Acabo de volver dun campo traballar en China. Estou emocionado de compartir unha nova forma que estiven escribindo notas de campo etnográfico, chamado Live FieldNoting. Falei de FieldnoTing I Vivo nunha entrevista recente coa empresa rápida que tamén tivo unha presentación de diapositivas das miñas notas de campo en directo. Quero máis detalles sobre o proceso nesta publicación.
Ao mesmo tempo, todos os etnógrafos escribiron as súas notas cun lapis e papel físico. Pero con teléfonos móbiles, portátiles, iPads e plumas dixitais, non todos os etnógrafos escriben as súas notas de campo. Algún tipo de notas de campo. Ou algúns fan tanto. Con todas estas opcións, tiven problemas para conseguir o sistema de notas de campo perfecto.
Experimentei coa pluma Livescribe, o vello portátil normal e un portátil. A pluma de Livescribe Digital non funcionou para min, porque é moi incómoda de usar despois dunha media hora de escritura e a súa dependencia de papel dixital fai que sexa inflexible para o traballo de campo fóra dos Estados Unidos. E o traballo de campo a longo prazo estendido (a miña crítica de a pluma en CulturalByt.es). O portátil parece ser a solución máis práctica. Pero paréceme que non pode atopar o portátil “perfecto”. Eu uso un moi pequeno que encaixa no seu peto? Un tamaño medio que me permite escribir máis? Se é demasiado grande, entón parece un “Notebook”. E que debería ser este portátil? Ve unha pel de mole negro moi agradable para o meu campo de campo? Parece demasiado oficial? O meu portátil permíteme encaixar cos adolescentes? Pero o caderno con osos e corazóns que uso todos os adolescentes non funciona para as miñas reunións cos funcionarios do goberno. E ao final, non importa o tipo de portátil que uso, aínda teño que escribir todas as miñas notas a Evernote. Entón, usando un portátil, é inevitable, xa que todas as notas ao final acaban alí e están limpas alí.
Pero o problema cun lapis dixital, notebook e un portátil é que son todas as cousas máis Ten que levar con vostede ou engadir pasos adicionais ao proceso. Se esquecín cargar a Livescribe ou se se esgota das baterías, tería que ser acordado traer un libro de copia de seguridade e pluma. Se eu estivese nunha zona onde non puiden obter a electricidade, entón non puiden cargar o meu portátil ou un bolígrafo. Se estou na situación onde non podo realizar un caderno porque está distraído da situación ou que sería demasiado complicado, entón eu tería que memorizar todo.
Aínda non atopei a Sistema de notas de campo perfecto, pero quería experimentar cun novo proceso que eu chamo, “Live FieldNoting”.
Tentando o campo en directo
Só a semana pasada atopei a nai de un amigo. Non a vira por uns anos. Preguntoume,
“Entón agora que está de volta en Estados Unidos, que vas facer algo con esta investigación que fixo en China? Que producirá? “
Responder,
” En realidade, eu produciron algo! Enviou actualizacións todos os días do campo. Podes ver a compilación en Instagram, Flickr, Facebook, Tumblr e en caixa. Fixen a miña investigación transparente e accesible, con notas diarias. Calquera que queira seguir ao longo a miña aventura que podía ver o que estaba a asistir. “
Antes de pasar a China para facer un ano e medio de traballo de campo. Eu sabía que ía Para ter problemas de xestión de datos, convertéronse en Super Soluties e ten dificultade para manter os seus compañeiros publicados nas miñas tarifas de traballo por acceso a Internet imprevisible en China. Así que é cando cheguei coa idea de compartir fotos en directo en Instagram, unha aplicación para compartir fotos En iPhone e Android. Xa estiven usando Instagram todos os días desde o seu lanzamento en outubro 201 0. Eu amei a aplicación pola súa sinxeleza e aínda que só tiña usado para compartir fotos da miña vida diaria como momentos co meu can (é incrible!) Ou amigos, vin o seu potencial como unha aplicación de investigación para o traballo de campo. Pero eu estaba preocupado por Instagram está bloqueado en China, xa que moitas outras aplicacións sociais son inaccesibles.
Entón, cando cheguei a China en marzo de 2011, o primeiro que fixen cando cheguei á miña tarxeta SIM en China era Proba Instagram. Non foi bloqueado!Inmediatamente decateime de que o estilo de vida social de medios de comunicación de China tiña toda a vida porque Instagram é que empuxa datos para Tumblr, Flickr, Facebook, Foursquare e Twitter, todos os sitios que están completamente bloqueados ou de cando en China.
Live campo de campo aseméllase á práctica de LiveBlogging. Onde como LiveBlogging é unha cobertura continua baseada en texto dun evento, como Emmies ou un xogo deportivo, Live FieldNoting é un texto continuo e unha cobertura visual do traballo de campo. Cando os bloggers como vivían tenden a usar Twitter, Live Fieldnoters pode usar Instagram.
Atopei unha definición de traballo en directo de campo:
Fieldnoting Life: Live Field Notes é un blog que ten como obxectivo proporcionar control sobre a localización e a cobertura visual e textual sincronizada dunha instancia do traballo de campo etnógrafos. As notas de campo directo créanse cunha aplicación de compartición de aplicacións nun teléfono móbil que se comparte con outros servizos de redes sociais. As imaxes están acompañadas por unha descrición da imaxe e tamén poden incluír unha breve análise do que significa a interacción do participante na imaxe e / ou o etnógrafo. Todos os campos Notes Vivo Indicación da hora, acceso público en internet e inclúen datos de localización. As notas de campo en directo mostran que a combinación de dúas actividades que son fundamentais para a investigación etnográfica, 1.) Participación do etnógrafo nun mundo social e 2.) Conta escrita do etnógrafo mundial a través da súa participación. As notas de campo en directo están formadas normalmente dunha a cinco frases. A acumulación de moitas notas de campo directo funciona para producir unha “descrición densa” xunto con outras notas de campo a longo camiño. As notas de campo en directo non están destinadas a substituír todo o proceso de escritura de notas de campo, pero é só unha das moitas formas pódese marcar a reflexión nun punto posterior ao longo do tempo.
As notas de campo en directo poden consistir nunha localización, Timestamp, descrición da interacción, explicación do significado da interacción dos participantes e da súa interpretación da interacción e da análise da forma en que está relacionada coa súa investigación.
Outros termos que se poden usar: FIGHTNOTING SOCIAL, FIGHTNOTING PARTICALNOTING
Formularios anteriores: Jan Chipchase foi o Primeiro Etnographer para publicar fotos do seu traballo de campo para o seu blog co texto. El proporcionou observacións de deseño mentres se está movendo. Foi unha inspiración para toda unha xeración Un dos deseñadores e cazadores frescos. As túas mensaxes adoitan ser unha mestura de observacións brutas e preguntas de presión. Ve os primeiros exemplos deste traballo no seu blog en 2002 pero non foi ata 2005 que realmente comezou a recibilo. As túas fotos de moi alta calidade cunha cámara magnífica.
Unha experiencia máis profunda a través do intercambio
no primeiro capítulo de escribir campo etnográfico Notas, Emerson e. ao. Describa a investigación etnográfica:
“En primeiro lugar, o etnógrafo entra nun ambiente social e coñece a xente involucrada nela; en xeral, o axuste non é anteriormente coñecido de xeito íntimo. O etnógrafo participa na rutina diaria deste axuste, desenvolve as relacións continuas coas persoas nel e observa ao mesmo tempo que o que está a suceder. En efecto, úsase a miúdo o termo “observación participante” para caracterizar este enfoque básico de investigación. Pero, segundo, o etnógrafo escribe de forma normal e sistemática o que observa e aprende durante a súa participación nas roldas diarias da vida dos demais. Así, o investigador crea un rexistro escrito de acumulación destas observacións e experiencias. Estas dúas actividades interrelacionadas son o núcleo da investigación etnográfica: a participación de primeira man nun mundo social, inicialmente descoñecida e a produción de historias escritas dese mundo confiando nesta participación. “
Live FieldNoting cumpre estas dúas actividades: participar no campo e escribir observacións. Eu me alivio nun campo de campo a través do mesmo acto de documentar e compartir a miña documentación. Nas miñas mensaxes de Instagram, escribo sobre as interaccións que participo e o que aprendo das miñas interaccións con outras persoas. Os meus seguidores son capaces de obter algúns escandalos do que fago e como entendo o proceso que estou investigando. Teño a oportunidade de levalos comigo ao campo que fai que a etnografía funcione máis visible.
En contos no campo para escribir Etnografía (1988), John Van Maanen describe a etnografía como o
“Práctica de representación de a realidade social dos demais a través da análise da propia experiencia no mundo destes demais. “
A cita de van Maanen enfatiza que unha práctica de etnografía é a representación da experiencia. Na mesma liña, as notas de campo en directo permiten ao etnógrafo comunicar inmediatamente á súa experiencia doutro mundo. Trato as miñas notas de campo en vivo como unha acumulación de experiencias por que un etnógrafo trata experiencias como o acumulación de momentos. Para min, as experiencias non só se refiren ao traballo de campo ou notas de campo, senón para compartir experiencias, aínda que as notas de campo. Compartir fotos é unha parte integrante da forma en que experimentamos o mundo. Para min, poder contar O. Outro o que observei é como gañei significaba desde o meu traballo de campo. Moitas veces esquecemos que non só estamos testemuñando decisións, pero tamén estamos experimentando decisións que significan por nós mesmos. Estamos a ter sentido ao mundo no que os participantes están a facer sentido iso.
Instagram temperality fai traballo de campo cobran vida. A natureza instantánea do campo en directo en Instagram converte o traballo de campo nunha experiencia en tempo real para os seguidores. Na cultura de Instagram, as fotos publicadas son dos momentos que só pasaron, polo tanto, o “Insta” en Instagram. A suposición por defecto é que as fotos son máis ou menos sincronizadas, se non, os usuarios engaden o Washtag # # latergram comunicar este evento que se celebrou ao comezo de. Fieldnoting vivo en Instagram fai o campo de campo coa vida. É o contrario da maioría dos traballos etnográficos que só se revelan públicamente despois de que o etnógrafo volva do campo, analiza as túas notas de campo e, a continuación, presenta o teu traballo de campo nun libro ou artigo da revista, que podería levar un ano durante varios anos.
A definición tradicional da observación participante refírese ao etnógrafo participando no que se está observando. O observador participante céntrase no seu experiencias neste momento, a obra de campo está a ser realizada. Live FieldNoting fai máis doado para que a xente participe A miña observación participativa. Podo levalos ao meu campo de campo practicamente e facelos participar no poder, o que os fai sentir que lles traia comigo en lugar de mostrarlles un produto final. E o que descubrín é que despois de probar o campo en directo durante uns meses, descubrín que puiden experimentar o meu campo de campo máis profundamente.
etnografía aberta
Antes de redes sociais, foi Difícil de enviar actualizacións de notas de campo en directo debido a infraestruturas e limitacións financeiras. Pero con teléfonos intelixentes e aplicacións de redes sociais, pódese conectar de forma continua a partir de mensaxes de campo e emisión sempre que haxa unha conexión 3G ou WiFi. Pero aínda que agora sexa posible que o etnógrafo estea conectado ao resto do mundo, paréceme que a maioría dos etnógrafos seguen a facer a investigación segundo os prazos e os procedementos tradicionais. Non cambiou moito na comunicación do traballo etnográfico desde a época de Margery Wolf e Clifford Geertz. Por que os etnógrafos non comprometen ao público mentres están no campo?
Creo que moitos dos etnógrafos tratan as súas notas de campo con tanta sensibilidade que se fan pesadas ou non actualizadas. Unha das prácticas que contribúen a este resultado é que moitos etnógrafos non permiten a ninguén ler as súas notas de campo. Temen que a xente está a ver as súas notas antes de que se limparon, analizadas e reescritas. Adoitaba ser así, pero fíxose paralizante. Comecei a tratar as miñas notas con tal carácter sagrado que me impediu estar en colaboración con outros etnógrafos.
Cando dixen aos meus compañeiros do meu departamento que ía a vivir notas de campo o meu traballo de campo, moitos cuestionou as miñas motivacións e criticaron a miña decisión. Escoitei o para sempre:
- Non pode obter un traballo titular
- Unha revista ou editor non pode permitir que comparta as súas notas de campo
- Por que a xente vexa as súas notas de campo, se aínda non os analizou?
- e se outros investigadores copian o seu traballo de campo?
Non quero restar Importancia a estas preocupacións porque son reais e poden ser importantes para algunhas persoas, pero os beneficios de compartir as miñas notas de campo son máis medos que poden ou non ser verdadeiros.E nin sequera suxire que todos os etnógrafos precisan vivir notas de campo, pero estou presionando que reflexionemos sobre os nosos valores culturais en torno ás notas de campo. Por que non facemos o noso traballo máis visible? Por que non aproveitar as ferramentas de redes sociais? Por que a monografía etnográfica ou diaria avalía a costa dos cambios do campo? Un blog de notas de campo de investigación tamén é un produto valioso da investigación. O risco de seguir o modelo tradicional de etnografía é que a investigación xa non sería tan relevante ou útil para o momento en que se comparte. Que parece un gran risco. É hora de cambiar a cultura do segredo e a preciosidade en torno ás nosas notas de campo.
podemos permitir que as nosas notas de campo sexan menos valiosas e maiores colaboracións? Unha das razóns polas que as obras de Internet son por protocolos web abertos e software de código aberto. Protocolos abertos e software de soporte de toma de decisións descentralizados, o que fai que a web sexa universalmente operable. ¿Estamos preparados para unha etnografía aberta que producirá máis posibilidades de colaboración, comentarios e reflexión?
Hai algúns etnógrafos que están a adoptar a etnografía aberta. Gabriella Coleman Twitters e blogs sobre a súa investigación sobre Anonymous. Joris Luyendijk executa un blog de banco en The Guardian. Heather Ford, Jenna Burrell, Rachelle Anne Chinese e comece a que os problemas de etnografía dan etnógrafos unha plataforma para compartir o noso traballo.
Creo que son un etnógrafo mellor cando se trata de comentarios instantáneos dos colegas. Foi moi gratificante ver comentarios sobre as miñas notas de campo de Instagram en directo. Algúns comentarios fixéronme ver o meu campo cun obxectivo diferente e outras veces os comentarios, desafiáronme a reexaminar as miñas reclamacións. E ás veces corre reconfortando para ver os “gustos”. Fíxome sentir que non estaba só, que o meu traballo de campo era interesante para outras persoas e que o que compartín resonando cos demais. Son artefactos sagrados do campo do templo ou artefactos todos os días. Prefiro que as miñas notas serán as últimas .
A analoxía que funciona para min é pensar sobre a diferenza entre páxinas web en internet e 1.o 2.O web. As páxinas web web 2.0 admiten unha maior interacción co usuario final, mentres que as páxinas web Na web 1.0 A interacción da luz só está soportada co usuario final.
Entón imos aplicar esta analoxía á etnografía e vou referirse á audiencia do etnógrafo como final de Lectura -Readers en notas de campo de estilo de escritura tradicional só pode acceder ao contido das notas de campo para a espera dunha gran divulgación do etnógrafo en forma de libro ou artigo. Se desexa ler calquera forma de notas de campo dun antropólogo, eu non tiña máis remedio que esperar Para facer o seu libro, o punto é que ten que ir a eles, ten que ir á libraría e mercar o libro. E no momento de ler o libro, as notas de campo real están moi diluídas ou ocultas porque se está a ver unha presentación moi editada. Isto é paralelo a como se poderían acceder aos usuarios finais da Web 1.0 aos contidos, ir a páxinas web. Non había ningunha sindicación de contido que advertiu ao usuario final para tirar novas versións. Entón, se eu quería saber o que estaba a suceder nun sitio, tiven que ir ao mesmo lugar.
Como os usuarios finais da Web 2.0, os lectores finais en Live FieldNoting poden acceder dinamicamente o contido das notas de campo A través dunha variedade de teléfonos e aplicacións de redes sociais informáticas que distribúen contido. Os lectores finais poden interactuar con contido en aplicacións como Instagram ou Facebook. Quizais gusten, comentar, adiante, tarifa ou andar en campo de campo.
Finalizar experiencias de maior participación con notas de campo en directo que as notas de campo tradicional e os usuarios finais do modo web 2.0 experimentan unha maior interactividade cunha gran variedade de contido e aplicacións. O usuario final experimenta unha maior interacción cunha rede aberta dunha rede pechada. Como usuario final, prefiro web 2.0 na web 1.0. E como lector final, prefiro o campo social sobre as notas de campo tradicional. Social FieldNoting fai unha das actividades centrais da etnografía máis visible – Escribir notas de campo. E como sinalei nunha publicación anterior, o traballo etnográfico moitas veces pode ser invisible e un dos nosos traballos é descubrir como crear un maior compromiso co noso traballo. Necesitamos facer o noso traballo máis aberto e menos pechado. Cando abrimos as nosas notas de campo, abrimosnos á colaboración.Os mesmos principios que a colaboración da web 2.0 pódese ver nas ideas que subliñan a etnografía aberta.
Escribir notas de campo en directo nun móbil
Nunca me sentín cómodo co uso dun teléfono intelixente de calquera dos meus campos. Sempre tomou dous teléfonos no traballo de campo, o meu propio teléfono intelixente e o meu Nokia Racked. Sempre me peguei a unha función do teléfono Nokia, porque iso é o que os meus participantes usaron ou eran menos distraccións. Pero algo cambiou este ano, os teléfonos intelixentes quedaron accesibles. O meu golpe encima do teléfono Nokia que parecía que alguén executara varias veces que se converteu nunha distracción. Os meus participantes preguntáronme por que non tiña un iPhone. Tornouse difícil facer preguntas sobre o teu iPhone cando non teño un. Parecíalles que non entendía a plataforma do iPhone.
Poucos días no traballo de campo, cambiei a un iPhone de Apple. O uso dun iPhone no traballo de campo cambiou a forma como escribín notas de campo. Na maioría dos contextos, a escritura de notas de campo no meu iPhone era máis discreta e menos distracción de escribir notas de campo nun caderno. Sempre me fixen o meu teléfono comigo e eu aseguráronme que foi acusado. Foi un dispositivo manexable.
Usar Instagram, mentres que no campo tamén deixa unha pegada dixital. A pegada dixital permítelle recrear o movemento post-campo e para que outros saiban onde está. A miña política de traballo de campo é que quere minimizar os riscos para o participante e por si mesmo. Durante o traballo de campo, é fundamental deixar unha pegada dixital do seu movemento. Trato de evitar deixar rastros institucionais en China, por exemplo, podo evitar quedarse nos hoteis se é posible, pero comprobo en Foursquare e Instagram cada vez que cambias a localización.
Tipos de notas de campo en directo
Viaxe / Localización: diría que 1/4 das miñas notas de campo en directo son imaxes da miña viaxe. Fago deliberadamente porque quero crear unha liña de tempo para min onde estaba indo. Dálle un contexto ás miñas notas de campo e as imaxes traen a miña mente ao campo. Moitas veces vou facer fotos de min no tren ou calendario de saída plana.
Estou tomando un tren a Shanghai W / @ Futuremeng, quedou atrapado no coche frontal # 2, sen # 1, se temos un accidente que seremos os primeiros en caer da pista!
nun tren para abrazar a fermosa Silvia Lindtner @ syvale! Tan triste de saír da cidade – non hai comida fresca máis sorprendente e as estrelas, pero non podo esperar a lavar o pelo e sentirte nun baño. China
16 horas na vixésima viaxe de tren HR, que luxo ter a barreira a continuación! China
Observacións do ambiente integrado
Estou empezando a ver constantemente as cámaras de vixilancia de video nas cidades dun segundo e terceiro nivel. China
Observacións: Notas sobre costumes, rituais, momentos
Farmer está falando sobre o móbil Shanzari coa camisa desbocada ata o final. O adolescente está enviando mensaxes de texto nun teléfono móbil Shanzai. Estou nun autobús que vai cara a unha cidade e é de aproximadamente 100 graos. O aire está queimando os meus ollos. China
Outro Dong Minority é que cando tes alcohol 敬酒, se queres Amosar a humildade que precisa para colocar a súa cunca inferior á outra persoa e se a outra persoa intenta poñer a súa copa inferior á súa do que ten que impulsar o seu vaso coa outra man. Entón, se o hóspede eo anfitrión tostada entre si, ambos tratan de mostrar a humildade e neste momento e coa cabeza do departamento de educación, polo que os nosos lentes comezan e despois móvense máis e máis á terra, que ambos probamos para empuxar a cunca un do outro.Tiven que aprender rapidamente estas costumes para establecer relacións coas autoridades locais. Aprender hábitos locais para beber é unha parte moi importante do traballo de campo etnográfico. Eu, China (tomado con Instagram)
A mellor parte do traballo de campo é a parte de comer. Pero normalmente isto implica unha gran cantidade de consumo de alcohol e un dos costumes locais coa minoría de Dong é que antes do inicio do consumo de alcohol real, cada un ten que beber 3 tiros – o primeiro tiro é porque o ceo, a segunda cunca é para a Terra , a terceira cunca é para antepasados. Antes de beber a primeira cunca, algunhas gotas son vertidas no chan dos ceos e antepasados para beber. Entón a bebida real comeza despois de que todos xuntos. Beber e comer duro a uns 6 horas. Pero este conxunto de mesa é increíblemente incómodo. As taburetes de 3 pulgadas altas están feitas para persoas baixas. Non sei como vou durar toda a noite. Estou tan fodido. Só quero sentarme á mesa 火 铺. I, China (tomada con Instagram)
Observación dunha conferencia de igualdade para estudantes universitarios: facer unha imaxe DAFO sobre as mulleres superar a discriminación, a China
actividade de rendemento na alerta mundial, organizado por estudantes universitarios. 2 grandes pingüins de tamaño humano e 3 mulleres coa pintura do corpo como pingüins. Non hai ningún policía estivo presente. Os alumnos dixeron que os seus profesores apoiaron a súa actividade. Falei cun dos organizadores e deume o seu número de QQ. Wuhan, China
Unha parte importante de calquera reunión oficial chinesa é baleirar constantemente o seu vaso de alcohol cos teus invitados. “Void” significa que ten que rematar todo o vaso dunha bebida. Fai 3 anos, só vin a xente facendo isto con 白酒 asasino ou alcohol de cervexa. Agora vexo que a xente faga este viño tinto. É difícil para min participar porque non o asociase do viño tinto coa presión do grupo “Rattle”. Só podes converter o vidro chinés de lecer nun deporte de presión social. Se non rematar todo o vidro, é desafiante as regras do grupo. Despois de dúas horas de ver 150 ademais das persoas (Ratio de $ 10 de $ 10: 1) Viño tinto Ratt, nunca oín nin vin unha persoa que diminúe. Yiyang, eu, China. Yiyang, Hunan (tomado con Instagram)
logo notou que o home do empate está derramando O viño cun pequeno vidro. Os hóspedes ou torradores primarios teñen este pequeno vidro ao redor de & di algunha formalidade como “Grazas por chegar, ofrecemos” e logo derramar só de 1 a 2 pulgadas de viño tinto (equivalente a 4 – 6 SMIPS). Entón todo o mundo agarda a tostadora para darlle ao sinal para beber todo o vidro. Os clientes ás veces queren demostrar á torradeira tanto como o respecto, polo que ten a súa vidro de viño para demostrar que non hai máis caídas caídas. Eu me dei polo menos 4 veces, e eu era só un observador. Acabo de beber un vaso dentro de 20 minutos. A miña estimación é que a torradeira bebe polo menos 4 lentes de media hora e máis invitados beben unha media de 2 vasos en media hora. Esta actividade dura 3 horas. Yiyang, eu, China. Yiyang, Hunan (tomado con Instagram)
flashbacks
oh, que memorias este hospital militar leva de novo. Só hai 3 anos fixen a observación participante coas mulleres obtendo abortos, & o día en que chegamos aquí en mayo, había unha gran bandeira vermella: “Día especial da nai – descontos en abortos . ” Aprendemos que os abortos foron descontos.
proceso de investigación
Escribir notas de campo en KFC en 2: 34 Estou a venres pola noite cunha pequena sopa de ovo. Síntome esperanzador. China
Train Bomb Lapa! A análise de traballo post-campo no tren de 10 minutos antes de apagar as luces. China
é difícil crer que en 1 semana estou tomando todo Este universo nota adhesivo abaixo & move-lo á súa nova casa en Brooklyn, Nova York. Só pensando en que me fai chorar. Vou mover o meu cerebro & Temo que eu nunca vou ser capaz de xuntar de novo.
Estou facendo o máis aterrador no último movemento: derrubar a parede da miña nota adhesiva. Adeus pensamentos organizados … por agora. Vémonos de novo en Brooklyn, a súa nova casa. China
A miña participación: Etnógrafos Experiencia a través da participación, documentar as miñas propias actividades cos participantes
Hoxe son un emigrante embarazado que acompaña ao meu primo pequeno en entrevistas de emprego. O meu marido realiza camións. Estou sen traballo en preparación para o bebé. China
traballo de campo; Os meus pés despois de 3 días sen ducha e traballar con vendedores de orixe alimentaria, preto da construción, China (aínda unha polaco nos dedos do pé é unha especie de da-lonxe que eu non son un traballador migratorio)
Estou podando algodón na aldea con Agricultores. Estes son os pais dun dos meus participantes. Queren casarse o antes posible. O Pai é a xente de Contadores. Provincia de Hebei, China
Estamos intentando chegar á seguinte cidade para comprar un tubo para o sistema de irrigación e traer un pouco de polo. A muller coa pala di que temos que pagar a estrada transversal que corta a aldea. Deixámoslle 1 botte de auga. Ela levouna e permitiu pasar por nós. Que fixo para gañar o diñeiro? Fixeches a estrada máis plana? Quen sabe. Aquí fóra, os habitantes locais rexen. Hebei, Provence, China
Participantes tras unha longa entrevista, moitas veces pregúntome ao meu participante se podo sacar unha foto deles. Entón explico-o nunha frase o que son e por que entrevín a eles. Se sei que non están cómodos coa túa cara para estar na foto, vou facer unha foto das túas mans no teu teléfono ou dalgunha parte do teu corpo que me recordará máis tarde que o contexto da entrevista.
Pasei un día facendo etnografía con un provedor móbil. Os seus clientes principais son estudantes. El me di que usa un iPad para seducirlos na compra de teléfonos con Android. Mostroume varios sitios onde os consumidores poden descargar Android Free. A venda dun móbil en China require que a experiencia de atopar “descarga gratuita”. A cultura de “descarga gratuita” é incrible penetrante que move os consumidores ao contido de pagamento non só requirirá cambios masivos que valen a pena pagar as aplicacións, senón que os cambios económicos dos fogares de ingresos gastan aos consumidores. China
Actualizacións
Acabo de comprar un Snoy Erioson móbil (Sony Ericsson) Shanzai (Sony Ericsson) por 80 ¥ ($ 13) no mercado de segunda man, China.
Isto é o que a suciedade limpou a cara despois dun día de traballo de campo en Wuhan, China. 112 graos, 80% de humidade
organizacións que se atopan con
Estou visitando hoxe a Baidu para que Kaiser Kuo introduza-me algunhas das súas funcións de busca máis recentes. A piques de beber un pouco de auga bendita Baidu! (Tomado con Instagram)
i Estou a falar no Nokia Research Center de Pequín. Pero hoxe é o día en que algúns despedimentos masivos foron anunciados polo que se sente incómodo aquí, especialmente porque a miña conversa en Nokia é sempre o mesmo: a miña mensaxe é sempre: os meus datos de traballo de campo demostran que vai perder os seus mercados emerxentes se continúan Para vendelos, teñen un teléfono, a xente quere teléfonos intelixentes que sexan accesibles. O que é triste pero necesario é que van ter outra rolda masiva en poucos meses. E entón haberá outro. É unha institución antiga pasada pola dor de crecemento: moitos tumores e non hai suficientes cirurxiáns. Aínda que teñan vasos encantadores. Pequín, China
Pasei o día con CNNIC colegas (Centro de información de Internet de Internet de China) – Este é exactamente onde o tráfico de Internet entra en China,
moda
Muller con pantalóns paisley azul con zapatillas de zapatillas brancas adidas, a noiva ten esmalte de uñas azul. Moda, consumidor. Wuhan, China
Comezou o irmán de Tommy Hilfiger en China Tommy Welai.
Tecnoloxía: tomo fotos de como a xente está a usar os seus teléfonos. O contexto pode ser alguén de mensaxes de texto, que fala, mostrándome unha solicitude ou uso dunha aplicación. A continuación, vou escribir unha frase sobre o contexto de uso.
Cela Vendedores Retrofit tarxetas SIM para encaixar o iPhone 4 cun cortador de tarxeta SIM. O que é fascinante é que alguén inventou esta ferramenta e agora todos os vendedores de teléfonos móbiles o utilizan en China. Esta é unha innovación descendente que normalmente non se ve como “innovadora”, pero é. China
estiven a traballar durante varios días nun traballo que vende boliñas como vendedor de rúa. Durante os nosos coches son segundos -Hand vendedores móbiles. Estiven a ver e escoitando aos emigrantes para falar sobre o teléfono móbil que quere comprar. O cambio máis importante? Non queren que os teléfonos Shanzai, queren teléfonos intelixentes. Aínda que non poida permitilo, toca-lo , manteña-lo e miralo. O desexado dos teléfonos intelixentes comezou. Nokia vai perder a batalla se non cambia radicalmente o seu modelo de hardware e negocio. China
Conversas: en directo Forzos de diálogo importantes eu escribir exactamente l Ou escoitei. No pasado gustaríame tomar notas, pero se sei que podo vivir notas de campo, entón me sinto máis forzado a capturar o diálogo o máis preciso posible,
Heterosexuality Learning: A muller pide ao neno: “Quen che gusta na escola?” O neno dá os nomes de varias nenas.Pregunta se falou con eles, el di que o xogo xuntos. Entón a muller pide ao seu fillo que me gusta. Dá os nomes de varios fillos. A nai di: “Dime que as nenas que queiras”. O fillo di: “Non me gustan as nenas” e repita os nomes dos nenos. Ela di: “Cando alguén lle pide que che guste na escola, que se supón que lles dicir que as mozas que máis che gustan. O seu amigo aquí como nenas tamén. Wuhan, China (tomada con Instagram)
cando estaba en Pequín, eu Recollín cun VC coñecido. El retirouse do seu traballo en EE. UU. E agora vive en China a xestión dun pequeno fondo. Durante a nosa conversa sobre o investimento en empresas recentemente creadas, dixo algo que realmente se destacou para min. Ela dixo: “Vivo en luxo agora, non teño que gastar tempo con xente que non me gusta. Teño plena liberdade para elixir o meu tempo con”. Entón fun ás zonas rurais de Hunan Western. Estaba falando cun agricultor nunha xente moi rural e economicamente pobre nas montañas. Estivemos no medio dunha conversa sobre a cantidade de diñeiro aos teus fillos (que son os inmigrantes en Shenzhen) enviándolle cada mes e como se gasta o diñeiro. Pregunteille se tiña plans de pasar á cidade cando é máis vello. Ela respondeu: “Estou cheo de liberdade de gastar o meu tempo como quero. Se quero cultivar, cultivo, se quero ver aos meus veciños, vexo, non teño que estar rodeado de persoas que non como. Estou tan libre aquí, nunca vou moverme “. (Nota sobre a marxe – xusto antes durante o que teño o agricultor – a 50 anos de idade, ten que cociñar 2 comidas ao día para o marido & Outros. Ela queixouse de como fan os homes Nin sequera levantarse para obter os palitos – ten que entregarlles!). Penso que era sorprendente como o VC e Farmer definen o luxo. Cal é a túa definición de luxo? China (tomada con instagram)
cada vez que eu pasar a miña vaca merda os veciños din-me que hai un dito, “paso bosta de vaca trae boa fortuna.”踩到 牛 屎 就 是 有 福气 福气! Debo ter moita fortuna. I, China
un home camiña sobre a oferta de trens 1 hora de aluguer de DVD por 10 RMB. O home sentado dixo: “E se me quedo co reprodutor de DVD?” As respostas dos provedores “, onde vai executar? Estamos nun tren. Ademais, agora os tickers son adestrados requiren un rexistro de nome real.” O provedor As follas e todos os homes discuten como é posible que a xente non rouba aos reprodutores de DVD. China (tomada con Instagram)
Reflexións: escribo o que me sinto sobre unha situación ou o meu traballo de campo en xeral
Ferramentas Etnografía: Estou moi consciente da miña aparición cando o traballo de campo está feito. En situacións nas que teño que axustar rapidamente a autoridade & Confío, tomo notas de campo nun portapapeis. Normalmente só fago cando estou a traballar con funcionarios do goberno. Isto recórdame á historia que @ kenyatta di onde en Rusia – durante un bombardeo de escola ou secuestro, as autoridades intentaron calmar pais histéricos, pero nada funcionou ata que trouxeron persoas con capas médicas brancas. Os pais asocian inmediatamente os abrigo con médicos: unha figura de autoridade.
Estas son as mans do Persoa a cargo da supervisión das condicións de saúde do programa de xantar gratuíto en China. Estas son as mans dun agricultor. Os agricultores crecen na terra – respiran o po e as súas células están feitas de terra. Os seus corpos teñen o chan da terra. A maioría de nós medra a suciedade de pensamento está sucio, pero para eles, a suciedade é a vida. A suciedade é marabillosa.
cando me mostraron a cuenca da auga de Tibia que preparara para que me lavase rostro, publiquei automaticamente: “Ok, non teño que lavar a cara esta noite”, aínda que estivera camiñando nunha aldea todo o día & sabía que a miña cara tiña unha capa de lixo nel. Estiven en case todo tipo de posibles situacións de baño, pero esta foi a primeira vez que nun baño tan modelado nunha aldea con unha cara de cara ao lado do baño. Nunca lavei a cabeza de cabeza ao lado do campo &. Pero entón dixen a min mesmo, só o entenden Tricia, que é a auga limpa, que é rara & simplemente non respira. Tamén me sentín mal que preparaban auga morna, polo que sería rudo de min a declinar. Por un momento contemplaba finxindo a miña cara lavado por descargas á auga no baño. Se rexeitei, gustaríame que se sinta mal polo seu baño non está limpo para min. Teño que lembrar a min mesmo neste momento é importante deixar ir.
Signos: tomo fotos de imaxes ou anuncios do meu campo. Esta é unha boa forma de seguir as regras e a cultura.
Finalmente atopei Un incrible anti-pornografía, xogo, drogas de cartel nun café de internet! Chinglés of the Poster es: The Care of Life: Deney “Pornography” “xogo” “drogas”. Creo que é irónico que non todas as que non sexan entre citas, aínda que estou seguro de que non significan por iso. Pero en serio Marcos Comillas describen perfectamente a China – o que conta como “legal” é moi vago e a distancia entre a política ea práctica é ancha. “Pornografía” é ilegal, pero iso é unha gran parte da actividade nos cibercafés e nos arredores hai prostíbulos, kTV e traballadores sexuais con moita empresa. China
Condoms Shanzai: 90% de preservativos de Durex son falsos. Local As marcas son coñecidas por ser moi grosas. China
debe ser o anuncio máis provocativo en China e aínda teño que ver. Cirurxía de publicidade de plástico. Shenzhen, China 深圳, China
Non son un comprador de diferenza, pero estou feliz de que este anuncio teña un modelo negro e chinés xuntos. O pobo máis chinés ve imaxes de persoas negras en papeis non violentos, o menos racista que será cara a eles. Pequín, China
Publicidade en Hankou en 江汉 路, muller de fixador & Underwear. China
custos e números
estación de carga de scooter eléctrica, 1RMB = 10min = 3 millas. Wuhan, China
20% de desconto en xuízo por primeira vez da cera brasileira de amorodo. Shanghai, China
——————————- —
Algúns consellos para o campo de vida en directo
- Non é posible vivir todo o que observa notas de campo e experiencia no campo. Calculo que só eu vivo notas de campo do 5% do traballo de campo. A maioría dos meus datos están en forma de notas de campo privado, entrevistas e imaxes.
- Sempre digo á xente que estou escribindo notas de campo no meu teléfono. Eu adianto o meu teléfono móbil mentres que o meu teléfono móbil Estou escribindo para que poidan ver que non teño nada que ocultar
- Se está a facer un traballo comercial, é importante falar co seu cliente ou xefe sobre o contido que pode vivir animado e pode haber oportunidades Construír en versións estratéxicas de notas de campo.