A profesión de enfermaría xorde nos países latinoamericanos como unha ocupación social que está profesionalizada *. Atópase na etapa moderna ou POSO NightingAeana, cuxo período inicial é referido a principios do século XX, cando a través de procesos de institucionalización educativa, é transportado de ocupación á profesión. As particularidades que caracterizaron a orixe e desenvolvemento da enfermería en máis dun século, manter unha estreita conexión coas condicións históricas, culturais, sociais, económicas e políticas que o acompañaban no seu proceso de constitución.
baixo ese contexto , é importante considerar que a formación do persoal de enfermaría, polo menos 70-80 anos do século pasado, foi feita baixo un profesional, francés, tamén chamado Napoléónico, que privilexiou a adquisición do coñecemento e, por riba de todas as habilidades, para responder ás necesidades de atención á enfermidade nos campos do hospital. Pola súa banda, a práctica de coidados tamén se caracterizou presentando tres modelos, a saber: empírico-práctico, práctico-teórico e teórico-práctico.1
En ambos casos, o coidado humanitario estivo presente especialmente a Varios actos de relixiosidade, caridade, axudan a outros, sentimentos de propósito e capacidade, preocupación por outros, participación, compromiso e motivación, características que adoitan ser atribuídas á vocación, é dicir, sobre a aceptación de estándares e modelos apropiados, identificación co seu compañeiros e a idea da comunidade. A noción de persoal de enfermaría foi modificada, sobre todo, se a filosofía herdada do século XIX tómase en consideración onde o beneficio do coidado era cun propósito de caridade e auto-sacrificio, onde os axentes de enfermería intentaron salvar a súa propia alma, aforrar A alma do sufrimento a través do coidado do corpo, integrando o místico católico de coidados de caridade aos pobres e desactivados, á ética protestante do ascetismo e ao traballo como virtude e fonte de satisfacción persoal. Neste sentido, a mística da profesión é xeralmente apoiada por un código de ética, que é un dos elementos máis importantes da profesión e convértese nun mecanismo de autocontrol profesional.
Ao longo de máis dun século, as enfermeiras e as enfermeiras latinoamericanas viaxaron por diferentes camiños na procura de posicionamento ou reivindicación no concerto profesional, laboral e social. Nesta camiñada, o coñecemento teórico e disciplinario, validado mediante a obtención de graos académicos aumentou; Foi clasificado formalmente e sistemáticamente na investigación, intensificouse o uso de tecnoloxías de información e intensificouse os procesos de acreditación, certificación e avaliación de coñecementos, habilidades, procesos e resultados colectivos, un produto dun sistema económico de Corte neoliberal, que privilexia o adelgazamento do estado e favorece a iniciativa privada. É evidente que con todo isto tivo logros exponenciales no progreso da profesión, con todo, parece que a esencia de enfermaría foi adiada: coidar do humanismo.
Hai polo menos dúas grandes probas de Esta afirmación. En primeiro lugar, a opinión cada vez máis frecuente dos usuarios de servizos profesionais de enfermaría, familia e sociedade no seu conxunto, que aluden a mecanicistas, despersonalizadas e ausencia de empatía persoal e profesional, ante unha persoa que está violada na súa saúde. A continuación, a preocupación dos eruditos da profesión, que se devolve a súa mirada a aspectos éticos e estéticos que son esenciais no acompañamiento integral dunha persoa que require atención terapéutica e acompañamiento holístico; que insisten en realizar funcións e accións que favorecen e posicionen a profesión de enfermaría, concesión de visibilidade e impacto sobre a contribución, o compromiso ea responsabilidade do persoal de enfermaría cidadá.
Actualmente as condicións sociais e os profesionais poden ser propicios para reflexionar sobre ser , coñecer e facer en enfermería. No século XXI, parece que construímos unha identidade individual, se non, onde están as nosas raíces?, A nosa identidade colectiva?, A nosa cidadanía?, Compromiso social? E se estas preguntas parecían inactivas, é necesario reflectir: como podemos obxectificar esa identidade profesional?Os escenarios educativos e de asistencia son matizados por un individualismo e unha competencia que lesiona o tecido profesional, en identidade e termos colexiados, para sinalar algúns, que está xerando unha crise, que pode superar a través da convicción do tránsito dunha globalización competitiva Cara a unha globalización cooperativa. Con este aspecto, é necesario transformar a educación e a práctica profesional da enfermería, cuxo núcleo e esencia é o humanismo, que non exclúe o coñecemento epistemolóxico, técnico, empírico, científico, ético, estético e tecnolóxico.
O humanismo en enfermería, pode entenderse dun xeito sinxelo a medida que o acto de comprender e tratar o ser humano como persoa, dixo doutro xeito “, tratar o outro como lle gustaría que o trates”. Baixo esta perspectiva, hai que lembrar que cando decidimos ser enfermeiros, case sempre pensamos en axudar, coidar e acompañar ao outro. Así, o humanismo é inherente á nosa persoa e a nosa carreira nace da persoa que somos. Esta reflexión non ten a pretensión de facer un argumento teórico amplo sobre o humanismo, máis ben, pretende volver ao aparentemente sinxelo, ao que non sae da moda porque somos xente, ao tratamento cotián de estar e estar no mundo, Crecer profesionalmente como unha tarefa colectiva, con sensibilidade, a eufemísticamente “pensar co corazón e sentir co intelecto”.
É necesario iniciar unha revolución persoal, desaprendeu a relearn, recoñecer que o maior coñecemento debería ser humanismo posuído, como un acto de vida, de co-responsabilidade; Teña presente que o importante para que o paciente ou o usuario teña un ambiente afectivo, sendo rodeado de persoas que queiran, ter a liberdade de permitir que teña unha capacidade de decisión; Sendo cómodo físicamente e mental e reunirse nun ambiente estimulante para os sentidos. Jean Watson afirma que “cando unha enfermeira ou enfermeira entra na habitación dun paciente, créase un campo magnético de esperanza” .2: 7
É necesario usar o tempo de execución do coidado para establecer contacto e comunicación, escoitar Para as súas dúbidas, sempre o observa non é verbal, ten unha comunicación honesta; Promover a manipulación positiva a través dun sorriso, contacto visual, toque o brazo, o ombreiro ou a man, para estar disposto a explicar e escoitar de forma activa e / ou silenciosa. A comunicación debe estar con empatía, respecto, autenticidade, nunha palabra, humanización na reunión; Escoita a outra con alma, corazón e corpo. Amar a nosa profesión implica amor e actitude para o servizo, empoderamento, acompañamento do equipo de saúde e converténdose en exemplos a seguir. Nesta reunión con nós mesmos, coa profesión e coa sociedade, as probas exitosas deben ser desenvolvidas e alentadas, promoven a conexión permanente entre a docencia ea asistencia.
Sempre é hora de crear e recrear unha enfermería visible, habilitada, solidariedade e con alto sentido humanístico e social. A esperanza de transformación, crítica e non catatónica ou romántica permitirache construír, xuntos, unha mellor enfermidade do que atopamos.