Oficina de liberdade internacional de liberdade relixiosa
Resumo executivo
A constitución do país , en vigor desde o 25 de febreiro, contén disposicións escritas sobre a liberdade relixiosa e as prohibicións contra a discriminación baseada en razóns relixiosas. Non obstante, segundo a organización da defensa do mundo dos dereitos humanos, a Solidariedade cristiá (CSW) e os líderes relixiosos, o Partido Comunista de Cuba (PCC), a través da súa oficina de atención aos asuntos relixiosos (OAAR) eo Ministerio de Xustiza (Minjus), Continuou controlando a maioría dos aspectos da vida relixiosa. Segundo CSW, logo da aprobación da Constitución, que foi criticada por algúns grupos relixiosos, o goberno aumentou a presión sobre os líderes relixiosos a través da violencia, as detencións e as ameazas, entre outras cousas; Restrinxir o dereito de prisioneiros para practicar a relixión libremente; e limitar ou bloquear viaxes internacionais e nacionais. Os medios e os líderes relixiosos dixeron que o goberno intensificou o hostigamiento e arresto de membros de grupos relixiosos que defenden maior liberdade relixiosa e política, incluíndo o líder das mulleres Berrta Soler Fernández, o activista dos dereitos de Cristian Mitzael Díaz Paseiro, a súa esposa e compañeiro de Activismo Ariadna López Roque, eo coordinador rexional do Patmos Leonardo Rodríguez Alonso Institute. Segundo CSW, en xullo e novembro as autoridades arrestaron, sen cargos, Ricardo Fernández Izaguirre, membro do movemento apostólico e xornalista. Moitos grupos relixiosos dixeron que a súa incapacidade de obter rexistro legal impediu a capacidade dos adeptos para practicar a súa relixión. O OAAR eo Ministerio de Xustiza continuaron a negar a matrícula oficial a determinados grupos, incluíndo varias igrexas apostólicas, ou non responderon ás solicitudes pendentes por moito tempo, como as das Testemuñas de Xehová e da Igrexa de Jesucristo dos Santos do Últimos días (Igrexa de Xesús Cristo). Segundo CSW, moitos líderes relixiosos practicaron a auto-censura debido á vixilancia do goberno e a infiltración de grupos relixiosos. En abril, os medios informaron que as autoridades arrestaran e sentenciaron aos defensores da educación doméstica, o reverendo Ramón Rigal ea súa esposa Ayda exhibiron, por negarse a enviar aos seus fillos ás escolas dirixidas polo goberno por razóns relixiosas. En xullo, o goberno impediu que os líderes relixiosos viaxen a Estados Unidos para asistir á convención ministerial para promover a liberdade de relixión. Segundo CSW, o 10 de novembro, as autoridades impediron que o presidente da Convención Bautista de Leste saia do país. Unha coalición de igrexas evangélicas protestantes, igrexas apostólicas ea Igrexa Católica Romana continuaron presionando para as modificacións constitucionais, incluíndo a facilitación do Rexistro de Grupos Relixiosos, a propiedade das igrexas e da construción de novas igrexas.
A comunidade de San Egidio, recoñecida pola Igrexa Católica como unha “Asociación Pública da Igrexa”, realizou unha reunión interreligiosa: “Bridges de Paz” – na Habana o 22 de setembro para promover o compromiso interreligioso, a tolerancia e os esforzos conxuntos a favor de paz. Aproximadamente 800 participantes de diferentes grupos relixiosos do país asistiron á reunión, que se centraron na importancia dunha pacífica convivencia interreligiosa.
Os oficiais da embaixada dos Estados Unidos trouxeron brevemente con Caridade Diego, o xefe de Oaar, durante un Misa celebrada en setembro para celebrar o nomeamento polo Papa Francisco do Arzobispo da Habana, John de Caridade García Rodríguez, a gama de cardeal; Diego negouse a celebrar unha reunión de seguimento. Os funcionarios da embaixada tamén se reuniron periódicamente con varios grupos relixiosos, incluídos os protestantes, os xudeus, as testemuñas de Xehová, os musulmáns e os católicos, para tratar a emisión do estado de liberdade relixiosa e actividades políticas relacionadas coas crenzas dos grupos relixiosos. En declaracións públicas e redes sociais, os oficiais do Goberno dos Estados Unidos, incluíndo o presidente e secretario de Estado, continuaron exhortando ao goberno a respectar as liberdades fundamentais dos seus cidadáns, incluíndo a liberdade de relixión. Os funcionarios da embaixada permaneceron de cerca en contacto con grupos relixiosos, incluíndo facilitar reunións entre as delegacións visitantes da sociedade civil e os grupos relixiosos do país.
O 18 de decembro, de acordo coa Lei Internacional de Liberdade Relixiosa de 1998, modificada, o Secretario de Estado incluíu Cuba na lista de vixilancia especial para participar ou tolerou graves violacións da liberdade relixiosa.
Sección I. Demografía relixiosa
O goberno de Estados Unidos estima que a poboación total é de 11,1 millóns (estimación a mediados do ano 2019). Non hai fonte independente e autoritaria sobre o tamaño ou a composición xeral dos grupos relixiosos. A Igrexa Católica estima que o 60 por cento da poboación identifícase como católica. A adhesión ás igrexas protestantes estímase nun 5 por cento. Segundo algúns observadores, os pentecostales e os bautistas son probablemente as maiores denominacións protestantes. As asembleas de Deus informan de aproximadamente 150.000 membros; As catro convencións bautistas estiman que a súa membresía combinada é de máis de 100.000.
As testemuñas de Xehová estiman que os seus membros son 96.000; Metodistas 50.000; Adventistas do sétimo día 36.000; Anglicanos 22.500; Presbiterios 25.000; o episcopal 6.000; Quakers 1.000; Os Moravos 750; e a igrexa de Jesucristo 150 membros. Hai aproximadamente 4.000 seguidores de 50 igrexas apostólicas (unha rede de igrexas protestantes non rexistradas e vagamente afiliadas, tamén coñecida como o movemento apostólico) e unha nova igrexa apostólica separada asociada á Igrexa Apostólica Internacional. Segundo algúns líderes cristiáns, os grupos protestantes evangélicos seguen crecendo no país. A comunidade xudía estima que ten 1.200 membros, dos cales 1.000 residen na Habana. Segundo a Liga islámica local, hai entre 2.000 e 3.000 musulmáns, dos que se estima que 1.500 son nativos. Os inmigrantes e os cidadáns nacidos no país practican varias tradicións budistas diferentes e estímase que teñen 6.200 seguidores. O maior grupo de budistas é a Soka Gakkai xaponesa; Estímase que ten 1.000 membros. Outros grupos relixiosos cun pequeno número de adherentes son o ortodoxo grego, o ortodoxo ruso e bahai.
Moitas persoas, particularmente as de ascendencia africana, practican relixións con raíces na cuenca do Congo e en África Occidental, incluíndo Grupos de yoruba, e moitas veces coñecido colectivamente como santería. Estas prácticas relixiosas adoitan mesturarse co catolicismo, e algúns requiren bautismo católico para completar a iniciación completa, o que dificulta exactamente estimar o seu número total de membros. O rastafari adherente tamén ten presenza na illa, aínda que o tamaño da comunidade é descoñecido.
Sección II. O respecto do goberno pola liberdade de relixión
Marco legal
Segundo a Constitución, “o Estado recoñece, respecta e garante a liberdade relixiosa” e “as diferentes crenzas e relixións gozan de igual consideración”. A Constitución prohibe a discriminación baseada en crenzas relixiosas. Afirma que o país é un estado secular e prevé a separación de institucións relixiosas e do estado.
A constitución tamén “recoñece, respecta e garante a liberdade de pensamento, a conciencia ea expresión das persoas”. Establecer: ” A objeción da conciencia non pode ser invocada coa intención de eludir o cumprimento da lei ou evitar outro exercicio dos seus dereitos. ” Tamén establece o “dereito á profesión ou non ás súas crenzas relixiosas, para cambialas e practicar a relixión da súa elección …”, pero só “co respecto requirido a outras crenzas e de acordo coa lei”
O goberno está subordinado ao Partido Comunista; O órgano do partido, Oaar, recluta o Ministerio de Xustiza e Servizos de Seguridade para controlar a práctica relixiosa no país. Oaar regula as institucións relixiosas ea práctica da relixión. A lei da asociación require que todos os grupos relixiosos soliciten ao Ministerio de Xustiza desde o seu rexistro oficial. O Ministerio de Xustiza rexistra denominacións relixiosas como asociacións de forma similar á que as organizacións da sociedade civil rexistran oficialmente. O proceso de solicitude require que os grupos relixiosos identificen a localización das súas actividades, a súa proposta de liderado e as súas fontes de financiamento, entre outros requisitos. Dentro da non-elegibilidade para o rexistro, as determinacións do Ministerio de Xustiza poden incluír outro grupo teñen obxectivos idénticos ou similares ou que as actividades do grupo “poderían prexudicar o ben común”.Aínda que o Ministerio de Xustiza concede a matrícula oficial, o grupo relixioso debe solicitar permiso a OAAR cada vez que desexe realizar actividades distintas dos servizos regulares, como a realización de reunións en lugares aprobados, a publicación de decisións importantes de reunións, a recepción de visitantes estranxeiros , a importación da literatura relixiosa, a compra e a explotación de vehículos a motor e a construción, reparación ou adquisición de lugares de culto. Os grupos que non están rexistrados as sancións cara a partir de multas ata o peche das súas organizacións e a confiscación dos seus activos.
O Código Penal establece que pertencen a un grupo non rexistrado ou a asociación con el é un delito; As sancións van desde multas ata tres meses de prisión, e os líderes destes grupos poden ser condenados a un máximo de prisión.
A lei regula o rexistro de “igrexas domésticas” (residencias privadas usadas como lugares de adoración). Non pode haber dúas casas-culto da mesma denominación a menos de dous quilómetros (1,2 millas) lonxe entre si e as autoridades deben ser proporcionadas con información detallada, incluído o número de adoradores, datas e horas dos servizos e as idades de todos os habitantes da casa na que se celebran os servizos. A lei establece que se se concede a autorización, as autoridades supervisarán o funcionamento das reunións; poden suspender as reunións na casa por un ano ou máis se consideras que non se cumpren os requisitos. Se unha persoa presenta unha denuncia contra unha igrexa, a casa de culto pode ser pechada permanentemente e os membros poden ser presos. O estranxeiro S debe obter un permiso antes de asistir aos servizos dun culto nunha casa; Os estranxeiros non poden axudar aos cultos nalgunhas rexións. Calquera violación producirá multas e peche de culto relixioso.
A Constitución establece que “os traballadores de reunión, manifestación e asociación son exercidos por traballadores, tanto manuais como intelectuais, campesiños, mulleres, estudantes e outros sectores de A poboación activa “, pero non aborda explícitamente a cuestión da Asociación Relixiosa. A Constitución prohibe a discriminación baseada na relixión.
O servizo militar é obrigatorio para todos os homes, e non hai disposicións legais que exentos de obxectivos de conciencia do servizo.
A educación relixiosa está moi regulada e a educación doméstica é ilegal.
O país asinou o pacto internacional de dereitos civís e políticos en 2008, pero non o ratificou. O goberno sinala: “Con respecto ao alcance e á aplicación dalgunhas das disposicións deste instrumento internacional, Cuba formulará as reservas ou declaracións interpretativas que Considere apropiado. “
Prácticas do goberno
Moitos grupos relixiosos dixeron que, a pesar das disposicións constitucionais establecidas pola liberdade de conciencia e relixión e prohibiron a discriminación baseada na relixión, o goberno continuou a recorrer a Ameazas, arrestos, violencia e outras tácticas coercitivas para restrinxir certos grupos relixiosos e as actividades dos líderes e seguidores, incluído o dereito de prisioneiros para practicar libremente a relixión e aplicar a lei de xeito arbitrario e caprichoso. Os líderes relixiosos dixeron que antes e despois da implementación da nova constitución o 25 de febreiro, o goberno aumentou a súa presión sobre os líderes relixiosos, que restrinxiu a liberdade de relixión e a conciencia.
Segundo CSW, os informes sobre o acoso Das autoridades aos líderes relixiosos aumentou paralelo ás declaracións das igrexas sobre a Constitución. CSW informou que, ante a aprobación do referendo constitucional en febreiro, os funcionarios dixeron aos líderes relixiosos que serían acusados de “mercenarios e contrarédurradores” se non votaron a favor da nova constitución. Segundo CSW, o 12 de febreiro, os funcionarios de O PCC convocou aos líderes cristiáns, Yoruba e Masónico Santiago para “confirmar” que eles e as súas congregacións votarían a favor da adopción da nova constitución. Segundo os medios de comunicación en liña, o 22 de febreiro, os axentes de seguridade do Departamento de Investigación Técnica (DTI) arrestaron a Roberto Vélez Torres, ministro da Asemblea de Deus en Palma Soriano, supostamente para presionar aos seus feligreses para votar “Non” no referendo constitucional ..Outros pastores, na súa maioría protestantes, foron detidos, ameazados por funcionarios de seguridade do Estado e atacou nos medios oficiais, pola mesma razón, como Pastor Carlos Sebastián Hernández brazos da Igrexa Batista Ebenezer no barrio Quotor da Habana. Nun artigo do 23 de febreiro nun xornal estatal, Hernández Armas foi atacado polo seu nome como “contrarevolutivo” por negarse a apoiar a nova constitución. Segundo o medio de comunicación 14ymedio.com, un oficial do OAAR chamado Sonia García García chamou Por teléfono a Dariel Llanes, líder da Convención Bautista Occidental, da que a igrexa de Hernández Armas é membro, para informarlle que o pastor “xa non sería tratado como un pastor, senón como contravolucionar”. Un líder da igrexa afirmou que os funcionarios do goberno intentaron intimidar aos líderes relixiosos porque pensaban que algúns deles promoveron abertamente o “non” á Constitución. Algúns grupos relixiosos afirmaron que a preocupación pola nova constitución debilitou significativamente as proteccións da liberdade de relixión ou crenza, ademais de diluír referencias á liberdade de conciencia e separala da liberdade de relixión.
Segundo o Instituto Patomos, con sede en Estados Unidos, a policía convocou e cuestionou ao sacerdote Yoruba Loreto Hernández García, Vicepresidente de Yorubas Libre de Cuba, fundado en 2012 por Yorubas que non estaba de acordo coa Asociación Cultural de Cuba de Yoruba, que, segundo Afirman, está controlada por OAAR. Segundo a organización estadounidense Global Alliance of the Freedom, as autoridades acusaron Os yorubas libres de “desestabilizar a sociedade” e presentar aos seus líderes a deteccións arbitrarias e a Beatings, á destrución de obxectos cerimoniais, vixilancia policial e rexistros e confiscacións sen causa probable.
Segundo os medios, as autoridades penitenciarias continuaron a abusar do activista dos dereitos cristiáns Mitzael Díaz Paseiro polo seu negativo Participa en programas de reeducación ideolóxicos mentres estaba aprisionado. Díaz Paseiro, encarcelado desde novembro de 2017 e recoñecido pola Amnistía Internacional como prisioneiro de conciencia, foi golpeado, estaba prohibido recibir visitas ou chamadas telefónicas, foi denegado de coidados médicos e relixiosos, e foi confinado a unha célula “castigo”. Díaz Paseiro cumpriu unha sentenza de tres anos e cinco meses de prisión por “perigo precipiente” por protestar contra as eleccións municipais de 2017.
Os medios informaron que a policía continuou as súas repetidas agresións físicas contra mulleres en branco, unha organización para o Defensa dos Dereitos Humanos, no seu camiño cara á masa. Os informes indicaron que os membros do grupo normalmente intentaron asistir a misa e logo reúnense para protestar contra os abusos dos dereitos humanos. Durante todo o ano, Berta Soler Fernández informou sobre as repetidas detencións e breves arrestos de membros de damas obxecto de aprendizaxe cando intentaron reunirse os domingos. Segundo os medios, debido á intensificación da presión do goberno sobre o movemento, as mulleres foron sometidas a detención de casa temporal os domingos para impedir que asisten a masa. Soler Fernández dixo que foi arrestado todos os domingos que intentaron deixar a súa casa para protestar. Ela e outros membros das mulleres brancas sufriron abusos físicos mentres que a custodia da policía, como os videos dos seus arrestos. Logo de ser detido, normalmente impuxeron unha multa e foron colocados en liberdade pouco despois.
Segundo os medios, as autoridades acosaron e ameazaron aos xornalistas que informaron sobre os abusos da liberdade relixiosa. O 22 de abril, a policía detivo e asaltou ao xornalista e avogado Roberto Quiñones cando informaba sobre un xuízo relacionado coa expresión relixiosa. Os axentes achegáronse e arrestaron a Quiñones mentres estaba entrevistando á filla de dous pastores protestantes que enfrontaron acusacións por querer educar aos seus fillos na casa debido á hostilidade e á intimidación á que os seus fillos foron sometidos en escolas públicas debido á súa fe. Cando Quiñones preguntou por que estaba a ser arrestado, un oficial puxo as mans nas costas, esposado e arroxouno ao chan. Os oficiais arrastrárono ao seu coche de policía. Un dos oficiais que lle arrestaron a Quiñones varias veces, incluíndo unha vez ao lado da súa cabeza con bastante forza para romper o tímpano. O 7 de agosto, un tribunal condenárono un ano de “traballo correccional” por “resistencia e desobediencia”; Foi aprisionado o 11 de setembro despois de que as autoridades negaron o seu chamamento.Quiñones continuaron a escribir mentres estaba en prisión, especialmente sobre as terribles condicións da instalación, aínda que escribiu unha carta que dixo que estaba feliz de “estar aquí por poñer a miña dignidade antes do chantaxe”. Cando a carta foi publicada en Cubanet, un medio de comunicación nacional independente, as autoridades da prisión supostaron a Quiñones e ameazouno con medidas disciplinarias. Patmos informou que o 9 de agosto, Yoel Suárez Fernández foi arrestado e ameazado por informar sobre os casos de Rigal e Quiñones, e as autoridades confiscaron o seu teléfono.
Segundo os medios de comunicación, en abril as autoridades arrestaron aos defensores da educación doméstica, o reverendo Ramón Rigal ea súa esposa Ayda Expósito. A parella dixo que se opuxeron á instrución ideolóxica de Ateenta que forma parte do programa de estudos de o partido comunista nas escolas públicas eo abuso que os seus fillos sufriron das crenzas de Os seus pais, incluíndo o acoso da súa filla na escola por ser cristián. A parella retirou aos seus fillos da escola pública e inscribiunos nun programa en liña con sede en Guatemala. Segundo informes, a familia, que pertence á igrexa de Deus en Cuba, advertiu 30 minutos antes de que o xuízo comience o 18 de abril. No xuízo, o fiscal sinalou que a educación doméstica “non estaba permitida en Cuba porque ten unha base capitalista” e só os profesores do goberno están preparados para “inculcantes valores socialistas”. Ademais dunha multa para o absentismo escolar, Rigal foi condenado a dous anos de prisión e expuxo 18 meses por negarse a enviar aos seus fillos á Escola Pública, así como a “Asociación Ilítica” por levar unha igrexa non rexistrada. En decembro, o xornal de Cuba informou que os funcionarios xudiciais do Estado negaran a liberdade condicional a Ayda. Outra parella da súa igrexa tamén foi condenada a prisión por negarse a enviar aos seus fillos ás escolas públicas.
Segundo CSW, 12 de xullo, axentes de seguridade estatais detido Ricardo Fernández Izaguirre logo de abandonar a sede das mulleres brancas na Habana, onde os abusos de dereitos humanos estiveron documentando. Membro do Movemento Apostólico e xornalista, Fernández foi lanzado o 19 de xullo e, segundo,, nunca foi acusado. Segundo CSW, en 13 de novembro, as autoridades citaron a Fernández ea súa esposa Yusleysi Gil Mauricio á estación Camagüey. Despois de s Gañando a parella, os axentes de seguridade supostamente dixeron que Fernández “sería xulgado por ser contrarrevolucionario”. Fernández foi lanzado o 19 de novembro despois de catro días de detención, de novo sen cargos. Fernández dixo que cría que as detencións foron debido aos seus informes sobre os abusos das autoridades en termos de liberdade relixiosa.
Patmos informou que o 31 de outubro as autoridades arrestaron, cuestionaron e ameazaron a Velmis Adriana Marino González para Dúas horas para dirixir un movemento apostólico feminino. Outro membro do movemento apostólico e líder da Igrexa Emanuel de Santiago de Cuba, Alain Toledo valente, informou a CSW que a policía citoulle tres veces durante o ano. Dixo que as autoridades opuxéronse á construción dunha nova igrexa (as autoridades derribaron a anterior Igrexa Emanuel e detiveron a centos de seus membros en 2016), aínda que tiña os permisos de construír a nova igrexa. Despois dunha cita, Toledano declarou: “En Cuba, os pastores corren máis riscos que os criminais e bandidos … non podo realizar ningunha actividade relixiosa; é dicir, queren que deixe de ser un pastor.”
Patmos informou que durante o ano as autoridades presionaron e ameazaron a Dairon Hernández Pérez repetidamente, un seguidor de Yoruba de 17 anos de idade, polo seu rexeitamento de estar inscrito no exército debido ás súas crenzas relixiosas.
segundo a CSW, moitos grupos relixiosos continuaron afirmando que a falta de rexistro legal impediron que practiquen a súa relixión. Varios grupos relixiosos, incluíndo as Testemuñas de Xehová e a Igrexa de Jesucristo, continuaron a esperar unha decisión do Ministerio de Xustiza sobre o destacado Solicitudes oficiais de rexistro, algunhas das cales fecharon 1994. O 23 de outubro, o embaixador de Cuba nos Estados Unidos, José Cabañas, reuniuse coa primeira presidencia da Igrexa de Jesucristo en Salt Lake City e dixo aos líderes do Igrexa que a denominación era “benvida” en Cuba; Con todo, Oaar non aprobou a inscrición da igrexa ata o final do ano.
Os representantes de varias organizacións relixiosas que solicitaron sen éxito o seu rexistro dixo que o goberno continuou a interpretar a lei das asociacións como medio para OAAR e o Ministerio de Xustiza para denunciar o rexistro de determinados grupos.Nalgúns casos, o Ministerio de Xustiza retrasou as solicitudes de rexistro ou citou a modificación das leis para xustificar a falta de aprobación. Echocuba, un grupo internacional de defensa da liberdade relixiosa baseado en Estados Unidos, informou que algunhas igrexas apostólicas foron repetidamente negadas o rexistro, o que os obrigou a operar sen condición xurídica. Segundo Patmos, en xuño, sete grupos rexistrados formaron a alianza das igrexas evangélicas (AIEIEC), pero Oaar negou o seu rexistro.
Os membros das denominacións protestantes dixeron que algúns grupos aínda poderían rexistrar só unha pequena porcentaxe de casas de culto en casas particulares, aínda que algunhas casas de culto non rexistrada poderían operar con pouca ou ningunha interferencia do goberno. Con todo, segundo Echocuba, varios líderes relixiosos, en particular os de comunidades máis pequenas e independentes de casas de culto ou as comunidades de Santería, dixo que o goberno era menos tolerante con grupos que estaban baseados en lugares informais, incluíndo residencias privadas e outros espazos privados, a Practica as túas crenzas. Dixeron que o goberno foi monitorizado e, ás veces, impediulles realizar reunións relixiosas nos seus espazos. CSW informou de que as autoridades continuaron en función das dúas resolucións do goberno de 2005 para impoñer restricións complicadas e represivas ás igrexas domésticas.
Segundo Echocuba, OAAR aprobou algunhas solicitudes de rexistro, pero levou ata dous ou tres anos a partir do Data da solicitude para completar o proceso. Soka Gakkai foi o único grupo budista rexistrado polo goberno.
Segundo líderes relixiosos e antigos prisioneiros, as autoridades continuaron a negar prisioneiros, incluídos os prisioneiros políticos, visitas pastorales e a posibilidade de reunirse con outros prisioneiros por culto , oración e estudo. Moitos prisioneiros tamén dixeron que as autoridades repetidamente confiscaron biblias e outras publicacións relixiosas, ás veces como castigo e outras veces sen razón aparente.
Segundo os medios, en agosto o OAAR informou aos líderes católicos que cancelaran a anualidade Festas do Día Público da Mocidade Católica, excepto na cidade de Santiago de Cuba. O anuncio ocorreu despois de que a policía impediu que algúns sacerdotes católicos, xornalistas e outras persoas para asistir ao funeral do cardeal Jaime Ortega na catedral da Habana o 28 de xullo.
Segundo CSW, o goberno, ao longo do Ministerio de O interior, el sistematicamente plantou informantes en todas as organizacións relixiosas, ás veces persuadindo ou intimidando aos membros e aos líderes a actuar como informantes. O obxectivo era controlar e intimidar aos líderes relixiosos e informar sobre o contido de sermóns e dos asistentes da igrexa. Como resultado, segundo a avaliación de CSW, moitos líderes practicaron a autocensura, evitando dicir calquera cousa que podería interpretarse como antics ou contrarrevolucionarias nos seus sermóns e ensinanzas. Os líderes das igrexas católicas e protestantes, tanto dentro como fóra do Concello de Cuba (CIC), informaron visitas frecuentes de axentes de seguridade estatal e funcionarios de PCC para intimidalos e recordalos que estaban baixo a vixilancia, así como influír nas decisións e estruturas internas dos grupos. En outubro, os oficiais de seguridade do Estado supostamente convocou e interrogaron a un líder protestante e un líder católico, advertíndolles que abandonaron as súas igrexas polas súas actividades “contrarrevolucionarias” e ameazándoas con prisión se non se atoparon. Moitos líderes das igrexas domésticas continuaron a informar eles. de visitas frecuentes de axentes de seguridade estatal ou funcionarios de PCC. Algunhas advertencias informaron de axentes e funcionarios que a educación dos seus fillos ou o seu propio emprego podería ser “ameazada” se os líderes das casas de culto continuaron coas súas actividades. En marzo, un oficial informou a Yoel Ruiz Solís en Pinar do Río que estaba operando unha igrexa ilegal na casa e ameazou con confiscar a súa casa e abrir un proceso criminal contra el. En agosto e outubro, os funcionarios do Ministerio de Planificación Física acusaron a Rudisvel Robert Robert de varias violacións; Durante a segunda visita, o ameazaron cunha multa se aínda permitía actividades relixiosas sobre a súa propiedade.
Moitos líderes das igrexas domésticas continuaron a informar de visitas frecuentes de axentes de seguridade estatal ou funcionarios de PCC. Algúns informaron de advertencias de axentes e funcionarios que a educación dos seus fillos ou o seu propio emprego podería ser “ameazada” se os líderes das casas de culto continuaron coas súas actividades.En marzo, un oficial informou a Yoel Ruiz Solís en Pinar do Río que estaba operando unha igrexa ilegal na casa e ameazou con confiscar a súa casa e abrir un proceso criminal contra el. En agosto e outubro, os funcionarios do Ministerio de Planificación Física acusaron a Rudisvel Robert Robert de varias violacións; Durante a segunda visita, ameazárono cunha multa se continuou a permitir actividades relixiosas sobre a súa propiedade.
Segundo Patmos, o Rastafari, cuxo líder espiritual permanece preso desde o 2012, están entre os máis estigmatizados e reprimidos Grupos relixiosos. O informe de Patmos dixo que a música de Reggae, a forma principal de expresión do Rastafari, foi marxinada e as súas bandas censuradas. Segundo Sandor Pérez Pita, coñecido no mundo de Rastafari como Rassandino, o reggae non estaba permitido na maioría das estacións de radio e os sitios de concertos estatais, e os Rastafari foron constantemente o obxectivo das medidas de represión gobernamental contra as drogas, encarceladas pola súa suposta asociación con drogas sen presentar probas de posesión ou tráfico de drogas reais. As autoridades tamén presentaron Rastafari a discriminación polas súas roupas e peiteados, mesmo a través da segregación dos escolares Rastafari e a discriminación no emprego contra os adultos de Rastafari.
Segundo CSW, os líderes cristiáns de todas as denominacións dixeron que había unha escaseza de Biblias e outra literatura relixiosa, principalmente en zonas rurais. Algúns líderes relixiosos continuaron a informar os obstáculos gobernamentais que os impediron importar materiais relixiosos e donates de bens, incluíndo obstáculos burocráticos e restricións arbitrarias como regulamentos inconsistentes de ordenadores e dispositivos electrónicos. Nalgúns casos, o goberno mantivo os materiais relixiosos ou os bloquearon por completo. Patmos informou de que un pastor foi testemuñado como as autoridades do aeroporto confiscaron 300 biblias que os turistas estadounidenses intentaron traer consigo. Segundo Patmos, a Asociación Cubana para a difusión do Islam non puido obter un recipiente de literatura relixiosa criado desde 2014. Con todo, varios outros grupos dixeron que aínda eran importantes cantidades de biblias, libros, roupa e outros produtos doados.
A Igrexa Católica e varios representantes protestantes dixeron que continuaron a manter pequenas bibliotecas, imprimir publicacións periódicas e outras informacións e operar os seus propios sitios web con pouca ou ningunha censura formal. A Igrexa Católica continuou a publicar xornais e celebrando foros regulares no Centro Varela que ás veces criticou as políticas oficiais sociais e económicas.
Ao final do ano, o goberno non deu de novo a conferencia dos bispos católicos das solicitudes públicas de Cuba (COC) para que a Igrexa Católica volva a reabrir as escolas relixiosas e abriu acceso á radiodifusión en televisión e radio. Oaar continuou a permitir que COC realice unha transmisión de radio mensual de 20 minutos, que permitiu que se escoite mensaxes COC en todo o país. Ningunha outra igrexa tiña acceso aos medios, que permaneceron totalmente de propiedade estatal. Varios líderes relixiosos continuaron a expresar a súa preocupación pola restrición do goberno á difusión de servizos relixiosos por radio ou televisión.
Segundo os medios, o goberno continuou a prohibir a construción de novos edificios para as igrexas. Todas as solicitudes, incluídas as relativas a pequenas reparaciones de edificios, deben ser aprobadas por OAAR, que concedeu permisos de acordo co nivel de apoio ou a cooperación percibida da solicitude de asociación ao goberno. Por exemplo, a pesar de gastar miles de dólares en taxas e, finalmente, recibir a aprobación de OAAR, en abril de 2017, Oaar rescatou o permiso para renovar a Igrexa Bautista Holguin despois de que os líderes da igrexa participen nunha campaña para absterse de votar por todo o país sobre o Nova constitución. A Igrexa Bautista Barerana, cuxa solicitude de rexistro estaba pendente desde 1997, non puido reparar os edificios existentes da Igrexa porque, como un grupo non rexistrado, non puido solicitar os permisos necesarios.
Segundo CSW, “Uso de As burocracias do goberno e os requisitos interminables para os permisos que poden ser cancelados arbitrariamente en calquera momento é típico da forma en que o goberno cubano busca controlar e restrinxir a liberdade de relixión ou a crenza na illa. “Os líderes da Igrexa Bautista Maranata e a Oriental A convención bautista fixo todo ben e cumpriu todos os requisitos do goberno.A cambio, a oficina de asuntos relixiosos volveu a actuar de mala fe e presentounos a unha proba de Kafkian, onde están ben onde comezaron hai máis de dous anos. ” Segundo informou, os procesos de OAAR significaron que moitas comunidades non tiñan un lugar xurídico para atender aos servizos da Igrexa, especialmente nas zonas rurais. Outras denominacións, especialmente protestantes, informaron de problemas similares co goberno que os prohibiron expandir os seus lugares de culto ameazando con desmantelamento ou expropiating igrexas porque celebraron servizos “ilegais”.
Segundo CSW, varios casos de arbitraria A propiedade de confiscación da Igrexa polas autoridades non foi resolta, incluíndo terras da Convención Bautista Occidental, que o goberno confiscado ilegalmente en 2012 e despois transferiuse a dúas compañías gobernamentais. Moitos creron que o acto era unha represalia para a negativa da convención bautista occidental Aceptar varias demandas de OAAR para reestruturar o seu goberno interno e expulsar varios pastores. Unha denominación informou que o Instituto de Vivenda Nacional non presentaría as Escrituras dos seus edificios, necesarios para proceder co proceso de reclamación de propiedade. O Instituto declarou que as Escrituras perdéronse . A Igrexa Metodis Ta de Cuba dixo que continuou a loitar para reclamar as propiedades confiscadas polo goberno, incluíndo un teatro adxacente á igrexa metodista de Marianao, a Habana. A igrexa metodista, segundo informou, presentou toda a documentación da propiedade necesaria; Os funcionarios do goberno dixéronlles que o caso da igrexa era válido pero non tomou ningunha acción durante o ano. Segundo CSW, en marzo, os funcionarios ameazaron con confiscar unha igrexa pertencente a unha denominación rexistrada en Artemis. O 17 de abril, durante a semana anterior a Pascua, os oficiais notificaron á igrexa do Manzanillo Nazareno que pretendía expropiar o edificio da igrexa utilizado pola congregación durante 20 anos. O goberno non tomou ningunha outra acción con respecto á igrexa de Manzanillo ata o final do ano.
Segundo os medios de comunicación, a discriminación relixiosa contra os estudantes era unha práctica común nas escolas públicas, con varios informes de Profesores e funcionarios do Partido Comunista que animou e participaba no bullying. En novembro, Olaine Tejada díxolle ás autoridades dos medios que estaban sendo presionados para que se retraerá das súas anteriores acusacións que o seu fillo de 12 anos, Leosdan Martínez, fora ameazado coa expulsión dunha escola secundaria en Nova Camagüey en 2018 por ser xudeu. O 3 de decembro, os medios informaron que algúns compañeiros de escola quitaron o kipha e golpearon a cara cunha arma. Segundo CSW, 11 de decembro, as autoridades educativas prohibiron a algúns mozos a entrar na escola se usaban o Kippah. O director municipal de educación de Nuevitas impuxo a prohibición de Kippah despois de que unha comisión do goberno declarase culpable dun garda escolar para non protexer o maior dos dous rapaces, que fora golpeado regularmente polos seus compañeiros durante varios meses. En lugar de sancionar a garda, instituíron a prohibición de Kippah. As autoridades ameazaron con iniciar procedementos legais contra os pais por negarse a enviar aos nenos á escola.
Segundo algúns líderes relixiosos, o goberno continuou a impedir que algúns grupos relixiosos establezan escolas acreditadas, pero non interfiren co esforzos dalgúns grupos relixiosos para operar seminarios, centros de formación inter-relixiosas, programas escolares antes e despois, programas de coidados a anciáns, retiradas de fin de semana, talleres para estudantes primarios e secundarios, e programas de ensino superior. A Igrexa Católica continuou ofrecendo cursos, incluíndo a formación empresarial que levou a unha licenciatura e máster a través de socios estranxeiros. Varias comunidades protestantes continuaron ofrecendo licenzas ou mestres en teoloxía, humanidades e cuestións relacionadas coa educación a distancia; Non obstante, o goberno non recoñeceu estes títulos.
Os líderes das Testemuñas de Xehová continuaron a afirmar que consideraban que os requisitos de admisión á universidade e ao curso dos estudos eran incompatibles coas crenzas do grupo, desde o seu A relixión prohibiu a participación política.
CSW informou a un novo desenvolvemento no uso de redes sociais polo goberno para hostigar e difamar a líderes relixiosos. Nalgúns casos, as mensaxes publicáronse nas contas de Facebook de figuras públicas que apuntaban a líderes ou grupos relixiosos.Na maioría dos casos, as contas que publicaron ataques dirixidos a líderes relixiosos parecían estar ligados á seguridade do Estado. No período anterior ao referendo constitucional, Pastor Sandy Cancino, que criticou públicamente o proxecto de Constitución foi criticado nas redes sociais e acusado de ser un “fundamentalista relixioso pagado polos imperialistas”.
segundo CSW en 18 de outubro, un líder católico que dirixiu unha organización da sociedade civil de carácter cristián foi arrestado no seu camiño cara á Habana, onde planeaba visitar un sacerdote por razóns relixiosas. O seu taxi foi arrestado sobre o que ao principio parecía ser unha rutina Control de policía, pero un axente de seguridade do Estado achegouse ao punto de verificación, interrogalouno por unha hora e media e ameazouno con prisión se aínda estaba a traballar para esta organización.
Segundo Patmos, continuaron a axentes de inmigración Considere os viaxeiros relixiosos e os seus mercadorías e informaron os servizos de intelixencia do aeroporto en viaxes entrantes e saíntes. Inforas de patmos MOP, en maio, os activistas musulmáns da Asociación Cubana para a difusión do Islam viaxaron a Paquistán para asistir a unha sesión de adestramento. Durante a súa estancia en Paquistán, os oficiais de seguridade cubanos enviaron mensaxes ameazadoras a través dos seus familiares en Cuba, advertíndolles que serían arrestados se volvían. Segundo informar, os activistas volveron a casa a pesar das ameazas.
O goberno continuou bloqueando a viaxe dalgúns líderes e activistas relixiosos, incluso impedindo que varios líderes relixiosos viaxen a Estados Unidos para asistir á reunión ministerial para promover a liberdade relixiosa No Departamento de Estado en xullo e outras reunións relixiosas fóra de Cuba. O informe anual do Instituto Patomos enumerou 24 persoas que estaban prohibidas de viaxar debido á súa afiliación relixiosa. CSW informou que un pastor da convención bautista occidental estaba prohibido viaxar a Estados Unidos en setembro para axudar a un retiro espiritual. Segundo CSW, o 10 de novembro, o presidente da Convención Bautista Oriental, unha das maiores denominacións protestantes da illa e un dos membros fundadores da Alianza Evangélica Cubana, foi detido nun voo e informou de que estaba prohibido saír do país.
Segundo 21Wilberforce, unha organización de dereitos humanos cristiáns con base nos Estados Unidos, o goberno impediu a varios líderes da igrexa afiliada a AIEIEg da illa para asistir á Asemblea Xeral do AIEIE en Indonesia. Un pastor dixo que, ademais de acoso, intimidación e interrogatorios, as autoridades impediron que a AEC recibise visitas de pastores eclesiásticos estranxeiros e líderes eclesiásticos negando os visados de visados necesarios.
Segundo Patmos, o goberno negou un considerable Número de visas relixiosas, incluso un grupo de misioneros de Florida que visitaran anualmente para reconstruír os templos. O 13 de setembro, as autoridades de inmigración interromperon unha conferencia apostólica na provincia de Mayabeque e ameazaron aos visitantes estranxeiros coa deportación para participar nunha “conferencia ilegal”. Ademais, segundo Patmos, os pastores con visados turísticos informados sobre a vixilancia. Constant e evidente autoridades de seguridade e interrogatorios e ameazas ocasionais.
segundo Echocuba, o goberno continuou a dar preferencia a algúns grupos relixiosos e discriminados outros. Echocuba informou de que o goberno continuou a aplicar o sistema para premiar os obedientes e ampla Igrexas con “valores e ideais revolucionarios” e penalizando a aqueles que non eran. Do mesmo xeito, o goberno continuou a recompensar aos líderes relixiosos cooperativos e ameazaron con revogar os dereitos dos líderes non cooperativos. Segundo Echocuba, a cambio da súa cooperación, os membros de CIC continuaron recibindo beneficios que outras igrexas non membros non sempre recibiron, como os permisos de construción, as doazóns internacionais de roupa e medicamentos e visados de saída para que os pastores viaxen no estranxeiro. Echocuba dixo que as igrexas e denominacións individuais ou grupos relixiosos tamén experimentaron diferentes niveis de consideración polo goberno segundo o liderado destes grupos ea súa relación co goberno. Das 252 violacións de liberdade de relixión ou crenzas informadas a CSW durante o ano, só o 5 por cento implicaba aos membros dos grupos relixiosos do CIC.
Segundo informou, debido a restricións internas sobre o movemento, as axencias gobernamentais regularmente Denegado a recoñecer un cambio de residencia a pastores e outros líderes eclesiásticos asignados a unha nova igrexa ou parroquia.Estas restricións dificultábanse ou imposibles para os pastores que se trasladaron a outro ministerio obtiveron servizos gobernamentais, incluída a vivenda. As restricións legais de viaxes dentro do país tamén limitaron ao Ministerio Itinerante, un compoñente central dalgúns grupos relixiosos. Segundo Echocuba, a aplicación do decreto a grupos relixiosos probablemente foi parte do patrón xeral de esforzos do goberno para controlar as súas actividades. Algúns líderes relixiosos dixeron que o decreto tamén foi usado para evitar que os líderes das igrexas viaxen dentro do país para asistir a eventos ou reunións especiais. Os líderes eclesiásticos asociados coas igrexas apostólicas informaron regularmente que ás veces foron impedidas a través de detención curta, viaxando para asistir a eventos da igrexa ou realizar traballos ministeriais.
Algúns líderes relixiosos dixeron que o goberno aínda estaba restrinxindo a súa capacidade de recibir doazóns no exterior, citando unha medida que igrexas prohibidas e grupos relixiosos para utilizar as contas bancarias de individuos para as súas organizacións e contas individuais necesarias para ser consolidadas nun por denominación ou organización. Segundo informou, aínda era máis doado para as igrexas máis grandes e organizadas a recibir grandes donaciones, mentres que as igrexas máis pequenas e menos formais continuaron a ter dificultades cos procedementos bancarios.
Algúns grupos relixiosos continuaron informando que o goberno permitiulles Participar en programas de servizos comunitarios e compartir as súas crenzas relixiosas. Operacións de caridade internacionais baseadas na fe como Caritas, Sant’Egidio eo Exército de Salvación mantiveron oficinas locais na Habana. Caritas continuou reunindo e distribuíndo elementos de axuda, proporcionando asistencia humanitaria a todos os individuos independentemente das súas crenzas relixiosas.
Algúns grupos relixiosos informaron dun aumento da capacidade dos seus membros para realizar proxectos benéficos e educativos, como o Funcionamento dos programas de servizo comunitario antes e despois da escola, axuda ao coidado dos anciáns e ao mantemento de pequenas bibliotecas de material relixioso. Eles atribuíron este aumento de acceso aos recursos gobernamentais decrecientes para proporcionar servizos sociais. Os líderes relixiosos, con todo, tamén informaron o aumento das dificultades na prestación de servizos pastorais.
Os medios informaron que, durante o ano, a oficina do historiador do goberno na Habana axudou a restaurar o cemiterio xudeu, o máis antigo do país, no marco da celebración dos cincocentos anos da fundación da cidade.
O 26 de xaneiro foi inaugurado en Sandino, preto da cidade de Pinar do Río, a primeira nova igrexa católica de A Revolución, o Sagrado Corazón de Xesús. Esta igrexa foi a primeira das tres igrexas católicas para as que o goberno emitiu permisos de construción.
Sección III. Estado de respecto pola sociedade por liberdade relixiosa
A comunidade de Sant’egidio, recoñecida pola Igrexa Católica como unha “Asociación Pública da Igrexa”, realizou unha reunión interreligiosa de 800 persoas – “Pontes de Paz “- Na Habana o 22 de setembro e 23 para promover o compromiso interreligioso, a tolerancia e os esforzos conxuntos a favor da paz.
Sección IV. Política e compromiso do goberno dos Estados Unidos
As autoridades da embaixada tiveron unha breve reunión con Caridade Diego, o xefe do OAAR, durante unha misa en setembro para celebrar o nomeamento do cardeal García Rodríguez por do Vaticano; Diego negouse a celebrar unha reunión de seguimento solicitada. Nas declaracións públicas e a través de redes sociais, os funcionarios do goberno de EE. UU., Incluíndo o presidente e secretario de Estado, continuaron a pedir ao goberno que respecten as liberdades fundamentais dos seus cidadáns, incluíndo a liberdade de relixión e da expresión.
Funcionarios da embaixada reuníronse co LCC e analizou as preocupacións das igrexas non rexistradas que enfrontan a obtención dun status oficial.
Os funcionarios da embaixada continuaron a reunirse con diferentes grupos relixiosos rexistrados e non rexistrados, incluíndo protestantes, xudeus, testemuñas de Xehová, musulmáns e católicos , para discutir as principais cuestións de liberdade e tolerancia relixiosas que afectan a cada grupo, incluíndo a liberdade de reunión, a expansión das igrexas, o acceso aos medios estatais e á súa incapacidade de abrir escolas privadas relixiosas.
A participación da embaixada incluíu a facilitación de intercambios entre delegacións relixiosas e visitantes grupos relixiosos, incluídos os representantes dos visitantes das organizacións relixiosas dos Estados Unidos. Os grupos a miúdo discutiron os retos da vida cotiá no país, incluíndo a obtención de permiso de goberno para determinadas actividades, ea dificultade das igrexas locais e estadounidenses para manter as conexións ás crecentes restricións de viaxes impostas polo goberno que impediron que os líderes relixiosos saian do país e O aumento das taxas de denegación de visado para os viaxeiros de Estados Unidos a Cuba con fins relixiosos.
18 de decembro, de acordo coa Lei Internacional de Liberdade Relixiosa en 1998, como modificada, o Secretario de Estado incluíu o país na vixilancia especial Lista para participar ou tolerar graves violacións da liberdade relixiosa.