A persoa non ten que perder a súa individualidade e personalidade. A persoa ten que sentirse e realizar a súa propia individualidade divina que penetraba e a súa propia personalidade divina todo o servidor. Cando falamos de individualidade, vemos de inmediato que está composto por orgullo, vaidade, desexos, frustracións, medos, ansiedades, preocupacións e cousas así. Este tipo de individualidade pódese observar na nosa vida diaria ordinaria. Pero hai outro tipo de individualidade, que podemos chamar a individualidade divina. A individualidade divina é totalmente diferente á individualidade do orgullo, a vaidade, o ego, os desexos terrestres, os logros limitados e a satisfacción limitada. A individualidade divina é unha expresión directa do divino en EE. UU.
Deus é un. Ao mesmo tempo, é múltiple. É un na súa maior conciencia transcendental. É múltiple aquí na terra no campo da manifestación. No máis alto, é unha unidade. Aquí na terra, é multiplicidade. Deus é o Lotus, e ten moitos, moitos pétalos, cada un deles representa un aspecto individual de si mesmo. El está manifestando de maneira infinita e de xeito infinito.
Cando falamos da personalidade humana, inmediatamente pensamos en algo que provén da nosa conciencia física ou corpo físico. Unha persoa, coas súas habilidades, tendencias e talentos e todas as súas características, forma un tipo de personalidade. Cando unha persoa está diante de min, a súa personalidade esténdese como auga que flúe nunha superficie plana. Cando pensamos nunha persoa ou unha cousa, inmediatamente a nosa propia individualidade entra na personalidade desa persoa ou cousa. Agora mesmo, estou aquí contigo en Berkeley, a Universidade Augusta. Pero se a miña mente me leva a alguén que está na India, a miña propia individualidade inmediatamente convértese nunha persoa coa persoa que está alí. Entrei á persoa que está na India, e podo usar a súa personalidade en virtude da miña unión con ela. Non perdín a miña individualidade. Sento que a miña individualidade transformouse nunha personalidade e all-servo. No momento en que penso en alguén, a miña conciencia entra a esa persoa e engábaa. Cando as miñas conciencias lévanme dentro dunha persoa, fíxome parte integrante dela. A continuación, ampliando a miña conciencia alí. Cando a miña conciencia se expande, a súa conciencia tamén se expande. Sempre servimos no momento en que entramos conscientemente a alguén diferente de nós mesmos.
No noso verdadeiro ser somos todos. Pero no noso ser externo, somos unha multitude. Entre a “multitude”, vemos que un está servindo ao outro; E o “outro” pode non ter unha parte activa ou incluso consciente no proceso. Por exemplo, estou ofrecendo unha charla. Quizais sente que estou a servirme co meu coñecemento e a miña luz espiritual, pero quero dicirlle que tamén está a servir ao Supremo en min a través da súa comuñón comigo e a súa comprensión e apreciación do que ofrezo. Isto é o que chamamos a personalidade todo o servidor. Cando estamos ante unha persoa, aínda que non teña unha parte activa ou dinámica no intercambio, a nosa presenza constitúe unha parte importante da conciencia desa outra persoa. Unha persoa común non entende a linguaxe dunha flor pero, cando se deteña na flor, o que realmente pasa? Que aprecia a súa beleza, ea beleza da flor apréciase a súa conciencia. Hai unha apreciación mutua, un amor mutuo, un servizo mutuo.
Estou atendendo con todo o que son e todo o que teño. Estás a servir cando me converteu completamente coa miña conciencia. Ese é o verdadeiro servizo. Neste tipo de servizo non perdemos a nosa individualidade. A miña individualidade permanece dentro de ti, ea túa individualidade permanece dentro de min. É a extensión da nosa personalidade baixo a forma desta expansión individualidade que o Supremo expresa de xeito infinito. Aínda que unha pequena pinga de auga pódese considerar unha caída individual, cando se derrita no océano infinito, non perde a súa chamada individualidade. Pola contra, a súa individualidade é expandida nunha extensión infinita do océano. Cando miramos ao océano, o vemos como un inmenso ser, unha enorme personalidade que ten miles de millóns e millóns de seres vivos dentro de si mesmos. É un ser vivo en si mesmo. Ao fusión do océano, a caída faise tan grande como o océano.Do mesmo xeito, cando entramos na nosa individualidade na nosa personalidade divina, vemos que a nosa individualidade transfórmase na personalidade infinitamente ampla e toda a personalidade penetrante do divino.
Div> Berkeley, California