INDOGRIE KINGDER

Territorios do Reino Indogrose, composto por Sirkao Territorios, Sialkot, Alejandría do Cáucaso indio, Sakeeta, Pataliputra, Matura.

O reino indio xurdiu despois das conquistas de Alejandro Magnag como un destacamento do reino Greebal. Tal estado cuberto, como o seu nome indica, varias partes do norte-oitenta e norte do subcontinente indio – para máis referencias ver o artigo bactriano eo reino Greebal.

O chamado Idogrie Kingdom, dominado por unha minoría de orixe grega e perseguida por inimigos poderosos, non tiña unha unidade monolítica senón que estaba fragmentada repetidamente aínda que unificada pola súa singularidade cultural. Entón, entre 180 a. C. e uns 10 d. C. foi gobernado por unha sucesión de máis de trinta reis helenísticos, moitas veces en conflito entre si. Un reino indio chegou a destacarse cando o rei Gecobactian Demetrio invadiu a India en 180 a. C Tras a caída do Imperio Maurya. Isto foi seguido polas importantes conquistas en Sindh e Punyab Territories por Apollodoto I e as incursiones na cunca do Ganges levadas a cabo cara ao 150 a. C. por Menander I, que chegou a atacar a importante cidade de Pataliputra, creando así unha entidade que polo seu propio peso territorial e demográfico foi separado do reino Greebal. Crese que a cidade de Sagala cumpriu a función Capital Cosmopolita dos Dominios de Menandro. Logo da morte deste soberano, o estado de Indogrie estaba dividido entre os distintos reis, sendo Philóxen o monarca que estaba máis preto de recordar os tempos de Apollodototo e Menandro.

Os gregos da cunca interior e da cunca de Ganges altos finalmente desapareceron como unha entidade política en torno a 10 d. C. Despois das invasións realizadas polos indioscitas (e despois ser absorbida polo Reino Indoparto e do Imperio Kushana) aínda que os restos da poboación grega probablemente permanecerán durante varios séculos, xa que se discute hoxe que pode ser o caso das etnias Actualmente chamado Kalash e Nuristaní.

Durante os dous séculos do seu dominio, os reis gregos da India combinaban as linguas gregas e indias e os símbolos, como se pode observar nas súas moedas e mesturando a antiga cultura grega, tamén Antigua- hinduista, especialmente as súas crenzas relixiosas (forte fluxo de budismo) como testemuñan os restos arqueolóxicos das súas cidades e na estelae na que se expresan indicios do seu apoio para o budismo. As políticas de sincretismo dos reis indogiegos son perceptibles, en particular, na difusión e influencia da arte greebudista. Este sincretismo cultural, xunto cunha exitosa organización política, probablemente fosen factores importantes para que os reinos indondogene queden, aínda que non evitaban enfrontamentos internos entre os distintos reis.

Presenza grega preliminar no subcontinente indio

EN 326 A.C., Alejandro Magno conquistou a parte noroeste do subcontinente indio ao río Hifoses, estableceu satrapies e fundou varios asentamentos, incluíndo Bucefala; Retirouse cando as súas tropas negáronse a ir máis aló. As satrapías indias do Punjab estaban baixo o dominio de poros e taxiles, que foron confirmados nuevamente no Tratado de Triparadiso no 321 A.C., e as tropas gregas restantes sobre estas satrapías estaban baixo o mando do xeneral Eudemus. Despois de 321 a.c., Eudemus derrocou a Hax, deixou a India no 316 a. C. Ao sur, outro xeneral tamén gobernou sobre as colonias gregas do Indus: Peiton, fillo de Agenor, ata a súa partida cara a Babilonia no 316 A.C.

Ao redor do 322 a. C., os gregos (descritos como Yona ou Yavana en fontes indias) poden ter participado, xunto con outros grupos, no levantamiento armado de Chandragupta Maurya contra a dinastía Nanda, e pasaron a Pataliputra por A captura da cidade. O Mudraraksha de Visakhadatta e Jaina falan sobre a Alianza de Chandragupta co rei do Himalayas Parvatka, moitas veces identificado con poros, e segundo estas fontes, esta alianza deu a Chandragupta un composto e poderoso exército composto por Yavanas (gregos), Kambolas, Shakas (Escenas), Kiratas (Nepalés), Parasikas (persa) e Bahlikas (Bactrianos) que tomaron pataliputra.

EN 305 a. C., Seleuco dirixi un exército ao Indus, onde coñeceu a Chandragupta. O enfrontamento rematou cun tratado de paz e “un acordo de matrimonio entre as parellas” (Epigamia, grego: ἐἐιγαμία), o que significa un matrimonio dinástico ou un acordo de matrimonio entre indios e gregos.En consecuencia, Seleuco deu a Chandragupta aos seus territorios do noroeste, posiblemente a Aracosia e recibiu 500 elefantes de guerra, que desempeñou un papel fundamental na vitoria de Seleuco na batalla de Ipso.:

Os detalles do acordo de matrimonio son descoñecidos, pero dado que as extensas fontes dispoñibles en Seleuco nunca mencionan unha princesa india, crese que a alianza matrimonial El foi de cabeza para baixo, con Chandragupta o propio ou o seu fillo vai binduse a unha princesa selqueada, de acordo coas prácticas contemporáneas gregas para formar alianzas dinásticas. Unha fonte purranica da India, o Bhavishia-Purana, describe o matrimonio de Chandragupta cunha princesa grega (Yavana), a filla de Saleuco, antes detallada pola ceorya a xenealoxía de Maurya:

Chandragupta casouse cunha filla de Sulva, o rei yavana de Pausasa. Polo tanto, budistas e yavanas mixtos. Gobernou durante 60 anos. Desde el, Vindusara naceu e gobernou durante o mesmo número de anos que o seu pai. O seu fillo foi Ashoka

Pratematics Parva. p. 18. Sánscrito orixinal dos dous primeiros versos: “Chandragupta sutah poursadhipateh sutam. Suluvvasya tathodwahya yavani baudtatapar”. < / ref >

Chandragupta, con todo, continuou a jainismo ata o final da súa vida. Chegou ao seu xulgado para casarse con Seleuco Nicator, Helena e, polo tanto, mesturou os indios e os gregos. O seu neto Ashoka, como Woodcock e outros estudiosos suxeriron: “De feito podería ter sido metade ou polo menos un cuarto de grego”.

Tamén varios gregos, como o historiador megasttenes, seguido por Deimakos e Dionisio, foron enviados a residir no Tribunal Maurya. Os agasallos continuaron a ser intercambiados entre os dous gobernantes. A intensidade destes contactos é testemuña pola existencia dun Departamento de Estado Maurya dedicado aos estranxeiros gregos (Yavana) e os persas, ou os restos de cerámica helenística que se poden atopar en todo o norte da India.

Nestas ocasións, as poboacións gregas aparentemente permaneceron no noroeste do subcontinente indio baixo a dominación de Maurya. O neto de Chandragupta, Ashoka, que se converteu en fe budista declarado nos edictos de Ashoka, escrito en pedra, algúns deles escritos en grego, que as poboacións gregas dentro do seu reino tamén se converteron en Budismo:

Aquí, no dominio do rei entre os gregos, os kambolas, os nabhakas, os nabhapamkits, os bhojas, os pitinikas, os Andhras e os palidios, en todas partes, a xente segue as amadas instrucións do deuses en Dharma.

edicto nº 13 (S. Dhammika).

Nos seus edictos, Ashoka menciona que enviou emisarios budistas aos gobernantes gregos ao Mediterráneo (13º edicto) e que desenvolveu a medicina herbal nos seus territorios , Para o benestar dos seres humanos e animais. (Edicto n.º 2).

Os gregos da India parecen ter desempeñar un papel activo na propagación do budismo, xa que algúns dos emisarios de Ashoka como Dharmarksita ou Maestro Mahadharharharksita, descríbense nas fontes de Pali como gregos (” Yona “, é dicir, Jonians) monxes budistas, activos no proselitismo budista (Mahavamsa, XII). Tamén se cre que os gregos contribuíron á obra escultórica dos piares de Ashoka, e máis en xeral á floración da arte maurya. Algúns gregos (Yavanas) poden ter desempeñado un papel administrativo nos territorios gobernados por Ashoka: Rexistro en Roca Junagadh de Rudradaman rexistrados que durante o goberno de Ashoka, un rei de Yavana chamado Tushaspha estaba a cargo da zona de Girnar, Gujarat, mencionando a súa Papel na construción dun tanque de auga.

Na parte do 206 a. C., o emperador Seleucid Antiocho dirixiu un exército ao Val do Kabul, onde recibiu elefantes e agasallos de guerra do rei local Sophagasenus:

HE (Antioon) cruzou o Cáucaso (o Indicus do Cáucaso ou o Paropamisus: Mod.Hindú Kush) e descendeu a India; Renovou a súa amizade con Sophagasenus, o rei dos indios; Recibiu máis elefantes, ata que tiña cen cincuenta en total; E unha vez máis, el provocou as súas tropas, deixou de novo persoalmente co seu exército: deixando a Androstenes de Cyzicus o deber de levar a casa o tesouro de que este rei acordou darlle.

Polyibio (1962). “11,39”. Historias (Evelyn S. Shuckburgh, trad.). MacMillan, reimprimir Bloomington.

Goberno grego en Bactria

Alejandro tamén estableceu varias colonias no veciño Bactria, como Alexus Alexandría (actual AI-Khanum) e Alexandria del Cáucasus (Kapisa medieval, Bagram moderno). Logo da morte de Alejandro no 323 A.C., Bactria estaba baixo o control de Seleuco I Nicator, que fundou o Imperio Seléucida. O reino Greebal foi fundado cando Diodoto I, o Satrap Bactria (e probablemente as provincias circundantes) separáronse do imperio sen costura ao redor do ano 250 a. C. As fontes antigas preservadas son un tanto contraditorias e non se estableceu a data exacta da independencia bactriana. Algo simplificado, hai unha alta cronoloxía (c. 255 a. C.) e unha baixa cronoloxía (C.246 A.C.) para a secesión de DODOTO. A alta cronoloxía ten a vantaxe de explicar por que o rei seleuty Antiochi II emitiu moi poucas moedas en Bactria, xa que Dodotus sería independente ao comezo do seu reinado. Doutra banda, a baixa cronoloxía, desde mediados dos anos 240 A.C., ten a vantaxe de conectar a secesión de Diodoto I coa Terceira Guerra Siria, un conflito catastrófico para o Imperio Seléucida.

Diodoto, o gobernador das miles de cidades de Bactria (en latín: Teodoto, Mille Urbium Bactrianarum Praefectus), desertou e proclamou rei; Todas as outras persoas do leste seguiu o seu exemplo e separáronse dos macedonios.

Junian Marco Justin 41.4.

O novo reino, altamente urbanizado e considerado un dos máis ricos do leste (opulentisimum illud mille urbium bactrianum imperium “o imperio bactriano extremadamente prospero das mozas . “), eu estaba indo a seguir crecendo en poder e expansión territorial leste e oeste:

os gregos que causaron a revolta de Bactria converteuse en Tan poderoso debido á fertilidade do país que se converteu en propietarios, non só de Ariana, senón tamén da India, como di Apolodoro de Artemite: e enviaron máis tribos que Alejandro. As súas cidades eran Bactra (tamén chamado Zariaspa, a través do cal un río flúe que leva o mesmo nome e desemboca en Oxus), e DarapaSa e varios outros. Entre estes estaba Eucratidia, que leva o nome do seu gobernante.

strabo 11.11.1

Cando o gobernante da veciña Partia, o antigo satrap e autoproclamado rei Andragoras, foi derrotado por Arsaces, a aparición do imperio de nacemento cortou o contacto directo de Greco-Bactrians co mundo grego. O comercio terrestre continuou a un ritmo reducido, mentres que o comercio marítimo entre o grego Egipto e Bactria desenvolveron.

Diodoto foi sucedido polo seu fillo Diodoto II, que subiu cos shorts de Arsaces na súa loita contra Seleuco II:

Pouco despois, aliviado pola morte de Diodoto, Arsaces fixo a paz e concluíu unha alianza co seu fillo, tamén chamado Diodoto; Algún tempo despois loitou contra Seleuco que chegou a castigar aos rebeldes e triunfou: os nacementos celebraban este día mentres marcou o inicio da súa liberdade.

Junian Marco Justin 41.4.

eutidemo, un magnesio grego segundo o poliibio e posiblemente Sogdiana Satrap, derrocou a Diodoto II ao redor de 230 A.C. E comezou a súa propia dinastía. O control de Eutidemum estendeuse a Sogdiana, superando a cidade de Alexandria, fundada por Alejandro Magno en Fergana:

e tamén Sogdiana, situado, situado En Bactriana Oriente, entre o río Oxus, que forma a fronteira entre os bactrens e os sogdianos eo río Iaxartes. E Iaytartes tamén forma o límite entre Sogdians e Nomads.

strabo 11.11.2

Eutidemo foi atacado polo gobernante antiocho III Voltánico ao redor do ano 210 A.C. Aínda que comandaba 10.000 pilotos, Eutidemo foi inicialmente derrotada de batalla nas proximidades do río Ario e tivo que retirarse.Entón resistiu con éxito un asedio de tres anos na cidade fortificada de Bactra (Modern Balkh), antes de que Antioco finalmente decidise recoñecer ao novo gobernante e ofrecer unha das súas fillas ao fillo de Eutidemo Demetrio ao redor do 206 A.C. As historias clásicas tamén relacionan que Euthidemo negociou a paz con Antiocho III suxerindo que merecía crédito para derrocar ao Diodoto rebelde e que estaba protexendo ao Asia Central das invasións nómadas grazas aos seus esforzos defensivos:

… porque se non cedei a esta demanda, ningún deles sería seguro: ver que as grandes hordas nómades estaban preto, eran un perigo para ambos; E que, se os admitiron no país, sen dúbida sería completamente barbariado.

Despois da saída do exército selúcido, o reino bactriano parece expandir. En Occidente, as áreas do noreste de Irán poden ser anexadas, posiblemente ata en Partia, cuxo gobernante fora derrotado polo Gran Antíoco. Estes territorios son posiblemente idénticos ás satrapías bactriñas de Tapuria e Traxiana.

Ao norte, Eutidemo tamén gobernou a Sogdiana e Fergana, e hai indicios de que a partir de Alexandría incorporarse os greco-bactrenses poden ter liderado expedicións a Kashgar e ürümqi no turkestán chinés, o que levou aos primeiros contactos coñecidos Entre China e oeste ao redor de 220 aC O historiador grego Strabo tamén escribe que:

… estendeu o seu imperio ata a fronteira con seres (chineses) e friends

strobon, 11.11.1

Atopáronse varias estatuillas e representacións de soldados gregos ao norte de Tien Shan, en portas de China, e son exhibidos hoxe no Xinjiang Museum de Urumqi.

As influencias gregas tamén foron suxeridas na arte chinesa (cría, rostovtzefff). Proxectos con flores rosetas, liñas xeométricas e incrustacións de vidro, o que suxire influencias helenísticas, pódese atopar nalgúns espellos de bronce da dinastía Han.

Numismática tamén suxire que algúns intercambios tecnolóxicos ocorreron nestas ocasións: o greco -Bactrians foron os primeiros do mundo na emisión de moedas cupric (Ratio 75/25), unha aleación que só os chineses sabían nese momento baixo o nome de “cobre branco” (algunhas armas do período dos reinos combatentes foron cobre e aliaxe de níquel). A práctica de exportar metais chineses, en particular o ferro, para o comercio é testemuña por ese período. Os reis eutidemum, Eutidemo II, Agatocles e Pantaleón fixeron estas emisións de moeda ao redor do ano 170 A.C. E, alternativamente, suxeriuse que un mineral de cobre de níquel foi a fonte das minas en Anarak. O cobre-níquel non sería usado na acuñación ata o século XIX.

A presenza dos chineses no subcontinente indio xa que a antigüidade tamén é suxerida polas historias das “Blades” no Mahabharata e Manu Smriti.

O explorador e embaixador da dinastía Han, Zhang Qian, visitou Bactria en 126 A.C. e informou a presenza de produtos chineses nos mercados Bactria:

cando estaba en Bactria (Daxia) “, dixo Zhang Qian,” VI Qiong Bamboo Rods e tecidos fabricados na provincia de Shu (Territorios Suroeste de China). Cando preguntei a xente como conseguiron eses elementos, responderon: “Os nosos comerciantes compran-los nos mercados de Shendu (India).” (Shiji 123, Sima Qian, trad. Burton Watson)

Ao regresar, Zhang Qian informou ao emperador chinés que tiña Wudi sobre o nivel de sofisticación das civilizacións urbanas de Fergana, Bactria e Partia, que estaban interesados en desenvolver relacións comerciais con eles:

o fillo do ceo ao escoitar todo isto razón: Ferganá (Dayuan) e as posesións de Bactria (Daxia) e Partia (Anxi ) son grandes países, cheos de cousas raras, cunha poboación que vive en residencias fixas e está dedicada a ocupacións algo idénticas coas do pobo chinés e concesión de gran valor aos produtos ricos de China.

(Hanshu, historiador antigo Han)

Unha serie de emisarios chineses foron enviados ao cento de Asia RAL, que provocou o desenvolvemento da ruta de seda desde finais do século II A.C.

O emperador indio Chandragupta, fundador da dinastía Maurya, reconquistou ao noroeste da India logo da morte de Alejandro Magno ao redor do 322 A.C.Con todo, mantivo contactos cos seus veciños gregos do Imperio Seleucida, estableceu unha alianza dinástica ou o recoñecemento do matrimonio entre os gregos e os indios (descritos como un acordo sobre a epigamia en fontes antigas) e varios gregos, como o historiador megartenes, residiron en Tribunal Maurya. Posteriormente, cada emperador Maurya tiña un embaixador grego na súa corte.

O neto de Chandragupta, Ashoka, converteuse na fe budista e converteuse nun gran proselitista na tradicional liña de Budismo de Budismo Theravada, dirixindo os seus esforzos cara aos mundos indios e helenísticos do arredor do ano 250 aC. Segundo Ashoka Edicts, escrito en pedra, algúns deles escritos en grego, enviaron emisarios budistas ás terras gregas en Asia e ata ao Mediterráneo. O nome de EDICTS cada un dos gobernantes do mundo helenístico da época.

A conquista Dharma gañou aquí, nas fronteiras e ata seis cen Yan (4.000 millas), onde o rei grego Antiocos goberna, máis aló de onde goberna os catro reis chamados Ptolomeo, Antigon, Magas e Alejandro , tamén no sur entre Cholas, Pandyas e ata Tamraparni.

A conquista DHARMA foi alcanzada aquí, nas fronteiras e ata seiscentos yahos (4.000 millas), onde o rei grego antioco Gobernación, máis aló de onde goberna os catro reis chamados Ptolomeo, Antígones, imáns e Alejandro, tamén no sur entre os Cholas, os Pandyas e ata Tamraparni.

(EDICTS de Ashoka, 13 º de edición de rock, S. dhammika)

Algunhas das poboacións gregas que permaneceron No noroeste da India, aparentemente converteuse en budismo:

aquí, ao mando do rei entre os gregos, os kambolas, os nabhakas, os nabhapkits, os bohojas , Pitinikas, Andhras e Palons, en todas partes a xente segue as amadas instrucións dos deuses en Dharma.

EDICTS de Ashoka, 13th Rock Edict, S. Dhammika)

Ademais, segundo fontes Pali, algúns dos emisarios de Ashoka foron monxes budistas gregos, que indicaron estreitos intercambios relixiosos entre as dúas culturas:

cando o Thera (ancián) Moggaliputta, O iluminador da relixión conquistadora (Ashoka), puxo fin ao (terceiro) consello … enviou Theras, un aquí e outro: … e Apantaka (os “países occidentais” correspondentes a Gujarat e Sindh) O grego (Yona) chamado Dhammarakkhita … e The Thera Maharakkhita enviou ao país de Yona.

Mahavamsa XII.

Os Greco-Bactrens probablemente recibiron estes emisarios budistas (polo menos Maharakkhita “, o Gran Salvado”, que foi “enviado ao país de Yona”) E dalgún xeito, toleraba a fe budista, aínda que son poucas probas. No século II dC, a clemente cristiá dogmática de Alejandría recoñeceu a existencia de sramanas budistas entre os bactrians (“Bactrians” significa “gregos orientais” nese período), e ata a súa influencia sobre o pensamento grego:

Así, a filosofía, algo da máis alta utilidade, floreceu na antigüidade entre bárbaros, botando luz sobre as nacións. E entón chegou a Grecia. O primeiro nas súas filas foron os profetas dos egipcios; e os caldeos entre os asirios; e os druidas entre os galos; e as sramanas entre os bactriens (σαρμαναίοι βάκτρων); e os filósofos dos celtas; E os magos dos persas, que previron o nacemento do Salvador, e entraron na terra de Judea guiada por unha estrela. Os indios gimnosfistas tamén están no número, e os outros filósofos bárbaros. E hai dúas clases, algunhas chamadas Sramanas (σαρμάναι) e outros brahmins (βραφμαναι).

SHUNGA Ascent (185 aC)

Na India, a dinastía Maurya foi derrocada ao redor de 185 a. C. Cando Pushyamitra Shunga, o comandante en xefe das forzas imperiais de Maurya e un brahman, asasinou o último dos emperadores Maurya, Brihadratha. Pushyamitra Shunga auto-proclamado rei e estableceu o imperio Shunga, que estendeu o seu control ao oeste do Punjab.

Fontes budistas, como Ashokavadana, mencionan que Pushyamitra era hostil cara aos budistas e supostamente perseguía a fe budista. Un gran número de monasterios budistas (viharas) supostamente convertéronse en templos hindús, en lugares como Nalanda, Bodhgaya, Sarnath ou Mathura.Mentres as fontes seculares establecen que o hinduísmo eo budismo estaban en competición durante este tempo, cos Shunga preferindo o primeiro ao segundo, historiadores como Etienne Lamotte e Romila Thapar argumentan que as historias budistas de persecución polos shungas son en gran parte esaxeradas. Non obstante, algunhas fontes de Purhane tamén describen o resurgimiento do brahmanismo despois da dinastía Maurya eo asasinato de millóns de budistas, como a planta bhavishya planta flexión:

Neste momento o mellor de Brahmanas, Kanyakubja, fixo sacrificios encima dunha montaña chamada Arbuda. Debido á influencia dos mantras védicos, catro kshatriyas apareceron de Yajna (sacrificio) (…) mantivo a Ashoka baixo o seu control e aniquilou a todos os budistas. Dise que había 4 millóns de budistas e todos foron asasinados por armas pouco comúns.

– Pantatisarge parva

Natureza e calidade das fontes

Algunhas fontes narrativas teñen Sobreviviu durante a maior parte do mundo helenístico, polo menos dos reis e as guerras; Isto falta na India. A principal fonte grecoromana dos indo-gregos é Marco Juniano Justino, que escribiu unha antoloxía extraída do historiador romano Pompeyo Trogo, que á súa vez escribiu, desde fontes gregas, no momento de Augusto César. Ademais destas decenas de oracións, o xeógrafo Estrabón menciona a India ás veces ao longo da súa longa disputa con eratóstenes en forma de Eurasia. A maioría destes son reclamacións puramente xeográficas, pero menciona que as fontes de eratostenes din que algúns dos reis gregos conquistaron máis que Alejandro; Estrabón non o cree nisto, nin creo que Menandro e Demetrio, fillo de Eutidemo, conquistaron máis tribos que Alejandro. Hai unha media historia sobre Menandro nun dos libros poliBianos que non chegou intacto.

Hai fontes literarias da India, que van desde Milinda-Diafra, un diálogo entre un sabio nomes budistas de Nagasene e Indianized que poden estar relacionados cos reis indo-gregos como Menander I. Os nomes nestas fontes Son constantemente indíxenas, e hai algunha controversia sobre se, por exemplo, Dharmamitra representa “Demetrio” ou se é un príncipe indio con ese nome. Houbo tamén unha expedición chinesa a Bactria por Chang-K’ien baixo o emperador Wu de Han, rexistrada nos rexistros do gran historiador e do Libro do Late Han, con probas adicionais no libro de Han posteriores; A identificación de lugares e cidades detrás das transcricións ao chinés é difícil, e propúxose varias interpretacións alternativas.

Posiblemente, o rexistro de Yavarajya, datado no século A.C, suxire outra evidencia da máis ampla e máis prolongada influencia dos indo-gregos. Menciona a Yavanas, un termo que se deriva de “Jonios”, e que por entón probablemente significa “indo-gregos”.

Expansión de Demetrium na India

Demetrium I, o fillo de Eutidemus é xeralmente considerado o rei greco-bactriano que iniciou a expansión grega na India. Polo tanto, é o fundador do reino indo-grego. Os verdadeiros intencións dos reis gregos na ocupación da India son descoñecidos, pero crese que a eliminación do Imperio Maurya polo Shunga animou a esta expansión. Os gregos indo-gregos, en particular Menandro I, de quen se di en MillinDapanha converteuse en budismo, posiblemente tamén recibiu a axuda dos budistas indios.

Hai unha inscripción do reinado do seu pai que xa aclamou oficialmente Demetrio como victorioso. Tamén ten unha das poucas datas absolutas na historia indo-grega: despois de que o seu pai retivo a Antiocho III durante dous anos, o 208-6 a. C., o tratado de paz incluíu a oferta dun matrimonio entre Demetrio ea filla de Antioco. Demetrio i moedas atopáronse en Aracosia e no val de Kabul; Este último sería a primeira entrada dos gregos da India, tal e como se define. Tamén hai evidencias literarias para unha campaña cara ao leste contra os seres e Losfrini; Pero a orde e a data destas conquistas son incertas.

Demetrio Parece que conquistou o val de Kabul, Aracosia e quizais Gandhara; Non coleccionou moedas indias, polo que as súas conquistas non penetraron tanto na India ou morreron antes de poder consolidalos. Nas súas moedas, Demetrio sempre leva o casco de elefante usado por Alejandro, que parece ser unha mostra das súas conquistas indias. Bopearachchi cre que Demetrio recibiu o título de “Rei da India” logo das súas vitorias ao sur de Hindu Kush. Tamén foi dado, aínda que talvez só póstumo, o título ἀνίκητος (“Aniketos”, lit.Invencible) un título de cabeza de Heracles que Alejandro asumira; Os reis indo-gregos máis tarde Lysias, Polyixen e Artemidoro tamén o levaron. Finalmente, Demetrio podería ser o fundador dunha época de Yavana recentemente descuberta, que comezou en 186/5 A.C.

Despois da morte de Demetrio, os reis Bactrian Pantaleón e Agatocles acuñaron as primeiras moedas bilingües con inscricións indias atopadas como o leste de Taxi, polo que no seu tempo (C.185-170 a. C.) O Reino Bactriano parece incluír a Gandara .. Estas primeiras moedas bilingües utilizaron a escrita de Brahmi, mentres que os reis posteriores usarían a Karosti. Tamén chegaron a incorporar deidades indias, interpretadas de varias maneiras como deidades hindús ou budistas. Tamén incluíron varios dispositivos indios (León, Elefante, Toro Cebu) e símbolos, algúns deles budistas, como a árbore na barandilla. Estes símbolos tamén se poden ver nas moedas post-maurya de Gandara.

As moedas hindús de Agatocles son poucas pero espectaculares. Seis Dracmas de prata estándar da India foron descubertos en Ai-Khanum en 1970, estes tiñan representacións de deidades hindús. Estes son os primeiros avatares de Vishnu: Balarama-Sankarshana con atributos que consiste no Gada e Arado, e Vasudeva-Krishna Mace cos atributos Vishnu de Shankha (unha caixa de pera ou caracol) ea roda Sudarshana Chakra. Estes primeiros intentos de incorporar a cultura india foron preservados só en parte por reis posteriores: todos continuaron a cubrir moedas bilingües, pero as deidades gregas permaneceron frecuentes. Non obstante, os animais indios, como o elefante, o touro ou o león, posiblemente con connotacións relixiosas, foron amplamente utilizados nas súas moedas cadradas estándar da India. As rodas budistas (Dharmachakras) aínda aparecen nas moedas de Menandro I e Menandro II.

Varios reis bactrianos seguiron despois da morte de Demetrio, e parece probable que as guerras civís entre eles fixeron posible que Apollodoto I (de c. 180/175 aC) fose independente como o primeiro rei indo-grego propio (que non pasou de Bactria). Atopáronse grandes cantidades das súas moedas na India, e parece que reinou en Gandara e ao oeste de Punjab. Apollodoto I foi sucedido ou gobernado xunto co II Antinario, probablemente o fillo do rei bactriano Antimaco I.

Reinado de Menandro I

O seguinte importante rei indogrie foi Menandro (c. 165 / 155 aC), que foi descrito como o máis grande dos reis indontogezos; As súas moedas atópanse no leste de Punjab. Menander parece comezar unha segunda onda de conquistas, e xa que xa gobernou na India, parece probable que as conquistas máis orientais fosen feitas por el. Así, a partir de 161 a.c. Lonever Menander foi o gobernador de Punjab ata a súa morte no ano 130 Acmenandro fixo Sagala a súa capital, e despois da conquista da rexión Punjab fixo unha expedición do norte de India e chegou á capital Maurya, Patna. Pouco despois, eucratides e rei de Bactriana comezaron a loitar cos indogiegistas no bordo do noroeste.

Segundo Artemite Apolodoro, citado por Strabo, o territorio indio incluíu as provincias costeras indias de Sindh e posiblemente Gujarat. Non obstante, con métodos arqueolóxicos, o territorio indo-grego só pode ser confirmado do val de Kabul a East Punjab, polo que a presenza grega no exterior era probablemente curta ou inexistente.

Algunhas fontes tamén afirman que os indonoxenes poderían chegar á capital do Shunga, Pataliputra, no nordeste da India. Non obstante, a natureza desta expedición é unha causa de controversia. Unha teoría é que os indogiegistas foron invitados a unirse a unha incursión dirixida polos reis indios locais polo río Ganges. O outro é que era unha campaña probablemente realizada por Menander. Independentemente de como parece que Pataliputra foi capturado, non se conservou desde que a expedición foi forzada a retirarse, probablemente debido ás guerras nos seus propios territorios.

O importante rei bactriano Eucratides parece atacar ao Reino de Indogris a mediados do século II A.C. Un demetrio, chamado “rei dos indios”, parece que enfrontou a eucratides nun asedio de catro meses, dixo Marco Juniano Justino, pero finalmente derrotou.

En calquera caso, eucratides parece ter territorio ocupado ao Indus, entre ca. 170 A.C. e 150 A.C. Os seus avances foron finalmente reivindicados polo rei indio Menandro I.

Considérase que Menander foi probablemente o rei indografio máis exitoso eo conquistador do maior territorio. Os resultados das súas moedas son as máis numerosas e máis estendidas.Menander tamén é recordado na literatura budista, onde se chama Milinda, e descríbese na Milinda Panha como un Convert ao Budismo, converteuse nun Arhat cuxas reliquias foron consagradas dun xeito que recorda o Buda. Tamén introduciu un novo tipo. De moeda, con Athena Alkidemos (“Protector de Village”) no revés, que foi adoptado pola maioría dos seus sucesores no leste.

Despois da morte de Menandro, o seu imperio foi considerablemente reducido debido á aparición de novos reinos e repúblicas dentro dos seus territorios na India. As entidades máis eminentes que foron secesionadas foron a República Yaudheya e as Archonayanas, que comezaron a acuñar moedas mencionando vitorias militares. Xunto coa evidencia numismática, o rexistro en Roca Junagadh de Rudradaman detalla as conquistas do rei Saka Rudradaman I dos sátraes occidentais sobre a República Yaudheya, reafirmando a súa independencia do Imperio de Menandro.

Desde mediados do século II a A.C., os dispersos, á súa vez empuxados polo Yuezhi que estaban a completar unha longa migración da fronteira chinesa, comezou a invadir Bactria desde o norte. Ao redor de 130 A.C., o último rei grectriano Heliocles probablemente foi asasinado durante a invasión e o propio reino greco-bactriano deixou de existir. As entregas probablemente tamén desempeñaron un papel na caída do reino bactriano.

Con todo, non hai rexistros históricos dos acontecementos no reino de Indogrose logo da morte de Menander ao redor de 130 A.C., xa que os indondogenes foron illados do resto do mundo grecorromano. A posterior historia dos Estados Indogróxenos é case completamente reconstruída a partir de análises arqueolóxicas e numismáticas.

A presenza grega en Aracosia, onde xa había poboacións gregas desde a adquisición do territorio de Chandragupta de Seleuco, é mencionada por Isidoro de Cárax. Describe as cidades gregas alí, un deles chamado Demetrias, probablemente en honor do conquistador de Demetrium.

Apollodoto I e Menandro Eu foron mencionados por Pompey Tropy como importantes indogriego reis. É teoría que os avances gregos chegaron temporalmente á capital do Shunga, Pataliputra (hoxe Patna) no leste da India. Senior considera que estas conquistas só poden referirse a Menander: Contra isto, John Mitchener considera que os gregos probablemente asaltaron a capital india de Pataliputra durante o tempo de Demetrum, aínda que a análise de Mitchener non está baseada en probas numismáticas.

das partes orientais da India, entón, somos coñecidos todas aquelas partes que están a este lado da hipanis, e tamén calquera Parte máis aló das hipanis desde as que as que, despois de Alejandro, avanzaron máis aló de Hypanis, o Ganges e Pataliputra.

strobon, 15-1-27

A gravidade do ataque é indubidable: MENDER pode unirse a A Dentro liderado por reis indios no Ganges, xa que a presenza indo-grega non foi confirmada neste extremo.

Ao sur, os gregos poden ocupar as áreas de Sindh e Gujarat, incluíndo o porto estratéxico de Barygaza (Bharuch), as conquistas tamén testemuñas de moedas que datan do gobernante indo-grego Apolodototo I e por Varios escritores antigos (Strabo 11; Eritreo Periplo do Mar, capítulo 41/47):

Os gregos … tomaron posesión, non só De Patalene, pero tamén, sobre o resto da costa, o que se chama o Reino de Saraostus e Sigerdis.

O periplo tamén explica o antigo goberno indogrie ea circulación continua das moedas indo-gregas na rexión:

DIV id = “ab804b8562”>

“a este día, os antigos Draracmas están correntes en Barygaza, procedentes deste país, con inscricións en letras gregas e os dispositivos que reinou máis tarde por Alejandro , Apolodoro e Menandro “.

periplo. CAPÍTULO 47

Con todo, Narain rexeita a historia do periplo como “só a historia dun mariñeiro” e sostén que os resultados da moeda non son necesariamente ocupación Indicadores. As reservas de moedas tamén suxiren que no centro da India, a área de Malwa tamén pode ser conquistada.

Segundo a evidencia numismática, literaria e epigráfica, parece que os indondiegos tamén tomaron o control sobre Mathura durante o período entre 185 a.c. e 85 A.C., e especialmente durante o goberno de Menandro I (165-135 A.C.). Ptolomeo mencionou que a regra de Mathar estendeuse a Mathura (μόόυρα).

Un pouco máis ao noroeste de Mathura, atopáronse numerosas moedas indo-gregas na cidade de Khokrakot (Rohtak, India), pertencente a ata 14 diferentes gings de interiores, así como moldes de moeda en Naurangabad, que que suxire a ocupación indo-grega de Haryana nos séculos II-I AC

Unha inscrición en Mathanza descuberta en 1988, o rexistro de Yavarajya, menciona “o último día do ano 116 da Hegemonía Yavana (Yavanarajya).” O “Yavanarajya” probablemente refírese ao gobernante dos indo-gregos de Mathura a finais do 70-60 a. C. (ano 116 da Era Yavana). O alcance do dominio indo-grego en Mathura foi disputado, pero tamén se sabe que non se atoparon restos do goberno SUNGA en Mathura, eo seu control territorial só se demostra á cidade central de Ayodhya no norte de India central, A través da inscripción Dhanadeva-Ayodhya. As excavaciones arqueolóxicas das moedas derretidas de presión tamén revelaron a presenza dunha dinastía Mitra (emisores de moedas que non se chamaron “reis” nas súas moedas) en Mathura nalgún momento entre 150 A.C. e 20 A.C. Ademais, as moedas pertencentes a unha dinastía Datta tamén foron excavadas en Mathura. Descoñécese se estas dinastías gobernaban de forma independente ou como as súas tumbonas para os reinos máis grandes.

Varias figuras estranxeiras aparecen na terracota de arte Mathura do século IV ata o segundo século A.C., que se describen simplemente como “estranxeiros” ou persa ou iranianos debido ás súas características. Estas cifras poden reflectir o aumento dos contactos dos indios con estranxeiros durante este período. Varios destes parecen representar soldados estranxeiros que visitaron a India durante o período Maurya e influíu nos Mathura con as súas características uniformes étnicas e peculiares. O xefe dun soldado tamén é coñecido con casco, probablemente indo-grego, que data do século I a. C., agora no Museo de Mathura. Nunha das estatuillas de terracota, normalmente alcumada o “Nobre persa” e datado no século II BC, podes verte usando un abrigo, bufanda, pantalóns e un turbante.

Mathura podería ser conquistada pola dinastía Mitra, ou gobernada de forma independente pola Datta Dynasty durante o século I A.c. En calquera caso, Mathura estaba baixo o control da sátrapa do Norte Indo-Escitas desde o século I da era cristiá.

Varios rexistros indios describen ataques de Yavana en Mathura, Panchala, Saketa e Pataliputra. Crese que o término Yavana é unha transliteración de “Jonians” e é coñecido por designar gregos helenísticos (a partir de Ashoka Edicts, onde Ashoka escribe sobre “Yavana anti-rei”), pero ás veces pode facer referencia a outros estranxeiros Tamén despois do século I DC

Patanjali, un gramático e comentarista de Pāṇini ao redor do ano 150 a. C., describe no Mahābhāsya, a invasión en dous exemplos usando o tempo imperfecto de sánscrito, que denota un evento recente:

• “Arunad Yavanah Sāketam” (“Os Yavanas (gregos) foron sitiando Sakeeta”)
• “Arunad Yavano Madhyamikām” (“Os Yavanas estaban sitiando a Madhyamika” (o “país medio”).

Tamén o texto brahmanic do Igá-puera, que describe os acontecementos históricos da India en forma de profecía, pero crese que é histórico, relata o ataque do indo- Gregos na capital pataliputra, unha magnífica cidade fortificada con 570 torres e 64 portas como megasttenes, e describe a destrución final das paredes da cidade:

Entón, despois de achegarse a Sakeeta xunto coas Panchalas e as Mathuras, as Yavanas, valentes na batalla, veñen a Kusumadhvaja (“a cidade da bandeira de flores “, Pataliputra). Entón, unha vez que se alcanzou o puspure (outro nome de Pataliputra) e as súas famosas paredes de barro foron derribadas, todo o reino estará en desorde.

– Yuga Purana, parágrafo 47-48, citado en Mitchener, Yuga Purana, edición de edición de 2002

As historias das batallas entre os gregos e a Shunga na India central tamén se atopan no Mālavikāgnimitritram, unha obra de xogo de Kālidāsa que se cre que describe unha reunión entre un escuadrón da cabalería grega e vasumitra, neto de Pushyamitra, durante o reinado do último, nas marxes do río Sindh ou ao río Kali Sindh.

Segundo o IUGÁ-Puela, as Yavanas foron posteriormente eliminadas por conflitos internos:

“as yavanas (gregos ) Enviarán, os reis desaparecerán.(Pero, en definitiva) as yavanas, intoxicadas coa loita, non se quedarán en Madhadesa (o país medio); Sen dúbida, haberá unha guerra civil entre eles, emerxendo no seu propio país (Bactria), haberá unha guerra terrible e feroz. “

(Gargi-Samhita, capítulo de Iugá-Purana , NO7).

Autores anteriores como Tarn suxeriron que a incursión de Pataliputra foi realizada por Demetrio. Segundo Mitchener, a inscrición de Hathigumpha indica a presenza de LED grego por un “Demetrium” na India oriental (Magadha) durante o século I a. C., aínda que Narain previamente cuestionou esta interpretación.

” Entón, no oitavo ano, (Kharavela) cun gran exército que saqueando Goradhagiri, prema Rajagaha (Rajagriha). Debido ao forte informe deste acto de valor, o rei Yavana (grego) Dimi retirouse a Mathura lanzando o seu exército desmoralizado. “

Hathigummumpha, liña 8, probablemente no século II aC o texto orixinal está por escrito Brahmi.

pero, aínda que este rexistro pode ser interpretado como unha indicación de que Demetrio I era o rei que fixo conquistas en Punjab, tamén é certo que nunca emitiu calquera moeda estándar india, só numerosas moedas co simbolismo do elefante e a restauración do seu nome en Kharosthi na inscrición de Hathigumpha: Di-Mi-Ta, foi cuestión de dúbidas. A “DI” é unha reconstrución e Cómpre salientar que o nome doutro indo-rei rei, Amyntas, está escrito a mi-ta en Kharosthi e pode caber.

Entón, Menander aínda é o candidato máis probable para calquera progreso ao leste de Punjab.

Consolidación

O importante rei Bactriano UE Cratíes parece atacar o reino indo-grego a mediados do século II A.C. Un demetrio, chamado “rei dos indios”, parece que enfrontou a eucratides nun asedio de catro meses, Justin informou, pero finalmente perdeu.

En calquera caso, eucratides parece ter territorio ocupado ao Indus, entre ca. 170 A.C. e 150 A.C. Os seus avances foron controlados por King Indo-grego Menandro I.

Considérase que Menander foi probablemente o rei indogrose máis exitoso. Os resultados das súas moedas son as máis numerosas e estendidas. Meanandrota é recordado na literatura budista, onde se chama a Milinda, e descrito na Milinda Panha como un Convert ao Budismo: converteuse nun Arhat cuxas reliquias foron consagradas dun xeito que recordaba o Buda. Tamén introduciu un novo tipo de moeda, coa inscrición de Athena Alkidemos (“Protector de Vila”) na parte traseira, que foi adoptada pola maioría dos seus sucesores no leste.

Desde mediados do século II a A.C., os dispersos, á súa vez empuxados polo Yuezhi que estaban a completar unha longa migración da fronteira chinesa, comezou a invadir Bactria desde o norte. Ao redor de 130 A.C., o último rei de Greebal Heliocles probablemente foi asasinado durante a invasión e o propio reino de Greebal deixou de existir. As entregas probablemente tamén desempeñaron un papel na caída do reino bactriano.

Inmediatamente despois da caída de Bactria, as moedas de bronce do rei indio Zoil I (130-120 a. C.), o sucesor de Menandro na parte occidental dos territorios indios combina o morcego de Hércules cun arco de escrito caso e un recurvo arco dentro dunha coroa de vitoria, ilustrando a interacción con cabalgando as persoas dos steppers, posiblemente o dispersa (futuros Indo-schitels), ou o Yuezhi (Future Kushans) que invadiran Greco-Bactria. Este arco pode ser contrastado co tradicional arco helenístico longo representado nas moedas da raíña indo-grega do leste, Agatoclea. Agora sábese que 50 anos despois, os mauces indo-fuga estaban en alianza cos reis indo-gregos en Taxila, e un deses reis, Artemidoros parece reclamar nas súas moedas que é o fillo de Maues, aínda que isto é agora en disputa.

O alcance do dominio indo-grego permanece incerto e disputado. Os probables membros da dinastía Menander inclúen a Raíña Stratoclea gobernante, o seu fillo Strato I e Nicias, aínda que non está claro se gobernaban directamente despois de Menandro.

Outros reis xurdiron, xeralmente na parte occidental do reino indo-grego, como Zoil I, Lysies, Anti-Little e PhilOxen. Estes gobernantes poden ser familiares das dinastías eutidemidas eucratadas. Os nomes dos reis posteriores eran a miúdo novos (os membros das dinastías helenísticas xeralmente herdaron os apelidos), pero os gobernantes posteriores a miúdo repetiron os antigos contratiempos e títulos.

Inmediatamente despois da caída de Bactria, as moedas de bronce do rei indo-rei Zoil I (130-120 aC), o sucesor de Menandro na parte occidental dos territorios indios, combina o Club de Hércules con Unha peza de arco espitando e un arco recurve dentro dunha coroa de vitoria, ilustrando a interacción con montar a xente nativa de estepas, posiblemente a dispersa (futuros indo-schiteles) ou Yuezhi (futuros kushans) que invadiron Greco-Bactria. Este arco pode ser contrastado co tradicional arco helenístico longo representado nas moedas da raíña indo-grega do leste, Agatoclea. Agora sábese que 50 anos despois, o Indo-Escita Maues estaba en alianza cos reis indo-gregos en Taxila, e un deses reis, Artemidoros, parece reclamar nas súas moedas que é o fillo de Maues, aínda que isto está agora en disputa.

Aínda que todos os reis indo-gregos despois de Apollodoto emitiron principalmente moedas bilingües (gregas e kharoshti) pola súa circulación nos seus propios territorios, varios deles tamén acuñaron moedas gregas que se atoparon en Bactria. Os reis posteriores probablemente acuñaron estas moedas como algún tipo de pagamento ás tribos escaiseas ou yuezhi que agora gobernaban alí, aínda que se como homenaxe ou pago por mercenarios aínda é descoñecido. Durante algunhas décadas despois da invasión bactria, as relacións parecen ser pacíficas entre os gregos indo-gregos e estas tribos nómadas relativamente helenizadas.

Interaccións coa cultura india e as relixións

Por esta época (115 a. C.), que está gravada pola Embaixada de Heliodoro, enviada polo rei antialúcido ao xulgado Do rei Sunga Bhagabhadra en Vidisha. Na capital Sunga, Heliodoro estableceu a columna Heliodoro en dedicación a Vāsudeva. Isto indicaría que as relacións entre os indo-gregos e os Sungas melloraron nesa época, que a xente viaxou entre os dous reinos e tamén que os indo-gregos seguiron facilmente as relixións indias.

Tamén ao redor do mesmo período, ao redor de 115 a. C., os relevos decorativos foron introducidos por primeira vez no próximo Sanchi, a 6 km de Vidisha, polos artesáns do Noroeste. Estes artesáns deixaron marcas de albañil en Karosti, que se utilizan principalmente na área en torno a Gandhara, a diferenza da escrita de brahmi locais. Isto parece involucrar que estes traballadores estranxeiros foron responsables de algúns dos primeiros motivos e cifras que se poden atopar nos resortes da estupa. Estes primeiros relevos de Sanchi (os de Sanchi Stupa n. ° 2) están datados de 115 a. C., mentres que os tamaños de piares máis extensos datan de 80 a. Os relieves c.thone foron descritos como “a máis antiga decoración de estupa extensa que existe.” Considéranse como a orixe das ilustracións de Jataka na India.

Unha figura guerreira, o bharhut yavana, apareceu prominentemente nun alto alivio nas barras da estupa de Bharhut ao redor do ano 100 A.C. O guerreiro ten a diadema dun rei grego, unha túnica norte con dobras helicísticas, ten unha uva na man e un símbolo budista de Tripatana na súa espada. Ten o papel de DVarapala, un gardián da entrada da estupa. O guerreiro foi descrito como grego, algúns suxeriron que podería incluso representar ao rei Menandro.

Tamén nese momento, sábese que os artesáns da área de Gandhara participaron na construción de portas budistas de Trown en Bharhut, que datan de 100 a 75 aC: Isto é debido ás marcas de albañil en Kharosthi Atopáronse en varios elementos dos restos de Bharhut, o que indica que algúns dos construtores pasaban polo menos do norte, particularmente de Gandhara, onde se usou a escritura de Kharoshti.

Cunningham explicou que as cartas Kharosthi atopáronse nos Balustres entre as Architraves da entrada, pero ningunha na barandilla que tiña marcas indias, resumindo que as portas, que son artísticamente máis refinadas, deben ser feitas por Artistas do norte, mentres que as barandas foron feitas por artistas locais.

De volta en Sanchi, pero esta vez remóntase ao período do goberno de Satavahana ao redor do 50-1 a. C., pode ver un friso que mostra os devotos con roupa grega facendo unha dedicación á gran estupa Sanchi. O aviso oficial en Sanchi describe “estranxeiros adorando a estupa”. Os homes están representados con cabelos curtos e rizados, a miúdo ligados a unha diadema do tipo que se ve habitualmente nas moedas gregas. A roupa tamén é grega, con túnicas, mantas e sandalias, típicas do traxe de viaxe grego. Os instrumentos musicais tamén son bastante característicos, como a dobre flauta chamada Aulos. Tamén son visibles CARNYX -COMO HORNS.Todos están celebrando na entrada da estupa.

A Real participación de Yavanas / Yones (Donantes gregos) ref hora = “ias” > Purātattva, número 8. A sociedade arqueolóxica india. 1975. p. 188. “Unha referencia a unha Yona nas inscricións de Sanchi tamén é un valor inmenso. (…) Unha das inscripciones anuncia o agasallo dunha Sepapatia Yona,” Sepathiyasa Yonasa Danam “, é dicir, o agasallo dun Yona, habitante de Sepatha. A palabra YONA non pode ser aquí nada, senón un donante grego. “< / ref > Na construción de Sanchi é coñecida Para tres inscricións feitas por donantes auto-proclamados de Yavana:

• O máis lixeiro diso di “Setapathiyasa Yonasa Danam” (“Gift of the Yona de Setapatha”), Sepatha é unha cidade incerta, posiblemente Un lugar preto de Nasik, un lugar onde se atopan outras dedicatorios de Yavanas, no Cueva número 17 do complexo Caves Nasik, e nos piares das Cuevas de Karla non moi lonxe.
• unha inscrición similar similar Nun pilar di: “Etapathasa (Yona?) SA Danam”, probablemente co mesmo significado, (“agasallo da Setapatha Yona”).
• A terceira matrícula, en dúas placas de pavimento adxacentes, di “Cuda i Kasa Bo Silayo” (“Dúas lousas de Cuda, Yonaka”).

DC DETOR

O rei Philoxen (100-95 a. C.) ocupou brevemente todo o territorio grego de Paropamisadae a Occidente Puntab, despois de que os territorios estaban fragmentados de novo entre os reis indo-gregos máis pequenos. Ao longo do século I, os indo-gregos perderon a terra progresivamente contra os indios no leste e as escenas, Yuezhi e nacementos en Occidente. Ao redor de 20 reis indo-gregos coñécense durante este período, ata os últimos gobernantes indo-gregos, Stratón II e Stratón III, que gobernaron na rexión de Punjab ata ao redor do 10 dC.

Ao redor de oito kings indo-gregas “occidentais” son coñecidos; A maioría deles distínguense polas súas emisións de moedas de ático para a súa circulación na rexión veciña.

Un dos últimos reis importantes de parapamisos (parte do Hindu Kush) foi Hermaeus, que gobernou ata os 80 a.c. Pouco despois da súa morte, o Yuezhi ou Sakas tomaron as súas áreas de Bactria veciña. Cando Hermaeus está representado nas súas moedas montando un cabalo, está equipado co arco de recurve e a caixa de arco de estepes e R.C. Senior cre que é de orixe en parte nómade. Non obstante, o hypostratus posterior tamén pode ter territorios en paropamisadae.

Logo da morte de Hermaeus, os nómades Yuezhi ou Saka convertéronse nos novos gobernantes de Parapamisos e trouxeron grandes cantidades de emisións de Hermaeus Postum ata preto de 40 dC, cando se mesturan coa moeda King’s Kujula Kadphises de Kushan. O primeiro príncipe Yuezhi documentou, sapadbizes, gobernou ao redor de 20 A.C. e moedas moedas en grego e co mesmo estilo que os reis indo-gregos occidentais, probablemente dependendo das miñas gregas e os quelatos.

Ao redor do 80 a. C., un rei indo-escita nomeou a Maeges, posiblemente, un xeneral ao servizo dos gregos indo-gregos, gobernaba por uns anos na India do Noroeste antes dos gregos indo-gregos que volveron a tomar o control .. Parece que estivo casado cunha princesa indo-grega chamada Machene. O rei hipotótrato (65-55 A.C.) parece ser un dos posteriores reis indo-gregos máis exitosos ata que foi derrotado polo xefe Indoscita Azes I, que estableceu unha dinastía Indoscita en 48/47 A.C. Varias moedas parecen suxerir que algún tipo de alianza entre os indo-gregos e os dispersos puidesen ter lugar.

Aínda que os indonsícianse claramente de guerra e políticamente, permaneceron sorprendentemente respectuosos coas culturas gregas e indias. As súas moedas foron acuñadas en casas de moeda grega, continuaron a usar lendas gregas e Kharoshti, e incorporaron representacións das deidades gregas, particularmente Zeus. A inscrición do Capitel do León de Mathura foi testemuña de que adoptaron a fe budista, así como as representacións de deidades que forman o Mudra Vitark nas súas moedas. As comunidades gregas, lonxe de ser exterminadas, probablemente persistiron baixo o dominio indoscito. Existe a posibilidade de que houbese unha fusión, máis que un enfrontamento, entre os gregos e os indoescites: nunha moeda recentemente publicada, Artemidoro parece presentarse como “fillo de maues” (pero agora está discutido) e o Os relevos de Buner mostran indo-gregos e indo-escitas delegando nun contexto budista.

A última mención coñecida dun gobernante indo-grego é suxerido por unha inscrición nun anel de selo do século I D.C.En nome dun rei teodamas, desde a zona de Bajaur de Gandhara, no Paquistán moderno. Non se coñecen moedas con el, pero o selo leva en Kharoshthi a inscripción “a súa teodamasa”, “o seu” explícase como a transliteración grega do título real omnipresente de Kushan “Shau” (“Shah”, “King”).

o indontogez reyes e Os seus territorios Bopearafchi (1991)
Territorios / anos	parapamisos	aracosia	Gandhara	Western Punyab	East Punyab
200-190 a. C.	Demetrium i
190-180 a. C.	agatocles	Pantaleon
185-170 A. C.	Armadura i
180-160 a. C.	Apolodoto i
175-170 A. C.	Demetrium II
160-155 A. C.	Assummet II
170-145 A. C.	eucrartidos i
155-130 a. C.	mender i
130- 120 a. C.	Zoil i		agatoclea
120-110 A. C.	Lysias		Stratón i
110-100 a. C.	Antialcidas		Heliocles II
100 a. C.	Polyixen		Demetrium III
100-95 a. C.	filoxene
95-90 A. C.	DIOMEDES	amins		epandro
90 a. C.	Teófilo	peucolao		Brover
90-85 A. C.	Nicias	Mender II		Artemidoro
90-70 A. C.	Hermaeus	arquebio
	Tribus dos Tocares		Maues (Reino Unido Indoscita)
75-70 A. C.			Telefo	Apolodoto II
65-55 a. C.				hipoostratus	Dionisio
55-35 a. C.				Azes I (indioscita)	Zoil II
55-35 a. C.					Apolofanes
25 A. C.-10					Stratón II
					rajuvula (indoscita)

• alejandro magnuo
• mender i
• Greebal Kingdom
• Gandhara
• GreeBal Art
• maurya
• GUPTA
• Empire Kushan

• Wikimedia Commons alberga unha categoría multimedia sobre o Reino Indogriego.
• Roberto Eduardo García Fernández. Indiogos, nomads e guptas