Na República de Panamá, cos seus 2.500.000 habitantes e os seus 78.000 km2, viven restos de 17 tribos aborígenes precolombinas como: Chocóes de dúas ramas lingüísticas diferentes, os Chocóes Emberá-Bendeás e os non amianos que viven cos ríos dos ríos de Darién, na parte do río Alto Bayano e O Río Chucunaque, cun total de 3.000 individuos. Despois, hai os peiraos que habitan as illas e costas de San Blas e as marxes do lago e Río Bayano e ao mesmo Chucunaque e os enclaves Pucro e Paya nos afluentes deste nome que pode aumentar a corrente do río Tuira no Darién.
Na rexión occidental do istmo (río Cri Camola, Serranía de Tabasará, provincias de Chiriquí, Bocas del Toro e Veraguas), habita o núcleo máis numeroso dos indios, o Guaimi, cun total de aproximadamente 70.000 individuos e logo pequenos grupos illados do bug’dá indio (uns 400), que viven nos ríos do norte de Coclé, os indios de Bris, en número de 400 a 500, que habitan a veciñanza da fronteira entre Panamá e Costa Rica, os indios terribes, tamén en número de 400 a 500 que habitan as selvas e os bancos do río Changuinola en Bocas do Toro, e despois os indios de Cabecare, Changuens, Chumulas e Sabangings que foron incorporados ou fusionados cos outros grupos.
Dada a abundante jungla zonas que aínda persisten en Panamá, as especies botánicas son innumerables. Desde tempos inmemoriais estes grupos indíxenas coñecían e usaron miles destas especies. Desde o punto de etnobotanica, o capítulo é tan inmenso que cubriría moitas páxinas para mencionar todas as especies utilizadas polos indíxenas, tanto na elaboración de materiais domésticos como no dos elementos de transporte (construción de canoa), vivenda, comida , Caza e pesca. A selva, un prodixal, proporciona un monte de material que sempre usaron “ecoloxicamente”. Nunca nos meus 18 anos de estadía nesas terras durante toda a miña mocidade, vin que os indíxenas destruíron a natureza. Usouno tomando o que era necesario para a súa subsistencia, pero nunca intentou destruílo. Doutra banda, o seu tipo de vida non estaba inclinando ou esixiu sacrificalo con métodos de cultivo intensivo.
Os que son os que mellor coñecen as propiedades medicinales e tóxicas das plantas atopadas na farmacia rica da selva, son os xamáns de cada tribo. Los Nelles, Inatuledis e Adosgouedis entre os berces indios, Jaybanás entre os indios de chocolate e os Sukiás e Krokodiangas entre os Guaimi e outras tribos do oeste panameño. Este coñecemento transmítese de xeración a xeración, desde o profesor ata o discípulo, e aínda que os utilizan “máxicamente”, que é para a súa cor, forma ou outras propiedades externas das plantas, saben moi ben utilizalos ás veces empíricamente pola súa realmente tóxica propiedades ou curación. Estes xamáns eran os meus mellores profesores na aprendizaxe da botánica tropical e permitíronme moitas veces participar do seu incrible coñecemento.
Estarei limitado aquí para presentar unha mostra de tal coñecemento seleccionando algunhas das especies usado por eles. Por exemplo, a Pita, Agave, Maguey ou Cabuya (Agave American) é amplamente utilizada para a preparación de materiais domésticos, como aforro, cestas, bolsas, etc. Pero esta fibra téxtil sabe moi ben que ten que limpa-lo das sustancias tóxicas que contén cuxos nomes non saben, pero que son saponinas. Non obstante, saben que produce picar na pel, e que ao arroxalo ao auga, o peixe morre (pesca con barbas) e que é un bo veleno contra as termitas.
Centos de especies vexetais son utilizados polo pobo indíxena de América tropical. Moitos deles aínda nos descoñecen. Serven a estes como exemplo dos que se poden usar na nosa propia farmacopea ao estudar as súas propiedades químicas farmacolóxicas e médicas-terapéuticas. Na caixa adxunta rexístrate algúns dos máis coñecidos da zona.
|
planta
|
Definición
|
| Marañón | é unha árbore abundante nalgunhas partes do istmo, que produce froitas avermelladas, agradables e saudables para comer cando están maduras Os indios saben que a codia desta árbore é febrífuga e que a semente é moi tóxica. Pero pola acción do calor, esta toxicidade desaparece e transforma a semente perigosa nunha verdadeira delicia para que o padal sexa un excelente alimento superior ao cacahuete e máis dixestivo que iso.Non saben, pero o que destruíron por acción de calor é o anacardol e ácido anacardial que contén. |
|
(Occidental anacardium) |
|
| o INA NUSU | é unha herba que me custou sete anos para descubrir onde o atoparon e que era, e que utilizan en infusión para curar os vermes dos nenos, pero concentrados por fervendo producen unha substancia da que catro ou cinco pingas situadas baixo a lingua son suficientes para acabar coa vida de calquera ser humano, que fan cando queren “dispensar” a alguén que sofre dunha enfermidade incurable ou é demasiado vella para poder evitarse por si mesmo. É a Spieghelia Anthelmia L., un poderoso Strichnos, unha planta herbácea da familia Loganiaceae rica en ALKaloid Spighelina, semellante á coniya e da nicotina. O seu efecto é similar a Strychnine; Produce parálise e tetánica. |
|
(Spieghelia Anthelmia l.) |
|
| o Jagua ou Genipapo | É unha planta moi coñecida e amplamente utilizada por moitos destes grupos indíxenas. É unha árbore que alcanza os 10 m de alto, con froitos de 6-7 cm, de forma de pera, que conteñen un zume transparente dentro. Este zume está oculto ao contacto co aire debido á oxidación. Se se aplica á pel é tan tatuada durante 15 ou máis días cun negro azulado, pizarro. Eles usan a Vaces como ornamento, outros para evitar a queima de raios solares e moitas veces como medicina para enfermidades da pel. Pude comprobar as súas excelentes propiedades antifúnxicas, calmando a prurido dos fungos como frecuentes nos trópicos e cura-los con varias aplicacións, que non se conseguen cos medicamentos sintéticos utilizados na nosa terapéutica. Tamén é excelente contra as picaduras dos insectos. As raíces desta árbore teñen efectos de purga que saben moi ben. |
|
(Genipa L.) |
|
| Akee ou ovo vexetal e vexetais | Árbore que produce froitos de aspecto moi similar ao Mañón citado. Pero, como o mañón é inofensivo se a semente non é crúa, o vexetal é tan tóxico que pode matar a unha persoa en 24 horas. Desafortunadamente isto ocorre con algunha frecuencia entre os nenos que confunden estas dúas especies polo aspecto tan similar como os seus froitos. O veneno que conteñen é a hipoglobina A e B. Con todo, os xamaicanos descubriron hai moito tempo cando os froitos son maduros, eliminando o pericarpo e as sementes pódense comer sen perigo e mesturado con bacallau é o prato máis delicioso que se pode imaxinar. |
|
(blighia sapida l.) |
|
| o Ñame | é un bejuco que ten grandes raíces tuberosas. Constitúe a vexetais favorita de Panamá, pero é moi velenoso. Non obstante, é comestible e excelente alimento despois de ser fervido xa que a calor destrúe os alcaloides como a godcorina que contén en gran cantidade e que ten o efecto de paralizar o sistema nervioso. Non obstante, os indios bri-bris usan o zume para curar as verrugas. |
|
(Godcorea Alata) |
|
| a aves ou Totumo | da familia bignoniace, é unha árbore que produce grandes froitos esféricos ou cilíndricos de ata 30 cm de diámetro, que son moi útiles porque é empregado como envases por todos os grupos indíxenas desde tempos inmemoriais. A súa pulpa é efectos purgativos e vómables, non comestibles e vermifogosos. O extracto da raíz, porén, é moi tóxico polo ácido cianhírico e cloroxénico que contén. Os xamáns usan esta planta para curar os vermes dos nenos. |
|
(Crescentia cojete) |
|
| o BUBA BAT | é outra árbore da familia bignoniaceae, con fermosas flores azuis, violeta e violeta. Os indios usan como insecticida e savia para curar as enfermidades da pel. Antiguamente foi usado para curar a “Bad Bubas”, algúns dos tipos de sífilis tropicais, orixe segundo moitos cren na sífilis que se estendeu por Europa despois do descubrimento. |
|
(jacaranda filicifolia) |
|
| balsamino | é un bejuco herbáceo escalador que produce algún colorido froitas similares a un limón. Os indios usan a cocción de froitas para curar a bronquite. Non obstante, as sementes son moi tóxicas polo alcaloide momordicina que conteñen, sendo usado por algunhas tribos sudamericanas para envenenar as súas frechas. Os Chocos Jaybanás saben os efectos abortivos das súas raíces. |
|
(charantica momordica) |
|
| o achiote ou bija | é unha das plantas máis populares en toda a América tropical. A planta sagrada para moitas tribos, utilizadas en cerimonias máxicas-relixiosas, a graxa contida nas súas sementes e froitas foi usada para manchar a pel coa súa viva vermella (embelecemento). Foi xa coñecido e descrito polo noso primeiro cronista de Indias Gonzalo Fernández de Oviedo no seu libro “Historia Natural e Xeral das Indias e do firmado do mar do océano”. Os indios usan este pigmento vermello para protexerse da acción dos raios solares, para embelecerse e especificar a comida xa que ten un bo efecto estomacal, superior ao paprika ou azafrán. |
|
(bixa orellana l.) |
|
| o bo-que ver ou ya-te-vi | Cucurbitacea, moi trazado polos baquianos das selvas de Panamá, porque normalmente permanece nas súas flores unha oruga que ao achegarse ou tocalo lanza os pelos longos que ten como se fosen dardos. Ao parecer, non produce ningún efecto inmediato, pero en dúas semanas aparece unha úlcera na pel que aparentemente é incurable. Non obstante, os berces non teñen medo e din que é suficiente para cuspir ao pasar diante da planta para que non faga mal, nin os insectos ou insectos que poden conter as súas flores. É común en moitos lugares a idea de que as úlceras da pel de curación moi torpídica como son leishmaniasis mucocutáneas, son producidas pola mordida dun bejuco e é por iso que esta enfermidade nas zonas campesiñas de Panamá chámase “bejuco picada”. Hoxe sabemos que a leishmaniasis é producida pola mordida dun pequeno flebotomus ou chitra, case invisible polo tenue, que inocula a leishmania tropical baixo a pel. |
| Yuca ou Cassava | é unha planta herbácea ou arbusa leñosa que constitúe polas súas raíces tuberosas unha comida extraordinaria unha vez que o ácido cianhidado ten extraído. Alimentos básicos de moitas poboacións de toda América xa que moito antes da chegada dos descubridores españois serviron para alimentar a estes que buscaron o “Pier Pan” con máis interese que o ouro nas súas expedicións aleatorias. Entón, sería trasplantado esta planta ao continente africano onde nas rexións tropicais respondeu tan ben que chegou a constituír comida tamén básica para millóns de individuos. Pero os indios en América aprenderon por moito tempo para lixiviar as raíces tuberosas desta planta ralorándoas e lavándoas con auga que se toma tóxica. Esta fariña é entón preparada en forma de pan e seca ao sol co que está listo para ser usado en forma de tortillas que serven para acompañar como o pan en alimentos moi diferentes. Hai unha doce castaña e unha yuca amarga. Este último é o que contén o ácido prúsico ou cianhidado. Durante a conquista algúns indios preferiron beber o zume de yuca velenosa para caer en mans dos descubridores. |
|
(manihot esculenta) |
|
| a árbore de froita mono | Árbore moi frecuente na costa do Caribe, alcanza 10 ou 12 metros de altura. Ten froitas robustas, unha semente moi grande e unha porción carnuda moi agradable para comer. A savia, o amarelo forte, é usado por xamáns para curar úlceras de pel. Tamén se chama “madroño”. |
|
(rheedia madrono, hbk) |
|
| a papaya | é unha árbore da familia dos Caricáceae, aparentemente débil, pero produce enormes froitas do tamaño dos melóns, de excelentes propiedades alimentarias e dixestivas polo alto contido en Pepsin que contén. As súas sementes son utilizadas por persoas indíxenas para as súas propiedades vermicidas e vermifuge. O látex é moi cáustico e irritante para contactar coa pel. Os indios coñecen o seu efecto abortivo que se debe ao tamaño ata o tamaño amargo, especialmente no córtex, e que produce un efecto deprimente sobre o sistema nervioso central mediante a diminución da frecuencia do pulso pola súa acción directa sobre o músculo cardíaco. Descubriuse que os seus froitos teñen excelentes propiedades curativas sobre os procesos artrópicos e lesións dos discos intervertebrales. |
|
|
 |
Museo de Antropología Médico-Forense Paleopatología e criminalística
Profesor José Manuel Reverte Coma
|
 |