Cando os europeos chegaron a América, o continente non tiña un único nome. Cada unha das nacións que o habitaban bautizara de diferentes xeitos dependendo dos territorios que ocuparon e as súas diferentes cosmovisións. O que hoxe sería a Península de Yucatán foi para a xente Maya Mayab – a terra do elixido ‘; Os mapuches chamados Wallmapu -‘La terras que rodean as súas terras no sur do cono, e os incas bautizaron o seu imperio: o máis grande de América precolombina – como Tawantinsuyu, “a terra das catro rexións”.
Desexa recibir contido como este no seu correo electrónico?
Rexístrate o noso boletín semanal
para expandir: “crioulo, mestizos, mulatto ou saltar: como xurdiu a división de castas durante o dominio español en América”, Darío Brooks na BBC, 2017
Como dixo Eduardo Galeano, Estados Unidos Un invento máis que o Renacemento -A a prensa ou o telescopio- cuxa historia comeza en 1492 coa chegada de Colón e o inicio da colonización. Os procesos de independencia e a creación dos estados da nación no século XIX demostran: poboacións indíxenas – Ademais de Black and Mestizas, non tiñan a posibilidade legal ou social de participar no embarazo das novas organizacións políticas. A construción das novas fronteiras e identidades de criolla latinoamericano ignorou os dos pobos orixinais e os novos mapas foron deseñados arriba, como os de Arxentina, Chile, Perú, Bolivia e México, encima de Wallmapu, Tawantinsuyu e Mayab.
Afrontando a discriminación e exclusión que tivo lugar nos últimos 500 anos, o indigenismo nace durante o século XX como proxecto social e Político que busca a inclusión dos pobos provenientes nos procesos de decisión e os modelos de desenvolvemento económico e social de cada país. O que inicialmente foi un conxunto de movilizacións locais de protesta, hoxe transformouse en organizacións políticas nacionais e rexionais cuxo obxectivo é integrar os diferentes pobos nas políticas de desenvolvemento da área con maior representación política nas institucións, o recoñecemento dos seus dereitos de terra e Obtendo unha maior autonomía colectiva, entre outras demandas. As mobilizacións sociais na década de 1990 foron decisivas para a consolidación do movemento indígena, especialmente nos países onde a poboación orixinal ten un gran peso demográfico, como en Bolivia, Ecuador e México.
Indigenismo de arriba: colonización pacífica?
Ideoloxía india maniféstase en diferentes actores e evolucionou ao longo do tempo. Durante o século XX, foi presentado como un xeito no que os gobernos achegaron aos problemas das poboacións indíxenas. O mecanismo principal para resolver o que chamaban “O problema indígena” era integrar os pobos orixinais, a través de políticas de asimilación, ás respectivas nacionalidades dos Estados nacionais e os seus modelos de desenvolvemento e mercado. A institución máis representativa deste tipo de indigenismo foi a Instituto Interamericano Indio, creado no Iligenista Indigenista Congreso de 1940 en Patzcuaro (México) como resultado dun acordo entre os países da rexión para implementar políticas que fomentan o desenvolvemento dos pobos indíxenas e aseguran o seu benestar a través do seu Integración na “Sociedade Nacional”. Máis tarde, en 1957, a Organización Internacional do Traballo (OIT) adoptou a Convención 107 sobre os pobos indíxenas e tribales, que enunciou os dereitos dos pobos provenientes, así como as obrigacións que os estados con respecto a eles.
Aínda que estes dous foron os primeiros mecanismos que trataban os dereitos dos pobos indíxenas a nivel internacional, fixérono desde un indigenismo asimilación que máis tarde foi criticado pola súa condescendencia e paternalismo. Aínda que buscaban fomentar o desenvolvemento dos pobos orixinais, este tipo de políticas indigenistas foron interpretadas como un intento de novas “políticas de colonización pacíficas” que foron dirixidas aos pobos provenientes como poboacións “menos avanzadas”.