15 de novembro de 2019
Cine e audiovisual / Cinema Club
Información complementaria ao ciclo Filmerakers do século XXI (V): Denis Villeneuve. Ciclo que a clase cinematográfica / película de cine, o cine e a área audiovisual da Madraza, ofrécenos durante o mes de novembro, ademais dunha sesión especial a primeira semana de decembro, cada martes e venres, ás 9:00 p.m., en a sala máxima do espazo e centenario. As películas proxectaranse na versión orixinal, con subtítulos en español, e a entrada a eles é gratuíta ata completar a capacidade. Aínda que, nesta sala e durante as proxeccións, non se permite comer ou facer uso de dispositivos móbiles. Grazas pola súa colaboración.
- Denis Villeneuve Presentación.
- 32 de agosto na Terra (1998).
- Maelström (2000).
- Polytechnic (2009).
dúas historias paralelas
Ao morrer, Nawal (Lubna Azabal) deixa establecida como a última vontade no seu testamento que os seus fillos xemelgos, Jeanne (Mélissa Démeaux-Poulin) e Simon (Maxim Gaudette), buscando ao seu pai, que cría morto e o seu outro irmán, que Non tiña novidades, para darlles un sobre a cada un deles cunha carta escrita por ela. Esta é a premisa de Foot Boot, cuarto largometraje do sempre interesante Villeneuve, baseado no aclamado traballo teatral de Wajdi Mouawad. Villeneuve constrúe incendios a través dun esquema narrativo centrado en dúas historias paralelas: a investigación de Jeanne ao redor da súa nai e visualización do que está a descubrir sobre ela, ás veces buscando crear títulos entre unha historia e outra, como, por exemplo, mostrando o que pasou a Nawal no mesmo espazo no que se atopa Jeanne. Deste xeito, estamos chegando a coñecer a vida de Nawal e só co que descobre a súa filla.
A historia de Nawal narra con enormes saltos temporais, deixando na escuridade ás veces o que pasou entre un momento e outro. No cineasta non o interesa tanto para mostrar todo e o que é verdadeiramente relevante para entender o que era unha muller, Nawal, que comeza a revelarse como unha persoa estraña para todos aqueles que a coñecían nos seus últimos anos. Chegada a Canadá comezará unha vida “normal”, aínda que o seu personaxe, algo introspectivo, implica, por exemplo, que o seu fillo Simón está abandonado ao comezo da súa última vontade. Segundo o seu avance a Jeanne na súa investigación, descubrirá que o seu A nai arrastrou un pasado cheo de problemas persoais que non son outros que aqueles que sacuden diariamente, e xa nun histórico, o Oriente Medio. Jeanne descobre como a súa nai, desde a súa mocidade primitiva, tivo que tratar con non algúns problemas de raíz relixiosos. A cuestión cristiá, xudía e musulmá do territorio é individualizada na figura de Nawal para mapear certos elementos constitutivos de devanditos conflitos.
Un aspecto xeral dos problemas de Oriente Medio
O que é máis sorprendente e gratificante no lume é a ausencia dun discurso claro e enfático pero, á súa vez, para non caer en exceso melodramático. Hai unha certa distancia co que se narra, Pero non é complicado sentir emocións diferentes en determinados momentos. Os incendios están abrindo aos poucos desde o seu centro narrativo para crear un collage de historias que, en segundo plano, non son máis que un. Villeneuve, como declarou, non coloca o conflito nun punto exacto de Oriente Medio, con isto, con isto, a necesidade de situarse claramente, aínda que con tal procedemento asume unha posición política bastante clara. De aí, en diferentes comentarios sobre a película é indiscriminadamente do Líbano ou Palestina como marcos espaciais de gran parte da acción; E dun xeito, isto é: tanto un país como outro, así como calquera outro do territorio, podería ser o marco da acción. Esta falta de concreción espacial que universaliza, quizais en exceso de acordo con certo punto de vista, os enfoques narrativos, buscan debuxar problemas xerais, case abstractos, relixiosos e políticos de Oriente Medio.
Sen, sen embargo, Esta visión é dada a través dunha historia persoal e xeradora sobre a identidade persoal, nos seus cambios condicionados polas circunstancias, sobre as que o constitúen elementos e, ás veces, sobre como certas experiencias ou experiencias implican que requiren outras formas de identidade como a única forma de sobrevivir ..Tamén na memoria, sobre a existencia, sobre a ignorancia que pode existir sobre a vida dos que nos rodean, sobre os intrincados mecanismos que configuran unha vida, a necesidade ou a viabilidade, ás veces, para recuperar historias individuais para comprender algo máis xeral, algo máis complexo .
Como Jeanne, que aos poucos está descubrindo que a súa nai era unha muller moito máis complexa do que pensaba que o seu pasado está cheo de momentos de dor e que hoxe aínda hai quen o recorda No seu país de orixe, para o ben ou para o mal, o espectador tamén debe realizar unha tarefa de reconstrución e enfoques.
Pechadura
Un dos mellores exemplos de como unha nova forma de cine político pode ser debuxada ou concibida como un vehículo político sen con esta caída en discursos (tanto ideolóxicos como cinematográficos) ou no máis falsificado e hipocresía ampliada Da.