Nela Ochoa e as formas dunha ciencia imaxinaria

desde a costa do xesto ata a Hondura do mapa xenético, o corpo foi a lingua materna que Nela Ochoa traduciu ao idioma das artes visuais .. Despois de décadas de inmersión neste tema que se sospeita de infinito, o traballo deste artista conceptual recibiu premios importantes aos que agora se engade a Fundación Pollock – Krasner. A beca que acaba de conceder esta prestixiosa organización defensiva da arte contemporánea é un recoñecemento de todo a súa traxectoria.

“No meu traballo hai unha mestura de investigación, intuición, sensibilidade do que vexo e necesidade de expresar “, explica. E aínda que non se percibe como un artista puramente intelectual, é imposible non observar unha solidez discursiva única, na que cada achado en materia artística afirma a súa suficiencia xa que dá continuidade a un torrent de novas preguntas. A realidade (ciencia, corpo, sociedade), exercicio permanente de interpelación, fala aquí o idioma da súa reinvención e produce unha resposta tan inflamable como introspectiva, integración e volátil, formigón e imaxinativa, coa forza invencible do sutil .

De Santa Cruz de Tenerife, onde estableceu a residencia en 2017, Nela Ochoa comparte algunhas das ideas que orientaron as súas procuras.

a partir da aparición do tema xenético no seu traballo Ata hoxe: cales foron as ideas máis significativas no seu desenvolvemento artístico? Cales son os fitos?

Durante anos estiven traballando sobre o tema da violencia. Eu fun das radiografías de BILTOS a xenes relacionados coa violencia. Nesa investigación atopei xenes que ligan ao masculino e á violencia, algo que é obvio no día a día, pero é sorprendente cando se ve a nivel molecular. A defensa da perspectiva e a voz feminina é, tamén, parte desta investigación.

Se a violencia é xeneticamente inherente ao masculino, ata onde pode cultura, arte, educación, pode chegar a lexislación, na loita contra a violencia de xénero? De que xeito é o teu traballo nese discurso?

No pasado, o home tivo que protexer á nai e á súa descendencia de depredadores naturais. Creo que a unidade, que era vital para a supervivencia da especie, hoxe en día, así como innecesarias, pode ser prexudicial. A cultura e as leis, en poucas palabras, a civilidade, permitiunos estar moi lonxe, afortunadamente. Ata fai algúns séculos, segundo o catolicismo, as mulleres non tiñan alma. As mulleres aínda están vivas que aquí en España, non tiñan dereito a votar e aínda hai moitas culturas, como islámicas, que consideran que as mulleres son pouco máis que un animal que existe para o pracer e a reprodución masculina. Aínda hai un longo camiño para ir a borrar toda esa tendencia milenaria que considera que as mulleres sexan máis baixas que o home. Pero estamos a traballar. Obras como baños de sangue (1993) ou un gran traballo (1998), para nomear só dous, centrarse no problema da violencia e da representación masculina. A historia da arte foi moi unha historia da representación das mulleres da perspectiva masculina, creo que puxen o meu granito de area con obras que xira en torno á representación masculina da perspectiva feminina.

A violencia contra o planeta foi outra das súas cuestións de reflexión. Como di que eles dixen a violencia macho e esta outra manifestación do Ventador de Violencia? Estamos ante a mesma esencia agresiva?

Creo que non veñen da mesma unidade. A violencia contra o medio ambiente é producida polo consumismo excesivo, a inconsciencia de finxir que o mar é infinito e que o lixo desaparece cando o golpeamos.

A nosa visión antropocéntrica (derivada das tres principais relixións monoteístas) cría que eramos seres supremos no mundo. A ciencia sinalou que hai moitas similitudes xenéticas incluso entre os reinos vexetais e animais. Esta sorpresa que a humanidade foi tomada tamén foi parte do seu tema artístico. Pódese comentar sobre como desenvolveu a representación de que animais e verduras teñen en común?

Non son xenetista, vin a entrar a ese universo por curiosidade e grazas ao momento en que vivimos. Buscando xenes humanos atopei en xenes que expresan o mesmo, ou que traballan para o mesmo, en diferentes reinos.As instrucións (ou xenes) para facer o cabelo varían en poucas letras se o cabelo é de porco ou cabalo ou humano. Descubrín a información que os porcos e os seres humanos comparten o 95% dos nosos xenes. Sobre este tema fixen o 95% igual de video (2002). A natureza evolucionou a partir de patróns que varían para adaptarse ao medio ambiente e sobrevivir. O ADN é un sistema común para todos os seres vivos, é por iso que nos une. Se nos comparamos con outras especies, podemos ver que hai seres vivos que teñen unha intelixencia xenética superior á nosa, en canto á capacidade de sobrevivir. Non obstante, os seres humanos teñen a maior capacidade destrutiva. A intelixencia xenética é algo sorprendente, espero que a mesma intelixencia evoluciona cambiar o impulso destrutivo dos humanos.

Fondo de mar (2019), o proxecto co que gañou a residencia do artista en Caam (Atlantic Center of Modern Art) en Gran Canaria é parte do mesma historia de inmersión en materia vital? A mesma exploración, pero noutro corpo?

O fondo do mar ten varios temas que están baseados na destrución, a violencia ea mutación dos mares e os seus ecosistemas. O traballo principal da exposición resultante da residencia foi o Mar de Fondo – Homenaxe a Hokusai, unha instalación realizada enteramente con plásticos recuperados das praias e centros. Outra das obras dese proxecto: Exposición, é unha tapicería escultórica baseada na secuencia xenética dunha esponxa mariña en perigo de extinción nestas illas. E tamén hai a serie de gráficos de milenio, onde intervio con residuos (aneis de abridor, pozos de plástico e tapas de aluminio) integrándoos aos corpos de varios animais mariños.

Na sala que acompañou a isto mostra, o artista explica: “Hai anos, a arte ea ciencia durante anos e nas últimas décadas específicamente a xenética, que unifica a todos os vivos. Eu son caraqueña, aínda que vivín en moitas partes, pero a última década teño pasado nas illas. Que a fronteira acuática da illa, lonxe de separarnos nos integra ao mundo, entón, aínda que os mares teñen nomes diferentes, derriten noutros e que nos depositamos nunha costa de costa sen pasaporte a outro. A especie humana fai Non é só destruír o planeta, senón alterar coa súa incesante intervención, todos os que viven ata os niveis moleculares. Como artista, só intento replicar o que vexo e pode deixar unha marca sobre o que xa non será “.

Que cambios xurdiron no seu traballo desde que deixou Venezuela?

Tiven que adaptarse ao traballo sen os meus materiais e instrumentos, que estaban alí. É por iso que me converteu moito en traballos dixitais e pequenos formatos en xeral. Os temas non cambiaron, aínda que todo o relacionado coa xenética das especies de extinción, que traballei antes, expandiuse coa enorme cantidade de fascinantes especies endémicas en Canarias.

A Facultade de Ciencias do Mar Da Universidade de Las Palmas, acaba de recibir o Fondo-Fund – Homenaxe a Hokusai. Seguirá sendo o traballo en diante. Un berro de temor respira o sal do arquipélago.