origneseditar
Segundo a tradición, os jonios tomaron o seu nome de Ion, fillo de Helén, e veu de Egíalo, na parte norte do Peloponeso, onde eles chamáronse “peles egialos”. Posteriormente, durante unha guerra entre Eleusis e Atenas, os atenienses convertéronse en Ion no seu xefe. Os descendentes de Ion continuaron a gobernar aos jonios. Con todo, os aqueos, que foran expulsados de Lacedemonia e Argos polos Dorianos, chegaron ao territorio dos jonios e pediron que se admitise pacíficamente entre os seus territorios, pero os Jonianos asumiron que Tisán, o caudillo dos Aqueos que era o fillo De Orestes acabaría gobernándoos, polo que se dedicaban a unha guerra na que os acaos batían e expulsaron aos jonios. Estes foron ao athético, onde foron ben recibidos polos atenienses debido á boa relación que mantiveron os seus antepasados con Ion, ou quizais porque os atenienses tiñan medo de ser expulsados polos jonios ou porque crían que expandirían o seu poder .. Cando os fillos do rei de Atenas Coxín xogaron o poder, o oráculo de Delphi enviou aos fillos de Coder (excepto Hormon, que foi reinante en Atenas) para emigrar a Asia Menor. Nesta expedición da colonización, a maioría dos que acompañaron aos fillos de Codro foron Jonios.
cronoloxicamente, a emigración dos jonios a Asia Menor ocorreu nalgún momento despois do final do período de Michenica e ante a era arcaica grega, probablemente ao redor de 1000 a. C.
Antes da chegada dos jonios a Asia Menor, o sur do territorio de Mileto, Minte, a Monte Mince e Ephesus rexión foron poboadas polas decias, mentres que o resto a Focea, xunto co Chios Islands e Samos foi gobernada por Annceo e os léleges foron ocupados. Os Jonios expulsaron as declisións e as refuxiadas, que debían refuxiarse na parte restante de Caria.
Androclo, fillo lexítimo de Codro, o mítico rei de Atenas, dirixiu a colonización dos jonios que despois O Eolia e foi o fundador de Éfeso, onde estableceu a residencia real dos jonios. Co paso do tempo, os seus descendentes perderon o poder, pero en Éfeso mantiveron certos privilexios: o título de reis, un manto púrpura indicativo da súa ascendencia real, o dereito de levar a un cetro, asentos de primeira liña nos espectáculos (proedered) eo sacerdocio de Demeter Eleusin.
Un partido común que celebrou a todos os Jonianos foron as apaturias, aínda que nun momento determinado, os efesios e os colofones foron excluídos dela, debido á imputación dun asasinato. Doutra banda, os jonios tiñan un santuario común chamado Panjonian, dedicado a Poseidón, que estaba no promontorio de Mícala. Alí tivo a súa sede a Liga Jónica e as decisións políticas foron feitas.
Período arcaicoditar
no século VII. C. Tiveron que soportar as incursiones dos cimerianos e posteriormente os ataques de Lidia, que se someteron aos séculos VII e viron un tras outro todas as cidades, excepto por Mileto (resistiron once anos de guerra) e as illas de Chios e Samos ( Lidia carece da flota). As cidades sometidas foron desprovistas das súas paredes e, nalgúns casos, trasladados a partir de áreas fáciles de defender ás chairas.
A promoción de Persia a tempo de CIRO II (a mediados do século VI a. C.) Cambiou a situación política: os enviados persa foron os jonios, que (excepto a Mileto) rexeitaron as súas propostas e permaneceron leales a Lidia.
A conquista de Lidia por Persia significou un endurecemento das condicións dos jonios, excepto MILETUS, que previamente estivo de acordo cos persas. Algúns foron sometidos, outros resistiron e suxeitos por forza. Moitos jonios emigraron ao Mediterráneo occidental, especialmente os focenses que fixeron en masa, aínda que algúns volveron pouco despois. Os jonios tiveron que pagar un homenaxe e contribuíron a buques para a flota. Malia todo, mantívose algunha autonomía interna, aínda que os persas impuxeron aos tiranos á cabeza das distintas cidades.
Xa desde o período arcaico, Jonia desenvolveuse rapidamente, tanto no aspecto comercial como intelectual. Algunhas circunstancias que favoreceron este desenvolvemento foron a súa proximidade coas rutas comerciais do leste, o uso do traballo de poboación indíxena do interior e da fertilidade dos vales dos ríos Meantores e Hermo. En Jonia, xurdiron os primeiros filósofos e os poemas homéricos tamén son moi propensos. Algunhas cidades como MILETUS realizaron expedicións de colonización nas costas do Mar Negro. Desde Jonia tamén veu navegadores que realizaron cruces a lugares distantes como Carianda Escilax ou Coleo de Samos. Respecto ás manifestacións artísticas, construíron templos xigantescos como a HERA de Samos ou o Templo de Artemis de Éfeso.O primeiro testemuño coñecido en Grecia da existencia dun centro escolar para nenos tamén se refire a Jonia, neste caso a Chios.
Clasicayardize período
en 499 a. C. Produciuse a revolta jónica, cuxo instigador, segundo Heródoto, foi o tirano de Mileto, Aristaras, por temor a ser castigado polos persas logo de fallar no intento de tomar Naxos, que se rebelou no 502 a. C. contra os seus gobernantes persa. Había varios factores que favoreceron a rebelión de Jonia: o descontento polas condicións fiscais impostas polos persas, o fracaso da expedición contra os dispersos para presentar as áreas do Mar Negro e do rexeitamento dos tiranos impoñentes polos persas.
A revolta foi unha guerra a gran escala, na que os jonios uníronse aos Eolios, Dorios, Carios, Hellespontios, case todos os chipriotas e peonianos (formalmente sometidos a Persia), así como recibir apoio dos atenienses e Eubea Eretrios. Logo de varios anos de combate ea decisiva derrota naval en Lade, a rebelión foi definitivamente sufocada no 493 a. C. Mileto foi parcialmente devastado e os jonios foron nuevamente sometidos aos persas e forzaron a render homenaxe aínda que aceptaron gobernos democráticos nalgunhas cidades.
O apoio dado aos Jonianos por Atenas e Eretria foi a causa aducida polos persas para comezar as guerras médicas. Nas guerras médicas que Jonia tivo que enviar 100 transbores coa flota persa. Logo da derrota persa, as cidades de Jonia dependían de Atenas, formando parte da Liga de Delos e contribuíron a moitos buques na Guerra de Peloponeso. Na parte final desta guerra, con todo, moitas cidades de Asia Menor e entre elas as cidades de Jonian, con excepción de Samos, se rebelaron contra Atenas e volveu a apoiar a Sparta. Despois do final da guerra estaban nuevamente sometidos a Persia.
Logo da morte do príncipe Achandid Cyrus, os persas lanzaron os jonios, pero a súa liberdade durou pouco tempo. A Paz do Rei (Paz de Antalcidas) volveu a poñer aos Jonianos en mans de Persia, con excepción das illas de Chios e Samos. O dominio persa permaneceu ata a chegada dos macedonios de Alejandro Grande.
Periodeditar helenístico
Á morte de Alejandro Magno, Jonia pertencía aos territorios do Antigono I Monóftalmos e despois pasou o inicio do século III a. C. Un dominio de Lisimachus de Tracia. E, á morte deste, o Selly. Foi á dominación dos romanos en 197 a. C. Estes, uns anos máis tarde, en paz de Apamea, concedeu a liberdade e as posesións que estaban ambicadas ás cidades que había leal na Guerra Romana-Siria, entre os que se atopaban a maioría das cidades de Jonian, aínda que Efeso pasou a Poder de Pergamus (188 a. C.) en 133 a. C., Atalo III morreu e deixou os seus dominios a Roma, polo que Jonia pasou a formar parte da provincia romana de Asia.
foi ocupada por Mitridates VI do Reino do Ponto por un breve período, pero despois do Guerras mitrídicas, Jonia definitivamente pasou, no ano 64 a. C. Un poder de Roma polo traballo de Pompeyo.