O principio de equidade interxeracional supón que debemos entregar a xeracións que veñen un mundo que a partir da estabilidade ambiental dálles as mesmas oportunidades de desenvolvemento que tivemos. Este principio ten unha relación directa coa base ética da orde ambiental, a solidariedade eo seu paradigma.
pero a xeración actual ten obrigacións sobre a protección do medio ambiente para as xeracións futuras? ou que estes tamén teñen dereitos? Os deberes non están sempre ligados aos dereitos, pero os dereitos sempre están na casa. O argumento contra as xeracións futuras é que só existen dereitos cando hai intereses recoñecibles, e isto só é posible que se identifiquen as persoas que teñen intereses para protexer. Dado que non se poden identificar os individuos das xeracións futuras, non pode falar sobre os seus dereitos.
Con todo, estes dereitos poden considerarse como colectivos e non individuais. Existen dereitos que sexa o número e identidade dos individuos que compoñen cada xeración. Cando as xeracións futuras toman corpo, os seus membros adquiren o dereito de utilizar a terra e beneficiarse diso, ea obriga de coidar del para os seus contemporáneos e para aqueles que lles ocorran. A Declaración da UNESCO afirma a nosa obriga de protexer o medio ambiente para as xeracións futuras; Non menciona os dereitos das xeracións futuras.
Outro problema refírese á nosa relación coa natureza. Pódese considerar de diferentes xeitos: como propietarios da natureza; Como participantes no sistema natural, coa responsabilidade de protexelo ou como colaboradores. O principio de patrimonio interxeracional asume que o ser humano forma parte do medio ambiente e que, ao pensar, ten o deber de coidar del para as xeracións futuras.
Esta idea recóllese na Declaración da UNESCO e, antes que, no concepto de desenvolvemento sostible, un dos grandes temas do Río Cumio de 1992, cando o patrimonio interxeracional comeza a entrar en xurisprudencia internacional. Proba diso é que, en 1996, como consecuencia dunha demanda da Asemblea Xeral das Nacións Unidas, o Tribunal Internacional de Xustiza indicou, nunha opinión consultiva sobre a legalidade da ameaza do uso de armas nucleares que a Ambiente “Representa o espazo de vida, a calidade de vida ea propia saúde dos seres humanos, incluídas as xeracións por vir.”
O voto particular do xuíz Weeramantry, o seu vicepresidente, afirma o principio de “equidade interxeracional” e sinala que “os dereitos das xeracións futuras superaron o estado embrionario da loita por recoñecemento. Penetraron en Dereito internacional a través de importantes tratados, opinións e grandes principios xurídicos recoñecidos por nacións civilizadas. “
Desde a perspectiva económica, podemos afirmar que os paradigmas económicos actuais, os sistemas capitalistas, socialistas e mixtos, están baseados no implícito suposición de crecemento económico continuo e ilimitado. Esta suposición, fai que a interxeración, os problemas intradeaneracionais, os interterspecies, a equidade ea sostibilidade sexan ignorados ou polo menos adiada. A solución máis sinxela para estes problemas parece ser un crecemento adicional. A teoría económica convencional refírese a unha economía tan saudable se mantén taxas de crecemento continuas e altas. Os límites de enerxía e recursos que enfrontan o crecemento, segundo estes paradigmas, serán eliminados polo uso intelixente das novas tecnoloxías. A ecoloxía política reúne todos estes paradigmas baixo o nome de productivistas.
Estes están indicados como os principais controladores de crecemento grefmish exponencial e máximo de esgotamento e degradación dos recursos naturais. Fronte a esta realidade, afrontamos a necesidade da revisión da teoría económica para lograr o recoñecemento do propio sistema económico como un sistema aberto á biosfera. Este é un dos enfoques fundamentais da economía ecolóxica.
Con todo, isto requiriría un paradigma científico salto. Neste sentido, un enfoque ambiental podería ser máis accesible desde unha expansión e reformulación da teoría económica existente, especialmente o crecemento económico. Véxase tamén como fundamental a creación de criterios para ter en conta as restricións e as variables impostas polo medio ambiente a calquera economía.
Claramente, esta revisión non implica eliminar o hiato subxacente entre a natureza eo home presente en As teorías existentes científicos, modelos sociais e éticos.Pola contra, o que se propón é a expansión da teoría do crecemento económico tradicional para incluír variables e suposicións ambientais. En calquera caso, no campo teórico, este desafío é xenial e require un gran esforzo metodolóxico e epistemolóxico. Analizar os criterios de eficiencia e equidade entre as asignacións de recursos a diferentes xeracións para determinar as características dun modelo de desenvolvemento sostible.
O paradigma de desigualdade cero
Autores: Carlos March, director de Contextos innovadores de incontext. Fundación Avina. Mora Straschnoy, sociólogo. Máster en Políticas Sociais.