autoridades locais cando teñen que tratar coas leis que eximen pais.
Sevy morreu en 2006 e un asistente do Canyon County Instrución xuíz, que á súa vez contou coa axuda de dous axudantes do sheriff, pediu que o bebé autopsia ser practicado. Segundo o informe do xuíz, a familia “opúxose sen razón” e dixo ao asistente que ninguén ía levar o corpo do pequeno. Deberían tomalo “por forza”.
As autoridades do condado, en coordinación coas oficinas do sheriff eo xuíz, decidiron “non empeorar a situación” e deixar as cousas como eran. A causa da morte nunca podería ser determinada. O xuíz decide cando se deben practicar as autopsias. O seu axudante, Bill Kirby, indicou que non se descubriron ningunha evidencia que pensaría que era un delito. Non obstante, o caso é perturbador.
O xuíz do condado do condado de Canyon, Vicki Degeus-Morriss, que ocupou que a posición desde 1991 non quixo falar con The Guardian. Un portavoz do condado Joe Decker dixo que o xuíz e outros funcionarios conseguiron mellorar a relación cos seguidores de Cristo.
“Cando Vicki tomou posesión, os seguidores informaron a morte de menores en ocasións por nunca dicindo. E cando o fixeron, negáronse a colaborar co xuíz e coa policía cando chegaron ao lugar. Do Feitos “, di Decker:” Agora hai comunicación e informar de todas as mortes e sempre se practica a autopsia “.
desde o exterior, esta explicación non é convincente; A sensación de que os seguidores de Cristo persisten co dereito de impoñer as súas propias condicións e negociar. Non obstante, a verdade é que as autoridades locais non poden lexislar; Só poden facer cumprir a lei. Unha mostra da frustración que as autoridades locais senten sobre a “Lei de escudo” é o apoio do fiscal do condado de Canyon, Brian Taylor, a un cambio lexislativo.
Os activistas, como Mariah Walton, Janet Heimlich, Linda Martin e Brian Hoyt, non queren que esta situación postpone ata a próxima legislatura.
Bruce Wingate, da organización protexe aos nenos coordinou a campaña “Deixalos Living”, con anuncios de televisión nos que sae Mariah. Non teñen moitos recursos, pero cren que se logran concienciar a conciencia entre a poboación, os lexisladores serán presionados.
Gannon, o lexislador democrático, afirma que o proxecto de lei estará na mesa de novo o próximo ano. “Non desaparecerá. Os nenos mortos non se preocupan pola primeira enmenda”.
Tradución de Reverter Emma
Mariah Walton fala nunha voz baixa, a súa enfermidade destruíu os pulmóns e o respirador non é moi útil. Non obstante, fala con decisión.
“Si, gustaríame que xulgue aos meus pais”.